<<<на главную <<<другие материалы <<< книги

 

Дневниксражающегося садхаки

Е.С. Партха Саратхи Прабху

Том 1: май - октябрь 1997 г.

Введение

Предисловие к 1-му выпуску англоязычного издания

Партха Саратхи дас

Несколько лет назад, занимаясь во Вриндаване преподавательской деятельностью, я
с воодушевлением начал вести дневник, куда записывал свои стихи, размышления и
цитаты из книг Шрилы Прабхупады. У меня было достаточно времени и я чувствовал
потребность поддерживать связь с южно-африканскими преданными, с которыми
установились отношения. Вернувшись в Южную Африку, я на время свой дневник
отложил, поскольку у меня был напряженный график проповеднической деятельности
и множество разнообразных обязанностей.

Сейчас, когда я пишу это введение, прошло уже пять месяцев, со дня моего
отъезда из Южной Африки, и мне снова не хватает общения со своими учениками и
другими преданными, живущими там, где я провел последние 23 года своей жизни.

Когда в 1974 году меня отправили в Южную Африку, я был юношей 21 года отроду, и
из 23-х лет, в течение которых я служу миссии Шрилы Прабхупады общее время
моего отсутствия в Южной Африке составит, наверное, месяцев 18.

Но теперь я путешествую чаще, проводя за пределами Южной Африки около шести
месяцев в году. Свои мысли я стал записывать в дневник более регулярно. Это
необходимо мне для самоочищения. Как пишет Сатсварупа дас Госвами, "...я
обнаружил, что ведение дневника помогло мне стать честнее и лучше познать себя
самого. Это также помогло мне увидеть то, что находится за пределами моих
эгоистичных желаний и действовать как подобает преданному".

Некоторые мысли и раздумья могут показаться бессвязными и кое-где нелогичными,
но я пишу о том, что для меня видится важным. Я не предлагаю публиковать все
мои записи, поскольку не все они здесь уместны. Может быть, когда я умру, будет
опубликована оставшаяся часть написанного мной.

Я искренне обязан всем преданным из Южной Африки, которые помогают мне служить
миссии Шрилы Прабхупады... Мне бы очень хотелось проводить больше времени
вместе со всеми вами, чтобы выразить вам свою признательность, но, к сожалению,
этого не позволяют здоровье и мой график. Но я могу, в конце концов, общаться в
вами посредством этого дневника.

Последние 14 месяцев я страдаю так называемой невралгией. Это болезнь,
поражающая центральную нервную систему, усугубляемая стрессами и напряжением.
Поэтому я больше времени уделяю чтению и литературной деятельности.

Простите мне, пожалуйста, если я проповедую не так активно. Я принял эту
болезнь как благословение Господа... Шрила Прабхупада пишет: "Поэтому долг
преданного - безропотно терпеть все страдания, ниспосылаемые ему Господом, и
принимать их как Его благословения... Чистый преданный Господа видит в
несчастьях благословения Господа. Между тем и другим нет никакой материальной
разницы, ибо Господь абсолютен".

Я надеюсь, что мы сможем публиковать этот дневник хотя бы четыре раза в год, и
что со временем я достигну искусства связно излагать свои мысли и реализации.
Дневник также включает раздел, где своими впечатления о нашем путешествии
делится Шридама дас.

Мне хочется еще раз поблагодарить вас за служение проповеднической миссии Шрилы
Прабхупады, и я горячо молюсь, чтобы вас коснулся благосклонный взгляд Его
Божественной Милости...

Жаждущий служить вайшнавам...

Партха Саратхи дас

Открытое письмо ученикам =
напечатано вместо Предисловия ко 2-му выпуску англоязычного издания

Дорогие ученики, а также стремящиеся стать учениками и друзья, примите,
пожалуйста, мои почтительные приветствия. Вся слава Шриле Прабхупаде!

Я сижу за столом напротив окна на третьем этаже храма в Хилброу. Через
несколько дней вместе с группой преданных из 32 человек я уезжаю во Вриндаван.
Пройдет еще несколько недель, и Шри Шри Гоур Нитай покинут храм в Хилброу,
отправившись в Леназию. Мы оставим позади храм в Хилброу и тем завершится еще
одна глава истории ИСККОНа.

Двадцать два года тому назад, я, будучи брахмачари, жил в нашем первом
настоящем храме в Еовиле, в Йоханнесбурге. Временами я был главным пуджари,
иногда - садовником, иногда проводил подписку на попечительство, а еще
распространял книги. По Своей милости Кришна давал мне возможность Ему
служить...

Похоже на то, что мое служение включает также и литературную деятельность. К
сожалению, литература никогда не была в числе предметов, по которым я
преуспевал в школе. Мои строки не ложатся легко и гладко, часто выглядят
натянутыми, я слишком озабочен мыслями о том, что подумают преданные, прочитав
написанное. Но один из моих духовных братьев пишет:

"Я обнаружил, что ведение дневника помогло мне стать честнее и лучше узнать
себя самого. Это сыграло свою роль в моих попытках увидеть то, что находится за
пределами моих эгоистичных побуждений".

Поэтому я искренне надеюсь, что вы найдете этот дневник полезным для своей
духовной жизни.

Мне бы хотелось также поблагодарить всех преданных, которые жертвуют в фонд
"Гуру-сева". Я регулярно получаю счета, где указано, какие преданные делают
пожертвования и сколько денег они присылают.

От имени моего вечного духовного учителя, Его Божественной Милости А.Ч.
Бхактиведанты Свами Прабхупады, всегда желавшего мне добра, я хочу
поблагодарить вас за ваши содействие и поддержку, которые помогают мне служить
Шриле Прабхупаде.

Надеюсь, это письмо застанет вас в добром здравии и блаженстве сознания Кришны.

Ваш в служении Шриле Прабхупаде, Партха Саратхи дас

__________________________________

27 мая 1997 г., четверг. Центр ИСККОН в Джуху Бич, Мумбаи

Сегодня Шрила Прабхупада явно проявил свое ко мне расположение - после
приветствия Божеств я нес мурти Шрилы Прабхупады вокруг храма Шри Шри Радхи-
Расабихари и предложил гуру-пуджу. Поднялась волна воспоминаний о том, как я
совершал гуру-пуджу Шриле Прабхупаде в 1975 году.

Я нес Шрилу Прабхупаду и думал: "Было бы замечательно на самом деле гулять со
Шрилой Прабхупадой?.." Однако, разве мурти не считается неотличным от него?..
Да, в действительности Божество тождественно самой личности, такова философия...
Так почему же я не могу этого понять? Думаю, есть вещи, о которых я имею только
теоретическое представление и мало действительного осознания.

Я хочу видеть и ощущать присутствие Шрилы Прабхупады в ИСККОНе... Как Кришна
присутствует в своем творении, и продвинутый преданный видит Его повсюду.
Я хочу ощущать физическое присутствие своего духовного учителя Шрилы Прабхупады
в его Обществе.

Все последователи Шрилы Прабхупады очень хотели бы лично общаться с ним, но если
служишь проповеднической миссии, это общение приобретает особую сладость.

Ратха-ятра в Мумбаи. Я несу мурти Шрилы Прабхупады

В 5 часов вечера - час пик - вместе с Гирираджей Махараджем, его учеником Нава
Кишоре и Шридамой в течение часа сорока пяти минут добирались в район вокзала
Виктории. Ратха - колесница - только что прибыла, госпожа Субхадра упала, но
преданные успели ее подхватить. Вместе с Гирираджей Свами я целый километр нес
Шрилу Прабхупаду от колесницы до сцены. Мои руки дрожали. Второй раз за день
Шрила Прабхупада позволил мне лично нести его в форме Божества.

Мог ли я молиться о большей удаче?.. нести духовного учителя от колесницы
Ратха-ятры до сцены пандала...

28 марта 1997 г., пятница. Храм в Джуху Бич, комната 103

Во время джапы родилась молитва...

Молитва первая

Дорогие мои Шри Шри Гоур-Нитай, Шри Шри Радха-Расабихари, Сита-Рам, Лакшман,
Хануман, позвольте мне, пожалуйста, ощутить присутствие Шрилы Прабхупады в моей
жизни. Дайте мне увидеть как он присутствует в ИСККОНе, проявляясь в своих
последователях, учениках и в учениках своих учеников. Позвольте мне, пожалуйста,
развить любовь к Шриле Прабхупаде и все больше осознавать его.

1. Осознавать его в его ИСККОНе (точно так же, как Кришна проникает всюду,
и продвинутый преданный может видеть Его везде). Дайте мне почувствовать
присутствие Шрилы Прабхупады в его миссии.

2. Позвольте мне ощутить присутствие Шрилы Прабхупады в его верных
последователях, учениках и учениках учеников.

3. Следуя простым наставлениям Шрилы Прабхупады: посещать мангала-арати, лекции
по "Шримад-Бхагаватам"... Позвольте мне ощутить его присутствие...

4. Пусть через свою повседневную деятельность - встречи с людьми, проповедь,
посещение собраний и прочее - я увижу, как Шрила Прабхупада устраивает мою
жизнь. Он все учел, создав движение ИСККОН, и я могу жить в миру,
совершенствуясь в то же время в жизни духовной.

5. Почувствовать, как растет моя любовь к Шриле Прабхупаде вместе с ощущением
его присутствия в моей жизни.

Обеты № 1

1. Посещать мангала-арати... пока не закончат возносить молитвы "гуру-аштакам"
(при условии, что я не лег спать позже 11 вечера).

2. Всегда повторять утреннюю гаятри перед божеством Шрилы Прабхупады, а также
повторять свои круги перед Божеством.

3. Всегда посещать гуру-пуджу и лекции по "Шримад-Бхагаватам".

4. Читать полуденную и вечернюю гаятри перед Шрилой Прабхупадой.

5. Честно отчитываться перед Божеством Шрилы Прабхупады о своих мыслях и
поступках.

6. Моя цель - 29 кругов, но если я занят, могу повторять 25.

7. Каждый день писать что-нибудь о Шриле Прабхупаде.

