Однажды, держа за поводья огромного верблюда, по дороге гордо шествовал крохотный мышонок. Верблюд, будучи послушным по своей природе, покорно следовал за ним. Мышонок же шёл и хвастливо приговаривал:

— Какой же я, однако, удалец! Мне даже верблюдами править под силу! Богатырь, да и только!..

«Чем ниже человек душой, тем выше задирает нос.
Он носом тянется туда, куда душою не дорос.»
Омар Хайям

Так они шли достаточно долго, пока не вышли на берег небольшой речушки. Увидев воду, мышонок, вдруг, растеряв всю свою важность, застыл в недоумении. Верблюд, заметив его испуг, многозначительно обратился к мышонку:

— О мой верный товарищ в горах и на равнинах! Что остановило тебя сейчас? Что ввергло в растерянность? Входи же смелее в воду! Не ты ли мой проводник и путеводитель?! Не пристало тебе останавливаться на полдороги!

Сконфуженный мышонок заикаясь ответил:
— Дружище… Тут слишком много воды… Тут глубоко… Боюсь, утону!..

Верблюд, входя в воду, заметил:
— Не бойся, посмотри, здесь воды всего лишь по колено!

Несчастный мышонок заметался ещё сильнее:
— О, почтеннейший! Для тебя эта река не страшнее муравья, меня же она поглотит, словно дракон! По колено-то оно по колено, но колени у нас разные: ведь если сложить десяток моих — только одно твоё получится!

И тогда мудрый верблюд наставил мышонка:
— Если так, то не будь жертвой высокомерия и гордыни, не обманывайся ими, не будь невежей! Знай свои границы! Пусть направленные на тебя снисходительность и доброжелательность больше не станут причиной распущенности!
   Теперь можешь идти. Отныне меряйся ростом с такими же, как ты, — мышами…

«Знай, что лишь только после того, как медь превратится в золото, она сможет узнать, что была медью»

Вняв словам верблюда и устыдившись, мышонок молвил:
— Я сожалею… Я раскаялся… Но, пожалуйста, ради Бога, не бросай меня здесь! Помоги перебраться через эту страшную реку!

Великодушный верблюд сжалился над мышонком:
— Ладно, забирайся мне на горб! Переходить через эту реку и перевозить через неё других — это моя работа. Я призван служить сотням тысячам таких, как ты.

Мышонок вскарабкался на спину к верблюду, и тот переправил его на другой берег».

Чувство гордости: подводим итоги

Мышонок — олицетворение возгордившегося, зазнавшегося человека, т.е. попавшего в ловушку ложного восприятия самого себя и окружающего мира, поэтому он ставит себя выше других и берётся за явно непосильную работу.

«Те, кто хочет подняться настолько высоко, насколько позволяет человеческое существование, должны отбросить интеллектуальную гордость, всемогущество ясного мышления и веру в абсолютную силу логики»
Алексис Каррель, французский хирург и биолог.

Любое живое существо, введённое в иллюзию, основываясь на своём же, с их точки зрения, здравом мышлении и логике, вводит себя самого в поток непрекращающихся страданий. Поэтому цель жизни — обрети Истинное знание, тогда логика и мышление станут проводниками истинного, а не мнимого, успеха и счастья.

Верблюд — символ человека, достигшего совершенства, терпеливого и знающего своё дело.

Познавшие себя никогда не станут высокомерными и возгордившимися, напротив, они скромны и смиренны.

Познавшие себя нескончаемо благодарны всему и каждому,
и их внутреннее состояние — это постоянный земной поклон.

Познавшие себя готовятся к вечному счастью...

Исполненный мудрости и благочестия, верблюд предлагает сразу несколько поучительных уроков и обращает внимание на следующее:

«Знай, что лишь только после того, как медь превратится в золото, она сможет узнать, что была медью. Не возвысившись, не шагнув к своему совершенству, душа не заметит своих ошибок и не сможет увидеть своей ничтожности. О, душа! Берегись бездны высокомерия и гордыни, а в служении стань золотом, подобно той меди! Служи же Любимому, объявшему души!

Милость Всевышнего покидает место, в котором поселилось упрямое «Я», обманувшееся ценностями и возможностями, временно вверенными Всевышним живому существу для пользования. Ведь сколько бы не было у человека сил и ценностей, не те ли это силы и блага, которыми его наделил Творец?

Забыв о своей неспособности быть даже песчинкой без Его Воли, живое существо вдруг начинает видеть себя великим. Несомненно, гордыня заставляет видеть себя сильнее, способнее и искуснее, чем это есть на самом деле. Яркий пример — ослица, которая везла Иисуса: она считала, что все поклоны, совершаемые встречными, и ковры, которые расстилали перед ней, предназначены именно ей и свидетельствуют о её великом положении...

Ослица, везущая Иисуса, думала, что такие великие почести направлены в её адрес...
Чувство гордости — иллюзорное восприятие самого себя

Сколько бы не было у человека сил, не те ли это силы, которыми его наделил Творец? Горе тем, кто не усвоил эту Истину!

Важно заметить, что лишь правильно увидев себя, мышонок смог по достоинству оценить верблюда. Так же и человек, не развивающий свои отношения со Всевышним, как мышонок, он беспечно продолжает прогуливаться по болоту высокомерия и гордости, совсе не замечая того, что сам себя обманывает. По этому поводу могу предложить послушать ведическую историю про «Божественную красоту», а так же об «Учителе и незрелом ученике».

«Тот же, кто пренебрегает указаниями священных писаний и действует по собственной прихоти,
не достигнет ни совершенства, ни счастья, ни высшей цели.» — Бхагавад-Гита, 16.23

Поэтому чрезвычайно важным является познать свою истинную природу и положение в этом мире. Только это знание позволяет постигать Величие и Любовь Всевышнего, чтобы соизмерять и приводить в соответствие с ними свою жизнь. В противном случае, живое существо становится подобным зазнавшимся мышонку, не распознавшего своей ничтожности. Только непонимающий своё истинное положение муравей способен бросить вызов слону.

Истоком гордости и ненависти является ложное эго живого существа: вожделение вызывает чрезмерную привязанность к богатствам этого бренного мира. Проникнув в глубину души, эта привязанность глубоко пускает корни и превращается в привычку и норму.

Ты будешь сердиться и даже испытывать ненависть к тому, кто призовёт тебя отказаться от порочных привязанностей. Поэтому гордость и высокомерие должны вызывать не столько неприязнь, сколько жалость. С одной стороны — надменные, с другой — находящиеся в плену страстей, такие люди обрекают себя на страдания, поскольку лишаются возможности видеть мир таким, каким он есть на самом деле и развиваться отношения со Всевышним — Источником всего сущего.

Составитель Kris.h.Nive

Vedic-Culture.in.ua