8. Как минимум час в день изучать "Шримад-Бхагаватам" и "
Чайтанья-чаритамриту"... если занят, то 30 минут.

9. Принимать прасад со старшим преданным, учеником Шрилы Прабхупады или старшим
учеником его ученика.

Верность Шриле Прабхупаде

1. Быть верным Шриле Прабхупаде означает всегда следовать четырем регулирующим
принципам, потому что ученик или ученик ученика обещает Прабхупаде следовать им
всегда.

2. Быть верным Шриле Прабхупаде означает всегда воспевать как минимум 16 кругов
"...из всех регулирующих принципов самым важным является повеление духовного
учителя воспевать 16 кругов". (ЧЧ, М, 22-113)

3. Быть верным Шриле Прабхупаде означает слово в слово выполнять его указания.
"...почитать духовного учителя - значит слово в слово выполнять его указания".

4. Быть верным Шриле Прабхупаде означает сотрудничать с его учениками и
учениками учеников, сохраняя единство Общества.

5. Быть верным Шриле Прабхупаде означает решимость продолжать сотрудничать с
духовными братьями в сложной ситуации.

6. Быть верным Шриле Прабхупаде означает отдать всю свою любовь ему одному.

7. Быть верным Шриле Прабхупаде означает сильное чувство вины и смущение, если
по какой бы то ни было причине мы приняли кого-то другого в качестве своего
гуру.

8. Быть верным Шриле Прабхупаде означает следовать утренней программе.

9. Быть верным Шриле Прабхупаде означает неприятие идеи безличного Бога и
представлять Кришну как Верховную Личность Бога.

10. Быть верным Шриле Прабхупаде значит всегда помнить, что посредством своих
поступков, слов и деяний вы представляете его.

11. Быть верным Шриле Прабхупаде без преданности его личной проповеднической
миссии невозможно.

12. Быть верным Шриле Прабхупаде - это начало, позже эта преданность вырастает
в любовь к Шриле Прабхупаде. Без преданности не может быть любви, а без любви к
Шриле Прабхупаде не может быть любви к Кришне.

Служение Шриле Прабхупаде в разлуке

Есть своя особая сладость в нектаре служения наставлениям Шрилы Прабхупады без
его физического присутствия. Даже когда Шрила Прабхупада находился среди
учеников, по-настоящему с ним пообщаться доводилось крайне редко... большей
частью нам приходилось служить его наставлениям и его подлинным
представителям... и таким образом мы испытывали огромное счастье. Это чувство
до сих пор осталось... взаимоотношения между Шрилой Прабхупадой и его
последователями отнюдь не мирские и не материальные. "Когда человек со всей
серьезностью относится к миссии своего духовного учителя, его решимость
равноценна созерцанию Верховной Личности Бога... Тем не менее, если человек
твердо следует принципам, установленным духовным учителем, он так или
иначе общается с Верховной Личностью Бога". (ШБ, 4.28.51)

Начав серьезно следовать миссии духовного учителя, можно увидеть не только
Верховную Личность Бога, но также и духовного учителя. Где бы ни был Кришна,
там же находятся и Его спутники, или паракары... Кришна никогда не бывает один.
Шрила Прабхупада может присутствовать как пракат или апракат (в проявленной и
непроявленной форме), что для искреннего преданного суть одно.

Храм в Джуху Бич. В доме отца

Я очень оживился и был совершенно счастлив, потому что воспевал во время
дневного совещания в храме Шрилы Прабхупады... Мне так посчастливилось, что я
получил возможность жить в его храмах... храмы - это личные резиденции Шрилы
Прабхупады, и в них можно ощутить его присутствие... особенно в Джуху... он так
сильно напоминает о Шриле Прабхупаде... мне так повезло, что я живу в его
офисе... в обществе его сыновей...

31 марта 1997 г., воскресенье. Бомбей, Джуху Бич, комната 103

Молитва вторая

Мой дорогой Господь, Шри Шри Радха-Расабихари, Шри Шри Радха-Радханатх, Шри Шри
Гоур Нитай, сделайте, пожалуйста, так, чтобы я был более признателен Шриле
Прабхупаде, чтобы я сильнее к нему привязался и сильнее полюбил его.

Сделайте, пожалуйста, так, чтобы усилилась моя любовь к нему, чтобы я оценил,
что он сделал раньше и что он продолжает делать сейчас.

Когда же я пойму?

Когда же я пойму, что Вы присутствуете в форме мурти, чтобы милостиво принимать
наше служение?

Когда же я пойму, что Вы присутствуете в форме мурти, и я, захотев, могу прийти
с Вами поговорить?

Когда же я пойму, что Вы рядом в священный час брахма-мухурты, когда мы возносим
молитвы Шрилы Вишванатхи Чакраварти, прославляющие качества духовного учителя?

Когда же я пойму Вас слушая или читая лекцию по "Бхагават-Пуране"?

Когда же я пойму Вас, совершая гуру-пуджу, которую Вы позволили совершить для
Вас 22 года назад?

Когда же я пойму Вас перед лицом моих духовных братьев и Ваших учеников-внуков?

Когда же я пойму Вас, живя в различных ваших храмах?

Когда же я пойму, что найду Вас в Вашей созданной для проповеди миссии -
ИСККОНе?

2 апреля 1997 года, среда. Аэропорт Дубаи, 21.17

В зале ожидания снуют потерянные души. Пустые взгляды, мрачные лица, в глазах
беспокойство. Куда идут они? Откуда? Даром проживая эту человеческую форму
жизни...

Высокие арабы в ослепительно белом, дамы в черном на высоких каблуках,

Шридама стоит в очереди, беседуя с европейцем,

Всего лишь одна из остановок в материальном мире.

Радханатх Махарадж - такой замечательный садху

Такой замечательный садху, по милости Кришны мне выпал случай с ним
познакомиться, я видел его и раньше, но не решался с ним заговорить.

Мы просидели с ним до поздней ночи, не прекращая говорить об играх и лилах.

Что больше всего запомнилось..."Не пытайся стать выдающимся преданным, старайся
быть просто покорным слугой".

Он всегда находит время для каждого - вот что значит, как я понял, "быть просто
покорным слугой".

Я надеюсь еще когда-нибудь повидаться с ним...

Большой аскет, он довольствовался раз в день скромной трапезой, спал на
соломенной циновке, присутствовал от начала и до конца на утренней программе.

Совершенствуясь мало-помалу... До встречи со Шрилой Прабхупадой, он жил на
берегу Ямуны, уже тогда будучи садху...

Теперь он - жизнь и душа Радхи-Гопинатхи.

Живет в простой комнате... никакой роскошной мебели, он ничего о себе не мнит,
настоящий садху, он прошел через восемь лет испытаний и остался верен Шриле
Прабхупаде.

7 апреля 1997 г., понедельник, Бхактиведанта Мэйнор, комната санньяси

Очень холодно... В одной комнате с Данавиром Махараджей и Випрамукьей
Махараджей. Следуем полной утренней программе. Ездили в нама-хатту "Ридинг",
в субботу вечером вышли на харинаму в центральной части Лондона.

Харинама на Оксфорд-стрит 23 года спустя. Тогда я был розовощеким британским
бхактой, который хлопал и танцевал, как бхакта Эдди из снятой преданными
комедии.

Так здорово видеть столько энтузиазма и энергии! Танцевать, кружиться, прыгать,
хлопать в ладоши и петь.

Большинство карми были пьяны или "под кайфом", они искали только одного -
греховных утех. Зачем им еще ходить в центр субботними вечерами?

По милости Господа Чайтаньи они увидели и услышали преданных. Группа санкиртаны
протанцовывала свой путь через джунгли, через непролазную чащу греховной
деятельности.

8 апреля 1997 г., вторник. Оксфорд. У родителей

Истории из моего детства, картины юности... Отец показывает мне коллекцию мечей
и ружей. Тихо тикают две с половиной дюжины часов.

Он курит трубку и расспрашивает о переменах в Южной Африке. Мать в свои 70 лет
не выпускает вожжи из рук, медленно соскальзывая от старости к смерти. Сестра
Сьюзен с гордостью показывает мне свою дочь, ей 24, она самая младшая в нашей
"династии". Новый побег на семейном древе, новая привязанность.

Появилась внучка, ей нет еще 72 часов. Мой отец скоро уйдет, ему уже перевалило
за 72 года, "ты говоришь "пока", я говорю "привет"*. Когда же они поймут?

* Прим. переводчика: строка из популярной песни "Битлз"

Более тридцати механических часов тикают в унисон, маленькие на подставках,
большие на полу... Глядя на циферблат, я вижу лицо времени, глядя на родителей,
вижу лицо смерти.

Каждый час раздается бой 10-ти часов, им все равно, кто их слушает. Мои родители
обсуждают, планируют, беседуют... Кого волнуют их планы?
"Я есть время, разрушитель всех миров", - говорит Господь Кришна.

Уильям Педди Трелор

Один из моих великих предков по материнской линии, родился в январе 1843 года в
семье Томаса и Элизабет Трелор, позднее стал рыцарем, бароном и мэром Лондона.

Бедный Роберт Трелор, третий сын Томаса Трелора... Он был беспечным малым, но
"спесь с него слетела, иллюзии развеялись". Умерла его молодая жена, затем двое
детей, и он окончил свои дни в горестном одиночестве.

Мой дядя Уильям стал в 1906 году мэром Лондона... открыл школу Олтена для детей
бедняков.

8 апреля 1997 года, вторник. Оксфорд

Шрила Прабхупада, прошу вас, я хочу поклоняться вам в форме Божества... Придите
ко мне, пожалуйста, в форме своей арча-виграхи. Позвольте мне поговорить с вами,
накормить вас и совершить гуру-пуджу.

Вы присутствуете в форме своего божества, у нитья-сиддхи есть такая способность,
даже среди нитья-сиддх вы - необычная личность... Я мог бы сопровождать вас
повсюду, куда бы вы ни отправились, и помогать вам проповедовать...

Я всегда хотел служить вам, быть вашим недостойным слугой... и сейчас у меня
есть такая возможность.

Превыше возвращения на Голоку Вриндавану

Раньше я стремился вернуться во Вриндавана-дхаму Кришны, оставить смертную
оболочку и обрести духовное тело, после себя оставив временный материальный мир
и служить вам в мире ином.

Но кое-что я упустил - упустил саму основу духовной жизни. Желание служить
своему Гуру Махараджу должно стоять на самом первом месте, служить своему Гуру
Махараджу значит служить его миссии... Служить своему Гуру Махараджу значит
служить его ученикам.

Теперь я стремлюсь служить его миссии... Куда бы он меня ни отправил, и чего бы
он от меня ни хотел. Мне надоело выбирать, просчитывать, раздумывать... Я хочу
вас просто радовать.

Мой дорогой Шрила Прабхупада, покажите мне, пожалуйста, как вам служить
наилучшим образом. Южная Африка, Индия, Англия, США... Писать, проводить
фестивали, заниматься управлением... все, что вы захотите.

Жизнь за жизнью я буду рад служить вашей миссии... Общаться с вашими искренними
последователями... Я хочу быть преданным, верным сыном... помогите мне,
пожалуйста, добиться этого.

В будущем я могу снова родиться в ИСККОНе... Надеюсь, в следующей жизни смогу
сделать больше, чем в этой. Я мог бы быть полезен в управлении, в переводе и
издании книг.

Шрила Прабхупада, пожалуйста, оставьте меня в вашем обществе, позвольте мне
служить вашей миссии и вашим ученикам. Я могу, оставаясь на этой планете,
общаться с вами посредством вани-севы.

Чего бы вы ни пожелали, позвольте быть марионеткой в ваших руках, служить вам
означает радовать ваших верных последователей, все мои духовные братья - это
ваши представители... позвольте мне припасть к их стопам.

Вы так добры, после себя оставив...

Вы так добры, после себя оставив так много учеников, через которых проявляется
Ваша воля.

Вы так добры, после себя оставив Ваши наставления и книги, с ними я чувствую
себя под защитой..

Вы так добры, после себя оставив свое мурти, через которое я чувствую - Вы
здесь.

Вы так добры, после себя оставив свои указания, следуя им, я могу быть рядом с
Вами.

Вы так добры, после себя оставив нам все. Вы все сполна нам дали, прежде, чем
покинуть нас.

Вы так добры, после себя оставив все необходимое, чтобы достичь Вриндавана.

Вы так добры, после себя оставив нам возможность общаться с Вами даже ближе,
чем когда мы были вместе.

Вы так добры, после себя оставив ощущение Вашего присутствия, которое в разлуке
сильнее, чем при встречах.

Вы так добры... Чтобы ответить чем-то Вам взамен, мне тоже нужно быть как можно
добрее по отношению к другим, к бесчисленным, бесцельно скитающимся падшим
дживам, чтобы и они узнали Вашу доброту.

Вы так добры, после себя оставив больше, чем дали сами. Когда же я воздам
за Вашу доброту и стану благодарным?

8 апреля 1997 года, вторник. Оксфорд. Моя бабушка

Моя бабушка в возрасте 99 лет - это страшное зрелище, она не могла вспомнить,
кто я такой... и расспрашивала о своих подругах, которые все уже умерли.

Она почти ослепла, видит лишь неясные очертания, и так плохо слышит, что
приходилось кричать в слуховую трубку. Ее руки стары и все в морщинах.

Ей дали немного шоколада, и она стала лепетать какую-то чушь. Она живет в
прошлом, в мире воспоминаний.

Ей бы умереть лет 20 назад... Ее тело изношено, но карма не исчерпана...
Душа, пребывающая в ловушке больного, дряхлого, морщинистого тела.

Я дал ей маха-прасад, но ей не понравилось. Кого это волнует, я сказал, чтобы
она ела.

Там были еще семь старух в таком же состоянии. Я положил им в рот маха-прасад и
сказал, чтоб съели. По крайней мере, в конце своей жизни они все получили
милость, возможно, они ждали именно этого... теперь они могут уходить.

Найел - мой давний приятель

Последний раз был у него в 1973 году... Он открыл дверь, источая запах перегара
и табака.

Его ежедневная диета - это транквилизаторы, сигареты и пиво, он придерживается
ее уже лет 20.

Комната его была грязной, темной и обшарпанной. Банки из-под пива, окурки, на
стенах плакаты с голыми женщинами... Компакт-диски и видеокассеты с записями
рок-концертов 70-х годов, устилающие пол.

У его девушки был приятель, который покончил с собой, поэтому она тоже прыгнула
с 5-этажной автомобильной стоянки, а человеческие существа в таких случаях не
отскакивают, а растекаются, как каша.

Потом его друг, Мартин, которого я тоже знал, поспорил, что ляжет на рельсы.
Его подняли с размозженной головой, - по крайней мере Найел пришел на похороны.

Наркотики убили его, сейчас он человек-призрак.

Попробовал забрать его в Южную Африку. "Пойдем прямо сейчас, и я возьму тебя в
Индию и Африку", - убеждал я. Дал ему четки и прасад.

Печально видеть, как сильна материальная энергия. Это заставило меня оценить
собственную удачу. Шрила Прабхупада подобрал меня и спас.

Кто знал, что все закончится так. И у меня были иллюзии, но у Кришны был свой
план. Он привел меня к убежищу Прабхупады.

Полагаю, у меня уже было что-то в прошлой жизни, или, может быть, Кришна дал мне
небольшой шанс, и я его не упустил. В любом случае, то, что у меня есть, - это
"крипа шакти".

Когда я попал в лондонский храм, Кришна отправил меня в Южную Африку, в чужую
страну с совершенно иной культурой... и обрезал все мои привязанности.

Помнится, поначалу это было нелегко... В 1973 мне не давали покоя мысли о семье,
но Кришна вовлек меня в служение Ему и отправил прочь.

10 апреля 1997 года, четверг. Оксфорд. Моя семья

В основе каждого их поступка - семья... это так самоотверженно и мелочно...

Их мир убог и жалок. Мне так жалко их, но чем же я могу помочь?..

Их существование тягостно и лишено всякого смысла.

Они живут прошлым со своими фотоальбомами, окружив себя забытыми воспоминаниями.

Их лица - застывшие маски тревог и страха, морщинистые, обрюзгшие.

И ни единого вопроса о том, как я живу, как пою, танцую, пирую; до совершенной
философии им дела нет.

Я могу попытаться что-нибудь им сказать, дать маха-прасад, но что-то же должно
исходить и от них.

Моя мать постоянно покусывает ногти и думает о смерти.
Отец покусывает трубку и читает о тех, кто уже мертв.

11 апреля 1997 года, пятница. Я помогаю Шриле Прабхупаде

"Мой духовный учитель пришел в этот мир исполнить миссию Чайтаньи Махапрабху.
Он выполнил это, и в нужный момент, покинул его и отправился в другое место,
чтобы делать все то же".
(Ш.П., 8 февраля 1977 г. День явления Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура)

Также и Шрила Прабхупад... он пришел с миссией - проповедовать послание Чайтаньи
Махапрабху, и теперь он ушел в другое место материального мира, чтобы делать
то же...

Мой дорогой Шрила Прабхупада, как я понимаю, нитья-сиддха в состоянии проявить
55 из 64-х качеств Кришны. Поэтому он могущественнее обыкновенной джива-таттвы.
Вечные спутники Господа Кришны, как и Сам Господь, могут совершать лилы,
пребывая на апракат Голоке Вриндаване и одновременно в материальном мире.

Гопи, гопы и другие присутствуют как в духовном мире, так и в развлечениях
Кришны где-то в материальном мире. Вы - такой же спутник Господа, как гопи и
гопы, поэтому можете жить одновременно и в духовном, и в материальном мирах.

Я молюсь о возможности помочь вам выполнять свою миссию... проповедовать.
Позвольте мне родиться исполнителем вашей миссии, чтобы распространять движение
санкиртаны. Чтобы помочь вам, я мог бы снова родиться в ИСККОНе на Земле, или
последовать за вами в другую вселенную и помогать там. В любом случае, я горячо
желаю служить вам, проповедуя сознание Кришны в вашей личной проповеднической
миссии. Вернуться домой, к Богу не самое главное... если вас там не будет, -
я откажусь... Главное - служить вашей проповеднической миссии.

Мой дорогой Шрила Прабхупада, я не очень разумен и искренен, но, пожалуйста,
позвольте Вашим наставлениям заполнить всю мою жизнь.

Четыре способа Вас увидеть

Я молюсь увидеть Вас в форме божества.
Я молюсь увидеть Вас в Ваших книгах и наставлениях.
Я молюсь увидеть Вас в Вашем Обществе.
Я молюсь увидеть Вас в Ваших верных последователях.

Мой дорогой Шрила Прабхупада, дайте мне, пожалуйста, следуя этими четырьмя
путями, постичь Ваше присутствие.

Из книги "Он живет вечно" Сатсварупы даса Госвами

"До конца своих дней мы должны всегда говорить так, как если бы Шрила Прабхупада
нас слышал и поступать так, как если бы Шрила Прабхупада на нас смотрел".

"Ученика не волнует даже то, возвращается ли он домой к Богу. Там или здесь -
суть не в этом. Наша основная задача - выполнить наставления духовного учителя".
(стр. 60)

"Во Вриндаване умерла девушка, и Шрилу Прабхупаду спросили, ушла ли она к Богу,
чтобы лично общаться с Кришной. Шрила Прабхупада ответил: "Да, каждый,
оставивший тело во Вриндаване, освобожден". (стр. 65)

12 апреля 1997 г., суббота. Оксфорд. Мой давний приятель Найел

Ходил гулять со своим давним приятелем Найелом.
Он 22 года на транквилизаторах... Солнце еще не взошло, а он уже готов.

Он неплохой человек, но наркотики угробили его. Мы повторили вместе несколько
кругов, затем я попробовал проповедовать. Он уже практиковал чтение 16 кругов,
но потом скатился до нуля.

Он живет один в старом доме с протекающей крышей, мать его была алкоголичкой до
самой смерти. В спальне его полно окурков, пивных банок и транквилизаторов.

И несмотря на то, что он так низко пал, через него говорит Кришна. Когда мы
воспевали вслух, он засмеялся и сказал: "Ты не выговариваешь как следует
"Рама Рама Харе Харе"...

Он сказал это еще раз, прежде чем я понял, что не выговариваю как следует...
спустя 24 года не получается нормально произнести мантру.

Удивительно, кого только не использует Кришна, чтобы дать вам наставления.
Господь наставлял меня через склонного к самоубийству психо-невротика и
наркомана.

Я дал ему четки и прасад, а он достал деньги... сначала 10 фунтов, затем 20,
потом 40... Все его друзья покончили с собой или сидят за решеткой... в
застенках психиатрических клиник... Несколько месяцев назад Мартин захотел
умереть на рельсах, буквально за моим домом.

12 апреля 1997 г., суббота. Оксфорд. Семья в сборе

Двадцать один член семьи... многих я никогда раньше не видел... болтовня,
смущения, шутки, обмен приветствиями. Я оставался в своей комнате до тех пор,
пока это было возможно, слушая и воспевая, но они пришли за мной, пришлось
спуститься.

Счастливым никто не выглядел, но каждый изо всех сил старался изобразить
счастье. Я просидел с ними 2 часа, 4 часа, 5 часов, делая все, что было в моих
силах. Никто не спросил меня, кто такой Кришна...

Во сколько ты встаешь?.. Как живешь?.. Водишь ли машину?.. А что будешь делать
когда состаришься? Как там в обновленной Южной Африке? Но совершенное равнодушие
к философии, к вопросам о цели жизни, о ее истоках.

Это выглядело весьма плачевно: я в кругу своей семьи и некому проповедовать, мне
приходилось держать себя в руках и общаться... Я попробовал проповедовать своей
матери, но она почти ничего не поняла. Невестка оказалась более восприимчивой,
но слишком заносчивой.

Настоящая моя семья - это вайшнавы... Их общество лишено притворства, оно
приятно, освежающе и так много для меня значит. Они циничны по отношению к
материальным идеалам и привязанностям, полны оптимизма, даруемого Кришной и
преданным служением.

Настоящий мой отец - это Шрила Прабхупада... Он спас меня тогда, он спасает меня
сейчас. Как самый добрый и внимательный друг.

Мои братья - это духовные братья, от них исходит мудрость Шрилы Прабхупады.
Все мы прошли через эту майю... и так, как они, мне не поможет больше никто.

Мой настоящий дом - это храм, где пребывает Господь в образе Божества, где
предлагают прасад и продолжается арати.

Семь дней я пытался растопить лед... Может, в будущем Кришна прольет на них
Свою милость. Они никогда не мешали мне практиковать сознание Кришны, и за это
я благодарен им от всего сердца. Они уважали путь, который я избрал...

Шрила Прабхупада пишет: "Господь берет под Свое особое покровительство членов
семьи и потомков преданного, даже если сами они непреданные!

Я смиренно прошу великодушных Шри Щри Гоур Нитай пролить Свою милость на мою
мирскую семью... может, в следующей жизни они станут вайшнавами.

За последние 24 года я провел с ними одиннадцать вечеров. Возможно, если бы я
уделял им больше времени, они бы изменились... Я надеюсь впредь останавливаться
у них ежегодно.

20 апреля 1997 года, воскресенье. Лондон, нама-хата в Илфорде

Живу в доме Хасмокса вместе с Чандини и Шридамой, езжу к преданным и вдохновляю
их... Рамеш, Даялджи, все родом из Гуджрата...

Пытаюсь восстановить свои силы после комнаты санньяси в Мэйноре... Я еще ничего
не написал и четыре дня не садился серьезно за чтение книг... только что получил
33 письма из Южной Африки - 22 от женщин и 11 от мужчин.

Сегодня у меня резкое ухудшение состояния здоровья, впервые за 5 недель...
сижу перед обогревателем, закутавшись в чадар.
До сих пор не могу привыкнуть к английской погоде и дороговизне.

Цитаты из "Зарождения"

Это дневник Шрилы Прабхупады, впервые приехавшего в Нью-Йорк...
В то время Его Божественная Милость был совершенно один. Читая эти записи,
можно себе представить, что переживал Шрила Прабхупада.

30 января 1966 года, воскресенье

"Сегодня слишком сильный снегопад и суровый ветер, поэтому я не могу пойти
поесть в квартиру д-ра Мишры. Так или иначе, я смог помыться и поесть в своей
квартирке. Купил молоко и масло, что стоило 51 цент".

11 февраля, пятница

"Никто не откликнулся на приглашение прийти сегодня вечером в 7.30 и
присоединиться к Хари Киртану. До 10 вечера я проводил церемонию киртана один,
вместе со своим магнитофоном".

21 февраля, понедельник

"Суматошный день: из канализации просочилась грязная вода. Она залила на полу
все матрацы. Управляющему сказали, но он ничем не смог помочь".

6 марта, воскресенье

"Согласно Маяпур-панджике (календарю) сегодня день Адхивас - Гоур Пурним.
Преданные Вриндавана и Маяпура отмечают этот день и радуются. Я здесь один, и
нет преданных, которые могли бы присоединиться ко мне. Но я приехал сюда
служить Господу, а не ради личного счастья. Я готов отправиться в ад, если там
я смогу служить Господу. Шри Чайтанья Махапрабху хотел, чтобы Его миссия
проповедовалась по всему миру, это и моя цель, от которой я не отступлюсь из-за
личных неудобств".

26 апреля 1997 года, суббота. Храм в Бирмингеме

Я приехал сюда после паники, вызванной взрывом бомбы в конце рабочего дня в
пятницу. Последний раз я был здесь 24 года назад с выездной группой санкиртаны.
В храме осталось всего двое преданных, остальные растерялись на дорогах ИСККОНа,
как и следовало ожидать.

Беседую с Виджаем, который сбит с толку философией ритвиков, эта скверна уже
породила множество сомнений. Шрила Прабхупада говорил: "Здесь царство Майи".

Холодно, скучно, темно, сыро, дождливо, облачно и заморозки - веселое
напоминание о материальном мире... единственный выход - помнить о Кришне.

Майя настолько сильна... даже те, кто очень искренны, порой могут поддаться ее
влиянию... а уж у тех, чьи мотивы корыстны, шансов и вовсе немного.

Философия ритвиков, сахаджия, незаконный секс, наркотики - майя проявляется
весьма многообразно. Не удивляйтесь, если кто-то уходит, удивляйтесь, что кто-то
остается.

Шрила Прабхупада, позвольте мне, пожалуйста, остаться преданным вашей миссии,
и никогда не сбиться с пути и не оставить ваше необыкновенное убежище.

26 апреля 1997 года. Бирмингем. Осознание милости Шрилы Прабхупады

Шрила Прабхупада более милостив, чем Господь Чайтанья... Господь Чайтанья 6 лет
путешествовал по Южной Индии, проповедуя, а затем не покидал Пури, вкушая
випраламба-расу... свои последние 18 лет Он переживал разлуку с Кришной,
пребывая в умонастроении Радхи.

Шрила Прабхупада просто проповедовал и не беспокоился о том, чтобы жить в Пури
или во Вриндаване... так проявляются различия между умонастроением Господа
Чайтаньи и Шрилы Прабхупады... конечно, Господь Чайтанья распространял свою
миссию тремя способами, и один из них - уполномочивая других, например, Накхулу
Брахмачари. Похоже, как Господь Чайтанья вошел в тело Накулы Брахмачари, так Он
вошел и в тело Шрилы Прабхупады. Как явствует из жизни Господа Чайтаньи, Он
любил жить в уединенном месте, как это делали и Его спутники, к примеру, Харидас
Тхакур, Рагхунатх дас Госвами и другие...

Следовать умонастроению шести Госвами важнее, чем следовать умонастроению
Господа Чайтаньи, а еще важнее - неукоснительное следование примеру,
умонастроению и наставлениям Шрилы Прабхупады... Наставления Шрилы Прабхупады,
его умонастроение и пример очень просты... он хочет, чтобы его последователи
проповедовали...

Его Милости Садбхудже Прабху

Бедный старый Садбхуджа... какой чудесный пример, самоотверженный трудяга,
никогда не выражавший недовольства... Я, собственно, никогда не знал его
по-настоящему, а сейчас уже слишком поздно... Еще один прекрасный вайшнав.

Эти постоянные шутки с его русским акцентом... я не всегда мог его понять, но
все равно смеялся... по-настоящему скромный человек... из тех преданных, которые
нужны больше всего. Еще один прекрасный вайшнав.

Кришна добр, Садбхудже уготована особая участь... родиться в семье вайшнава или
вернуться на Голоку Вриндавану... Только вот вопрос: почему я не ценил его
больше, когда он был с нами?

Его Милости Рамананде Прабху

Я сижу здесь, в Детройте, на границе США и Канады, и мне действительно неловко,
я только что услышал об автокатастрофе... что я могу сделать, кроме как
молиться?.. он мне как сын... настоящий, прекрасный вайшнав...

Впервые я встретил его во время маршей конца 70-х. Очень веселый, беспечный
15-летний паренек, которого усыновила семья индусов. Я никогда не слышал о его
родителях. Настоящий, прекрасный вайшнав...

Обычно его можно было увидеть возле гостиницы "Луна" в Клэрвуде, где он продавал
фрукты, ему нравился прасад, которым мы его угощали... Он никогда не жил в
достатке, взял имя Назим... почти стал мусульманином... Настоящий, прекрасный
вайшнав.

Но у Кришны всегда есть Свой план... он присоединился к нам в 1985 году, когда
открылся храм, у него были свои взгляды, но что вы хотите? По-настоящему любил
киртаны... громко лупил в барабан, а киртаны вел лучше всех.
Настоящий, прекрасный вайшнав.

Я всегда буду помнить этого беззаботного Рамананду, в киртане, покрытого
испариной, смеющегося, танцующего, как на ходулях.
Настоящий, прекрасный вайшнав.

Работая в ресторане... день ото дня он толстел. Он показывал на свой живот и
говорил, что это счастье... Настоящий, прекрасный вайшнав.

Для многих преданных храм Радхи-Радханатхи не мыслим без Рамананды, и Рамананду
невозможно представить без храма Радхи-Радханатхи... из тех преданных, которые
могли бы дурачиться с Кришной и мальчиками-пастушками; может, там он будет
отвечать за прасад. Настоящий, прекрасный вайшнав.

Каков план Кришны?.. жить ему или умереть?.. Один Бог знает. Не нам гадать, нам
только жить и умирать... Мне бы хотелось еще раз потанцевать с ним в киртане,
но это будет уже не в этой жизни... Настоящий, прекрасный вайшнав.

Лекция, прочитанная 15 мая 1997 года Партха Саратхи Махараджем в Детройте, США
Лилы Шрилы Прабхупады

Эта книга, "Лилы Прабхупады", на самом деле является дополнением к "Прабхупада-
лиламрите". Преданным не знакомы многие из этих историй. Здесь затронуто
несколько очень интересных моментов. Я коснусь лишь некоторых.
Есть один широко известный случай, о котором часто рассказывал Прабхупада, его
поездка в МИТ. МИТ - это Массачусетский институт технологий. Это происходило в
1968 году, когда Шрила Прабхупада останавливался в Бостоне. Бостонский храм был
четвертым, открытым Движением сознания Кришны. Первым был нью-йоркский храм,
где Прабхупада прожил примерно 5-6 месяцев, затем в начале 1967 года Шрила
Прабхупада уехал в Сан-Франциско, и там возник второй храм. В Сан-Франциско
Шрила Прабхупада перенес сердечный приступ, и вернулся в Индию. Тем временем
такие преданные, как Даянанда Прабху, изо всех сил старались открыть храм в
Лос-Анджелесе. А Сатсварупа Махарадж переехал в Бостон.
В тот период, когда Шрила Прабхупада, с несколькими учениками, уехал в Индию
поправить свое пошатнувшееся здоровье, американские преданные не знали, вернется
ли он. Когда в конце концов, в середине декабря 1967 года Прабхупада вернулся,
общество ИСККОН состояло уже из 5 храмов и около 50 инициированных преданных.
Таким тогда был ИСККОН. И Шрила Прабхупада много раз говорил, что по-настоящему
ИСККОН начался в 1968 году, и именно тогда стали происходить действительно
важные события.

Итак, мы начнем читать с того места, когда Шрила Прабхупада приезжает в Бостон
в 1968 году.

Прабхупада хорошо знал о мировой славе Массачусетского института технологий в
Кембридже. Сюда приезжало учиться много индийцев. И выступить Прабхупаду
пригласила именно индийская община. Прабхупада приехал вечером и увидел, что в
роскошной, устланной коврами аудитории, где он должен читать лекцию, его ждет
больше ста человек. Некоторые студенты сидели на полу, в комнате не было ни
изображений Кришны, ни плакатов с маха-мантрой. Аудитория ждала.
Иные сидели на обитых кожей кушетках и стульях, беспорядочно расставленных там.
Пора было начинать лекцию, но никак не появлялись преданные с культовой
атрибутикой. Не было ни цветочной гирлянды для Прабхупады, ни изображений
Кришны, ни плакатов с маха-мантрой. Аудитория ждала.
В те ранние времена Прабхупаде часто приходилось ездить на проповеднические
программы на такси. И мы читаем, как однажды Прабхупада возвращался с одной
такой программы на спортивной машине "Триумф Спитфайер". Не знаю, много ли
подобных машин ездит по Америке, но Прабхупаде не понравился ее внешний вид,
хотя выбирать не приходилось, и Прабхупада действительно сел в "Триумф
Спитфайер". Водитель? Брахмананда. Давайте я вам прочту, это весьма забавно.

После программы преданные обнаружили, что машина, в которой должен был ехать
Прабхупада, уже ушла. Но тут подошли студенты и предложили свою спортивную
машину "Триумф", маленький двухместный автомобиль. Прабхупаде машина не
понравилась, но другого ничего не было, и Брахмананда повез Прабхупаду домой
на Манхэттен.

Если кто-то не знает Брахмананду или не видел фотографий - это парень довольно
внушительных размеров, и вез он Прабхупаду в маленькой машине.

Где-то в полночь Прабхупада задремал, а Брахмананда давил на газ, чтобы приехать
в храм побыстрее. Прабхупада мирно дремал, когда Брахмананда влетел в огромную
выбоину, и Прабхупада ударился головой о полосу металла на крыше машины. Было
уже заполночь, когда они наконец вернулись в нижний Ист-Сайд, и у Прабхупады
оставалось всего несколько часов для сна, поскольку нужно было успеть на самолет
в Бостон, вылетавший в 9 утра. Когда он покидал свои апартаменты большинство
преданных еще спало, хотя в то утро Прабхупада поднялся как обычно.

Прабхупада проснулся рано утром, чтобы лететь в Бостон, но никто из преданных не
встал его проводить. Они все спали, даже президент храма. Он написал президенту
Нью-Йоркского храма знаменитое письмо, в котором говорилось: "не стоит только
прославлять меня, лучше поступайте как я", - у них не хватило такта подняться
проводить его. Да, они не были настолько организованы. Как не были преданные
организованы и во время этой программы. Ни цветочной гирлянды, ни изображений
Кришны, ни плакатов с маха-мантрой.

В тревоге Сатсварупа спросил Прабхупаду: "Вы можете начать без изображения?"
Глядя на большое и важное собрание, Шрила Прабхупада ответил просто:
"Изображение не важно". Он расположился на ровном деревянном возвышении и,
поскольку музыкальные инструменты еще не привезли, попросил одного из преданных
включить запись альбома "Харе Кришна". Прабхупада сидел и слушал, в такт хлопая
в ладоши.

Прабхупада говорил смело, бросая вызов самой концепции, положенной в основу МИТ.
"Где в этом крупном университете, - спрашивал он, - находится факультет изучения
технологии души, где дают понимание того, что отличает живое тело от мертвого,
что дает жизнь телу пока в нем находится, и влечет за собой смерть его покидая?
Где наука, изучающая этот всеобъемлющий принцип жизни? Считая жизнь просто
химическими или электрическими импульсами, ученые, тем не менее, не способны
собрать химические элементы и создать жизнь. Почему?"

Итак, Прабхупада бросил вызов: так много факультетов - физический, химический,
прочие материальные науки - но где факультет, на котором вам расскажут о
разнице между мертвым телом и живым? Это довольно известное выступление Шрилы
Прабхупады, в котором он бросил откровенный вызов.

В этом университете нет такого факультета, который дал бы вам ответ на этот
вопрос, и как следствие - люди пребывают в невежестве. Они не знают ни о своей
сути, ни о следующей жизни, ни о цели человеческой жизни, что лежит за пределами
деятельности, присущей жизни чисто животной. Этой науке, тем не менее, учит
"Бхагавад-гита".

После лекции было множество вопросов. "Что символизирует, - спросил один
студент, - этот предмет позади Вас?" Прабхупада повернулся и увидел
неокрашенную U-образную металлическую подставку для изображения Кришны, которое
так и не появилось. " Это? - нахмурился Прабхупада. - Я не знаю, что это. Это
какой-то технологический символ". Другой студент спросил: "А почему у вас на
лбу такой же знак?"

"А почему у вас на шее такой галстук?" - Прабхупада ответил резко, раздраженный
вопросом. Студент сел, глядя на свой галстук, и Прабхупада объяснил, что вопросы
типа, почему люди одеваются определенным образом банальны, особенно если учесть
серьезность сегодняшней темы. Когда время вопросов и ответов истекло,
Сатсварупа поднялся и коротко обратился к студентам, приглашая посетить другие
лекции Шрилы Прабхупады в колледже или прийти послушать его в храм. "Любое
место, куда бы ни отправился святой, - сказал Сатсварупа, - становится тиртхой,
или священным местом. И сейчас, в течение всего мая, Бостон - это тиртха,
воспользуйтесь этим, пожалуйста". Когда Шрила Прабхупада уходил вместе со
своими учениками, его обступила группа индийцев - студентов и преподавателей,
которые быстро и вызывающе что-то говорили.

Это довольно интересно, потому что эти студенты действительно бросили вызов
Прабхупаде.

Один студент, сторонник философии монизма, заявил, что высочайшая формулировка
Абсолютной Истины такова: "Все едино". Прабхупада попытался объяснить ему, что
единство составляет всего лишь один аспект реальности, ведь это "единое" имеет
столько различных проявлений. Но человек не хотел признать своего поражения, и
возмущенному Прабхупаде пришлось вступить с ним в спор. Взяв парня за воротник
рубашки, Прабхупада закричал: "Ты говоришь, что все едино! Но разве эта
хлопковая рубашка и комок хлопка - одно и то же? Почему ты не носишь на себе
комок хлопка вместо рубашки?" Технологи-индийцы окружили Прабхупаду, возражая
на повышенных тонах, в то время как ученики напряженно за всем этим наблюдали.
Говинда даси предупредила преданных насчет здоровья Прабхупады...

Она сделала это, потому что Прабхупада недавно перенес сердечный приступ.

...Брахмананда и другие вознегодовали на дерзких индийцев. С садху так не
разговаривают! Тем временем один преданный сообщил, что машина Прабхупады
сломана, и кто-то побежал на улицу ловить такси. Спор продолжался.
Когда подъехало такси, несколько учеников протиснулись сквозь спорящих и
настоятельно потребовали: "Пожалуйста, Свамиджи, Вас ждет такси. Время водителя
ограничено. Вы должны ехать", - и вызволили своего духовного учителя из толпы
спорящих студентов-технологов. Прабхупада счел этот вечер успешным.

Здесь вы можете видеть умонастроение Прабхупады: что он не боялся пылких
дискуссий, и что чистого преданного может раздражать или беспокоить лишь одно
- философия майявади. Шрила Бхактисиддханта поступал так же, его метод называли
"техника удара" - вы берете что-то и бьете соперника. Таков был знаменитый метод
Шрилы Бхактисиддханты - техника удара. Много раз он направлялся к майявади,
имперсоналистам, бросал им конкретный вызов и достаточно аргументированно с ними
спорил. Он обладал большим могуществом, и конечно, это не означает, что нам
стоит поступать также. Есть два слова: анукара и анусара - следовать по стопам и
имитировать - и их надо различать. Нам нужно следовать по стопам, но не
пытаться имитировать. Это вовсе не означает, что в споре мы должны быть тише
воды, ниже травы, нам нужно следовать по стопам и уловить суть этих различных
игр. Не стоит подражать Шриле Прабхупаде, ведь у нас нет такого могущества,
каким обладал он. Однажды он отправился в Организацию Объединенных Наций. Был
один юный джентльмен, еще на заре ИСККОН, который работал в ООН, и Прабхупада
как-то отчитал его, откровенно жестко проповедуя ему на хинди, а позже,
возвращаясь в храм на такси, сказал своим ученикам: "Я могу так поступить, но
вы не можете". Прабхупада был старше, и этот юноша годился ему в сыновья или
внуки, оба они были из Индии, и этот юноша питал некоторое уважение к садху,
поэтому Прабхупада мог так поступить. Но было бы нетактично, если бы это сделал
кто-то из его молодых учеников. Мы должны понять суть этих примеров и применять
данный метод согласно времени, месту и обстоятельствам. Мы не просто слепо
следуем, что и называется подражанием; мы не подражаем, мы следуем по стопам.
Итак, Шрила Прабхупада счел эту программу весьма успешной. В одном из местных
университетов Шрила Прабхупада прочитал еще одну лекцию, и однажды вечером к
нему в гости пришел студент Гарварда г-н Мэтьюз, изучавший вайшнавизм. Этот
гарвардский студент присутствовал на одной из лекций Прабхупады.

Прабхупада объяснил, что если человек интересуется не временными вещами, а
Абсолютом, то он должен идти к гуру. Г-н Мэтьюз спросил, обязательна ли
санньяса. "Согласно "Бхагавад-гите", - ответил Прабхупада, - санньяси - это тот,
кто все отдал служению Кришне. Одежда и общественное положение не важны".
Когда г-н Мэтьюз задавал запутанные вопросы о нынешнем состоянии института
духовных учителей Индии, Шрила Прабхупада объяснил, что настоящий духовный
учитель должен принадлежать к цепи ученической преемственности и строго
следовать принципам, регулирующим поведение вайшнава. Нынешняя традиция
индийских семей служить семейному гуру - образец невежества. Гуру - это не
собственность семьи и не домашнее животное. Г-н Мэтьюз попытался заметить, что
Прабхупада - не единственный духовный учитель, и что в таких местах, как
Вриндаван, есть много чистых преданных, которые не обязательно выходят
проповедовать сами, но проповедуют каждому, кто приходит к ним. "Господь
Чайтанья, - возразил Прабхупада, - велел выходить и проповедовать сознание
Кришны. А не так, что я живу во Вриндаване, и если кто-то придет ко мне, то я
буду его учить. Мы должны идти к ним сами. Так велел Чайтанья Махапрабху. Он
обладает властью. Мы не служим кому попало. Мы служим Кришне и никому больше.
"Я - слуга Кришны". А для проповедника предпочтительнее иметь сан санньяси, в
этом случае ему не нужно заботиться о том, чтобы высылать семье деньги или к
определенному часу возвращаться домой к жене. Все в его жизни - для Кришны.
Такая проповедь привлекает. Одежда не имеет существенного значения".
Г-н Мэтьюз не согласился с тем, что духовный учитель должен быть санньяси или
отрекшимся проповедником.

Итак, г-н Мэтьюз утверждает: чтобы проповедовать, не нужно отрекаться от мира
или становиться санньяси.

Спустя примерно час г-н Мэтьюз глянул на часы и забеспокоился: "Боже мой!
Уже поздно. Вечером у меня будут гости, и жена готовит ужин. Я должен бежать".

Итак, он вынужден был бежать.

"Видите, - прокомментировал Прабхупада, - моя точка зрения верна".

"Шрила Прабхупада по утрам прогуливался по улицам Бостона, и к нему
присоединялись трое учеников Свами Сачитананды".

Свами Сачитананда тогда был довольно популярным санньяси-имперсоналистом.

Сопровождая Шрилу Прабхупаду во время утренних прогулок, ученики Свами
Сачитананды задавали множество вопросов. Это были молодые люди, ровесники
учеников Прабхупады. Одного из них звали Боб, он был парикмахером.
"Если они уже ученики одного гуру, - думал Сатсварупа, - то почему им так
интересен метод, которому учит другой гуру?" Боб спросил: "Разве вам не нужно
заниматься хатха-йогой, чтобы очистить тело и таким образом со временем очистить
свою внутреннюю высшую сущность?" "Очистите ум и разум, - ответил Прабхупада, -
и тело очистится естественным образом. Хатха-йога предназначена для приверженцев
грубой телесной концепции жизни. Во второй главе "Бхагавад-гиты" Кришна говорит,
что мудрый человек не придает телу первостепенного значения. Но тело - это
основное, на чем сосредоточен хатха-йог. И с помощью физических упражнений он
рассчитывает обрести любовь к Кришне! Если бы это было возможно, всех борцов и
прочих атлетов просто переполняла бы любовь к Кришне. Господь Чайтанья дал нам
метод воспевания святых имен, непосредственным результатом которого является
очищение ума, что, в свою очередь, приводит к очищению тела".

Студент-йог: "А как насчет полового влечения? Я, возможно, и хотел бы жить
исключительно духовной жизнью, но в то же время меня одолевают сильные
сексуальные желания".

Прабхупада: "Хатха-йога как раз и предназначена для обуздания полового влечения.
Если оно присутствует, вы не прогрессируете".

Студент-йог: "Как подчиняет себе половое влечение преданный Кришны?"

Прабхупада: "Естественным образом. Кришна прекрасен. Обуздывать свой сексуальный
импульс для нас давно уже стало привычным. Будьте искренним, и Кришна убережет
вас".

Студент-йог: "Но временами это желание настолько сильно..."

Прабхупада: "Что? Только у вас? Да у всех! У всех: птиц, животных, полубогов,
присутствует сексуальное желание - и это оковы. Материальная жизнь порождена
половым влечением. Освобождение от полового влечения означает преобладание
духовных желаний. Если вы испытываете сильное влечение к противоположному полу,
молитесь Кришне. Знайте - это атака майи. Молитесь, и майя уйдет. Вам не по
силам сражаться с майей. Майя преподносит себя куда привлекательнее, чем Кришна.
Но Кришна прекраснее".

Студент-йог: "Какое время необходимо, чтобы получить от вас посвящение?"

Прабхупада: "Первое посвящение предполагает понимание философии.
Вообще-то посвящение происходит спустя год, как ученик слушал духовного
учителя".

Студент-йог: "Как вы можете сравнить святого, сознающего Кришну, с обычным
святым?"

Прабхупада: "Такой святой всегда думает о Кришне. Он непрестанно думает о
Кришне, не прерываясь ни на миг".

Студент-йог: "Может ли майя держать в рабстве самоотрешенного, но не
проявляющего интереса к Кришне, человека?"

Прабхупада: "Да, майя всегда держит вас в своих лапах. Если вы не преданы
Кришне, то, как бы там ни было, вы преданы майе. Бог говорит: "Я здесь". Но вы
говорите, что Бог где-то в другом месте. Вы ищете Бога, но не можете увидеть
Его, когда Он к вам приходит. Это означает, что вы в майе. Почему вы не
принимаете Кришну как Бога?"

"...временами это желание настолько сильно", и Прабхупада отвечает: "Что?
Только у вас? Да у каждого! У всех: птиц, животных, полубогов, присутствует
сексуальное желание - и это оковы". Прабхупада цитировал иногда стих из Седьмой
Песни "Шримад-Бхагаватам"... в котором половая жизнь сравнивается с
почесыванием, чтобы унять зуд, одной руки другой.

Однажды Прабхупада, сопровождаемый несколькими своими учениками и учениками-
йогами, вернулся к себе в комнату после утренней прогулки. Прабхупада увидел,
что его секретарь, Гаурасундара, отсутствует, и позвал его. Гаурасундара
появился в дверях, и Прабхупада спросил, почему тот не был на лекции.
Гаурасундара объяснил, что был занят в другой комнате. "Ты что, думаешь, мои
лекции только для новичков?" - гневно спросил Прабхупада. "И тебе нет нужды
слушать? Ты думаешь, что ты такой просветленный? Это скверно. Ты должен всегда
слушать, когда говорит твой духовный учитель".

Прабхупада отчитал одного из своих учеников. Его разгневало то, что он читал
лекцию, а ученик не пришел послушать. В другой раз, во Вриндаване, Прабхупада,
читая лекцию, заметил, что нет многих ведущих преданных. Он спросил, где они, и
ему ответили, что преданные убирают в храме, на что Прабхупада сказал, что для
уборки можно кого-нибудь нанять, но для проповеди никого не наймешь, поэтому
слушать важнее. Весьма известна история, когда Прабхупада приехал встретиться
со Шрилой Бхактисиддхантой, совершавшим Враджа-мандала-парикраму в месяц
картика в начале 30-х годов. Шрила Бхактисиддханта находился в Коши, на
севере. Коши - это окраина Браджи, он расположен по дороге в Дели, но это часть
Вриндавана, и хотя там сейчас много заводов, ему посвящена часть
Враджа-мандала-парикрамы. Чтобы сопровождать Шрилу Бхактисиддханту во время
Враджа-мандала-парикрамы, туда приходили тысячи учеников и последователей. Не
сотни, а тысячи и тысячи. В "Прабхупада-лиламрите" описывается, что это
напоминало огромный, весь в огнях, палаточный город. Все старались принять
участие во Враджа-мандала-парикраме со Шрилой Бхактисиддхантой. Это означает,
что в течение месяца картика следует обходить окрестности Вриндавана, и начало
этому положил Шрила Бхактисиддханта. В то время, увидеть своего духовного
учителя, туда пришел Шрила Прабхупада, и когда многие преданные отправились в
местный храм посмотреть на божество Шеша Шайи, Прабхупада подумал: "Нет, я не
пойду, а лучше останусь послушать своего духовного учителя". Прабхупада также
вспоминал: "Иногда я не понимал, о чем он говорит, но продолжал слушать, и
поскольку слушал, мог почти в точности все повторить, и поэтому я могу
проповедовать". Шрила Бхактисиддханта оценил то, как слушал Прабхупада, и мы
также должны стараться слушать как следует. Говорится: на садху не смотрят,
садху слушают. Слышать важнее, чем видеть.

Немного позже Прабхупада провел церемонию посвящения. Похоже на то, что это была
первая брахманическая инициация, которую дал Шрила Прабхупада. Я не встречал до
сих пор никаких упоминаний о брахманических инициациях, проводимых ранее.
По всей видимости, в 1968 году Прабхупада дал мантру гаятри впервые, и только
своим ученикам-мужчинам, что несколько обеспокоило его учениц. Я прочитаю об
этом через минуту. В качестве почетного гостя Прабхупада пригласил г-на Мэтьюза,
ученого.

Обратившись к г-ну Мэтьюзу как к "профессору Мэтьюзу", Прабхупада спросил, есть
ли у него какие-нибудь вопросы по проведению церемонии. Г-н Мэтьюз,
рассмеявшись, заметил, что он еще не профессор и поинтересовался, является ли
мантра "гаятри" более важной, чем мантра "Харе Кришна".

Гаятри - это мантра, которую вы получаете во время второй инициации и повторяете
в уме три раза в день. Эту мантру не следует произносить вслух.

Прабхупада ответил, что мантры "Харе Кришна" самой по себе достаточно, чтобы
ученик получил освобождение и отправился домой, к Богу; тем не менее, мантра
"гаятри" способствует развитию в ученике сознания Кришны.

Г-н Мэтьюз: "Принимают ли эти ученики какие-нибудь новые обеты, например, обет
поститься?"

Прабхупада: "Нет, никаких новых обетов. Что касается поста, то люди прибегают к
нему, потому что обычно целую неделю едят что попало. Поэтому для самоочищения
они на один день прекращают прием пищи. Но преданные всегда едят освященный
прасад Кришны. Поэтому они постятся даже когда едят".

Это интересно - когда мы едим, на самом деле мы постимся.

Позже, во время церемонии, один за одним вышли юноши и сели рядом со Шрилой
Прабхупадой. Он надел священные белые шнуры на их обнаженные торсы и показал,
как отсчитывать на пальцах количество прочитанных мантр. Когда горел жертвенный
огонь и преданные повторяли мантры, бросая в пламя зерна, внезапно ворвалась
жена владельца. Среднего возраста женщина, подвыпившая и взъерошенная, нелепо
покачивалась в дверях. Войдя внутрь нетвердым шагом, она заорала: "О, Боже, что
за дом! Черт бы его побрал!", затем повернулась и вышла, хлопнув дверью.
Прабхупада невинно поднял глаза: "Что она сказала? Что это дом Бога?"

"Она просто пьяна", - ответил Сатсварупа.

Все это - типичные ситуации, через которые пришлось пройти Прабхупаде.
Вайшнавская церемония, вероятно, первая брахманическая инициация, и тут посреди
церемонии является пьянчужка.
Еще одну историю рассказал мне в Англии Данаджая Прабху. Он был одним из первых
преданных, принявших посвящение в Англии. Приехав в 1969 году в Лондон,
Прабхупада остановился в особняке Титтинхерст Мэйнор, принадлежавшем Джону
Леннону. Прабхупада жил там с несколькими преданными и провел первую за все
время пребывания в Англии церемонию посвящения. Прабхупада дал до этого одно
посвящение, но по почте, это была первая ягья, и Дананджая Прабху рассказывал
мне, что он сидел в ожидании посвящения вместе с одной женщиной и мужчиной по
имени бхакта Рикки - тот тоже ждал, а рядом была его девушка.
Церемония продолжалась, звучали мантры, и уже вот-вот должны были бросить в
огонь бананы, когда подружка бхакты Рикки вдруг встала и вышла на улицу.
За спиной у Прабхупады было окно, и она помахала с улицы в окно, сказав: "Давай,
нам надо идти", и бхакта Рикки, наклонившись к Прабхупаде, сказал: "Извините, но
мне срочно нужно выйти, я вернусь. Мне просто нужно выйти прямо сейчас".
Он ушел, и больше его никогда не видели. Представьте себе, насколько близок к
цели жизни он находился!.. Прабхупаде пришлось испытать все эти трудности и
решить массу проблем только ради проповеди сознания Кришны.
Это похоже на то, как однажды Шрила Бхактисиддханта намеревался дать одному из
своих учеников санньясу, когда на церемонии появилась жена этого человека,
подняла большую суматоху, сгребла его в охапку и утащила. Шрила Бхактисиддханта
воспринял это вполне серьезно, он помрачнел и стал укорять себя за то, что, как
он считал, не смог спасти этого человека. Он действительно был очень серьезен.
Эти ученики Прабхупады - мужчины, получили брахманическую инициацию, а женщины -
нет, и это их обеспокоило.

"После церемонии Говинда даси поделилась этим с Джадурани. Они чувствовали себя
обойденными. И хотя они не высказали свою обиду открыто, Прабхупада, тем не
менее, смог понять, что их тревожит. На следующий день он сказал Гоурсундаре и
Говинде даси, что не видит ничего плохого в том, чтобы дать женщинам мантру
"гаятри", они лишь не смогут получить священный шнур. И в тот же вечер он провел
отдельную церемонию, посвятив Говинду даси и Джадурани в мантру "гаятри".

Конечно, Джадурани - первая женщина, присоединившаяся к нашему Обществу, и,
по всей видимости, это была первая в нашем Обществе церемония брахманической
инициации.

Преданные шли рядом с Прабхупадой, стараясь ловить каждое его слово;
силуэты городских строений вздымались на фоне неба. Одно здание сносили,
а остальные стремились ввысь.

Это происходило в Бостоне...

"Так много прочных зданий, - сказал Прабхупада, - их сносят и затем возводят
снова. Сносить, затем строить - это никого не радует. Это никого не делает
счастливым. Как малое дитя: оно радуется, получив игрушку, радуется, когда ее
ломает. Но это не настоящее счастье. Как парень и девушка - они сходятся,
женятся, затем расстаются и разводятся. Ни вместе, ни врозь они не испытывают
истинного счастья. Настоящее счастье - быть вместе с Кришной и в разлуке с
майей. Только майя в материальном мире снова и снова соединяет и разлучает.

Прабхупада много раз приводил этот пример - здания сносят, а затем, как
одержимые, возводят вновь, он сравнивал это с маленьким ребенком, забавляющимся
игрушкой. Я тоже наблюдал это однажды. Я проповедовал, а один человек тем
временем рыл яму. Его маленький сын хотел, чтобы папа отдал лопату ему. Он
просил об этом отца, но тот не обращал внимания. Тогда ребенок закатил истерику,
начав истошно вопить. Он все вопил, рассчитывая таким образом получить желаемое.
Когда же отец в конце концов дал ему эту лопату, он посмотрел на нее секунды
две-три и бросил на землю, отправившись заниматься своими делами.
Прабхупада говорил, что мы как то малое дитя - радуемся, когда нам дают игрушку
и радуемся, когда ее ломаем. В этом нет никакого смысла.
Развивая эту тему, Прабхупада приводит еще один пример: как парень с девушкой
сходятся и расстаются. Они влюбляются, будто под гипнозом глядя друг другу в
глаза, признаются друг другу в любви. Юноша говорит: "Я тебя люблю", и девушка
отвечает: "Я тебя тоже". Потом, они, бывает, женятся, и что затем обычно
происходит? Они разводятся, и тот же самый мужчина, глядя в глаза той же самой
женщине, говорит: "Я тебя ненавижу", и женщина в ответ: "Я тебя тоже".
Прабхупада приводит это как пример того же самого: и когда орган чувств
контактирует с объектом этого чувства, и когда он разлучен с ним, настоящего
счастья нет; когда орган чувств сочетается с объектом, это ненастоящее счастье,
когда язык пробует что-то вкусное, это ненастоящее счастье.

Я могу прочитать еще пару очень славных историй. Для нас они весьма поучительны.

Гуляя однажды под стальным мостом, Прабхупада указал своей тростью наверх:
"Смотрите, - вывеска под мостом гласила: "ЧИСТАЯ СТАЛЬ", - у них беспримесная
сталь, а у нас - чистое преданное служение".

"Что, если люди не хотят слушать наше послание?" - спросил Прадьюмна.

Это очень поучительный для проповедников момент.

"Люди, может, и не поймут, но Кришна будет доволен", - ответил Прабхупада.
И в этом наша миссия. Они думают, что миссия Иисуса Христа прервана. Его убили.
Но миссия была исполнена. Он проповедовал всего три года, но у него много
последователей. Он доставил Кришне удовольствие. Мы не должны разочаровываться
тем, что никто не слушает о сознании Кришны. Мы будем рассказывать об этом луне
и звездам, всем четырем сторонам света. Мы будем кричать в пустыне, ибо Кришна
везде. Мы хотим получить подтверждение от Кришны: "Этот человек кое-что для Меня
сделал". Мы не ищем дешевой популярности. Если стадо ослов скажет: "А ты парень
ничего", - что толку? Нам нужно своими чистыми чувствами доставить удовольствие
чувствам Кришны".

Прабхупада говорит, что нам нужно желать получить от Кришны подтверждение,
гласящее, что этот мужчина или эта женщина что-то для Него сделали.
Именно этого мы хотим - получить подтверждение, гласящее об этом.

С позволения Прабхупады преданные включили его в списки участников "Шоу Дяди
Джея" - ночного ток-шоу на радио WMEX. В 11 вечера трое преданных - Сатсварупа
и Прадьюмна, в костюмах и при галстуках, и Джадурани, одетая в сари - вышли в
эфир. По сценарию Прабхупада должен был присоединиться к ним в 3 часа.

Невероятно - просто ради проповеди Прабхупада захотел быть там в 3 часа утра,
нарушив весь свой распорядок.

"Сегодня вечером со мной в нашей студии, - начал Дядя Джей, - сидят двое
приятных молодых людей и юная леди, которые носят такие нормальные для Америки
имена, как Стив, Пол и Джуди. Да и в разговоре они - нормальные американцы. Но
если бы вы могли на них взглянуть - их вид несколько необычен. На носу у них
какая-то белая краска..." Слушатели Дяди Джея стали звонить и задавать вопросы,
и хотя большинство этих вопросов были банальными, преданным представилась
прекрасная возможность рассказать о сознании Кришны. Наконец, около трех часов
появился Шрила Прабхупада. Он поднялся согласно своему обычному режиму и сразу
пришел в студию. На Дядю Джея Прабхупада произвел неизгладимое впечатление, он
почтительно его принял, усадил, и Прабхупада стал отвечать на вопросы.

Задавать вопросы Прабхупаде начали в три утра, и это продолжалось два часа, до
пяти.

По дороге домой Шрила Прабхупада сидел в такси рядом с водителем, на переднем
сидении.

Опять, как мы видим, машины не было, ему пришлось брать такси, и он сидел рядом
с водителем.

Понимая, что пассажир у него необычный, водитель (который слушал шоу Дяди Джея)
спросил Прабхупаду: "А Вы имеете какое-то отношение к этому свами из
Трансцендентальной Медитации?"

Речь шла о ТМ, Трансцендентальной Медитации, поскольку по радио Прабхупаду
спрашивали, в чем разница между его движением и Трансцендентальной Медитацией.

"Мы похожи тем, - ответил Прабхупада, - что он индийский мудрец, и мы
представляем индийскую мудрость. Но его метод - медитация - на самом деле очень
сложен, а наш очень прост - воспевание".

Восхитительно читать об этих ранних лилах или о каких-либо других лилах
Прабхупады. Иногда у людей возникает вопрос: - зачем так много говорится о
человеке, почему не о самом Боге? В одном стихе 3-й песни Господь Капиладев,
проповедуя своей матери Девахути, объясняет, что каждый разумный человек знает:
для духовного существа привязанность к материальному - наикрепчайшие оковы, но
когда та же самая привязанность трансформируется в привязанность к преданным
Господа, она открывает врата освобождения. Двара мокша - врата освобождения.
"Двара" значит "врата". Мы не можем свести привязанность на нет, но если вы
направите ее на самого Господа, или, что более важно, на преданных Господа,
особенно на чистых преданных Господа, то она распахнет перед вами врата
освобождения. Как развиваются наши привязанности? Через слушание. Вам нужно
слушать о ком-то, чтобы к нему привязаться, слушать о его качествах, сваруп
лакшанам, татастха лакшанам - о главных качествах и о второстепенных качествах.
Вы должны о них слушать: в процессе слушания у вас развивается привязанность,
и, усилившись, эта привязанность превращается в любовь. Именно этого мы и
желаем, но прежде чем развить любовь к Кришне, нужно полюбить Его преданных. Вы
не можете сразу полюбить Кришну - сначала нужно полюбить преданных. И когда эта
любовь переполняет вас, и вы проявляете ее по отношению к преданным Кришны,
особенно к духовному учителю - в данном случае мы говорим о Шриле Прабхупаде -
тогда она может трансформироваться в любовь к Кришне. Но если мы хотим прийти
сразу к Кришне, у нас ничего не выйдет, это противоречит указанному пути, не
рекомендуется и на самом деле неосуществимо. Поэтому так благоприятно читать об
этих играх преданного Господа, и поэтому издаются все новые и новые биографии
Прабхупады. В числе самых лучших, из мной прочитанных, - это описание приезда
Прабхупады в Германию. Есть много биографий, но эта особенно хороша. Хотя,
бесспорно, "Прабхупада-лиламрита" Сатсварупы Махараджа - это классическая
биография. Точно так же, как "Чайтанья-чаритамрита" - классическое
жизнеописание Чайтаньи Махапрабху, так и "Прабхупада-лиламрита" создает
наиболее полное представление о Прабхупаде.

Большое спасибо.

Шрила Прабхупада ки джай!

Мое близкое общение с Гуру Махараджем

25 июня 1997 г., среда. Ферма Гита Нагари, штат Пенсильвания, США

В 1995 году многие преданные просили меня опубликовать подборку воспоминаний о
Гуру Махарадже и о моем совместном с ним опыте путешествий, но я так и не
удосужился это сделать. Однако сегодня, вернувшись после омовения в ближайшем
к Гита Нагари ручье, он сам попросил меня составить отчет о его путешествии на
Запад, в который он мог бы включить свои стихотворения и послания к его
необыкновенным преданным ученикам. Я тут же извлек на свет все свои дневники и
записки о разных событиях, произошедших за последние месяцев пять или около
того.

10 января 1997 г.

Сегодня Гуру Махарадж рассказал мне о своих планах и предположениях по поводу
путешествий - очень напряженный график. Вот как он выглядит: Бомбей, Калькутта,
Маяпур, Англия, Бельгия, Франция, Швейцария, Норвегия, Германия, Финляндия,
Нидерланды и США. Это привело меня в восторг, но было непонятно, как Гуру
Махарадж собирается следовать такому напряженному графику при таком состоянии
здоровья.

Тем не менее, я немедленно начал обзванивать соответствующие консульства и
посольства, чтобы получить визы, поскольку Гуру Махарадж хотел выехать в первых
числах февраля, что было уже не за горами. У Гуру Махараджа британский паспорт,
поэтому у него особых затруднений с визами не было, чего нельзя, к сожалению,
сказать обо мне. Узнав о моих проблемах с визами, он спросил: "Почему ты не
подданный Великобритании? Быть может, в следующей жизни, если у тебя накопится
достаточно благочестивых поступков, ты сможешь родиться англичанином", - заметил
он и рассмеялся.

К концу января мне удалось получить только американскую визу, и я надеялся
остальные получить в Англии. Так или иначе, Гуру Махарадж отбыл в Ньюкасл и
Йоханнесбург с Нилой Мадхавой, Анангой Манджари и Сукумари, а на 7 февраля
1997 г. для него был заказан билет на самолет рейсом Йоханнесбург-Мумбаи.
2 февраля 1997 г. я из Дурбана отправился в Лондон.

5 февраля 1997 г.

Сегодня в 3 часа мой самолет, рейсом из Лондона, приземлился в Бомбейском
международном аэропорту, и в 3.30 меня встретил Сварупа Дамодара, чтобы отвезти
в храм, за что я был ему премного благодарен. В храме Джуху Бич я в томительном
ожидании провел четыре дня, пока 8 февраля 1997 г. не прилетел Гуру Махарадж.

8 февраля 1997 г.

Субботним утром за Гуру Махараджем в Бомбейский международный аэропорт была
послана машина, и произошла волнующая встреча. Он сказал, что так приятно, когда
тебя в аэропорту встречают преданные, особенно в Индии. Это лучше, чем быть
встреченным десятками водителей такси, предлагающими отвезти тебя куда ты хочешь
по самым лучшим ценам. Мы остановились в гостинице храма Джуху Бич, в комнате
Гопала Кришны Махараджа. Гуру Махарадж рассказал мне о своем пребывании в
Ньюкасле в доме Милана Прабху, а также в Йоханнесбурге. Он упомянул, что очень
много преданных из Дурбана пришли его проводить, за что он был им признателен.

На следующий день он попросил меня все подготовить для путешествия в Калькутту.
Гуру Махарадж предпочел самолет, потому что поезд из Бомбея в Калькутту идет
примерно тридцать шесть часов, и он знал, что состояние здоровья не позволит ему
этого вынести.

11 февраля 1997 г.

В 7 вечера мы приземлились в Калькуттском аэропорту внутрииндийских сообщений,
где нас встречал Чайтанья дас. Мы остановились в его доме в Калькутте, и меня
вдохновило общение со Шрилой Бхакти Чару Свами, который был очень гостеприимен.
Гуру Махарадж очень высоко оценил служение Бхакти Чару Свами во время создания
фильма "Абхай Чаран". Гуру Махарадж ходил вместе с Бхакти Чару Свами к тому
месту, где снимался фильм. Он сказал, что это было потрясающе.

13 февраля 1997 г.

В 2 часа дня мы отправились в Шридаму Маяпур на такси "амбассадор". В дороге
сильно трясло. Казалось, водитель специально старается попадать в выбоины, так
что за время четырехчасовой поездки не было ни малейшей возможности ни
отдохнуть, ни почитать. В 6 часов вечера мы прибыли в Маяпур с намерением
остановиться где-нибудь в гурукуле, у Бхакти Видьяпурны Свами.
Обстановка в гурукуле Маяпура крайне аскетична, и мне было не понятно, как мы
сможем там жить при таком слабом здоровье Гуру Махараджа. Но каким-то
божественным образом нас пригласили остановиться в здании Молодежных Собраний,
расположенном рядом с гурукулой, и, что еще восхитительнее, мы жили рядом с
Дханудхаром Свами.

Гуру Махарадж и Дханудхар Свами помногу часов проводили вместе. Каждый раз,
когда я видел Дханудхара Свами, он рассказывал мне, как здорово будет в Америке,
и что там он самым тщательным образом будет о нас заботиться. Я подумал тогда,
что в ноябре 1995 г. я хотел пригласить Дханудхара Свами на Вьяса-пуджу Гуру
Махараджа, чтобы преподнести сюрприз им обоим, но, к сожалению, ничего не вышло.
Вообще-то Гуру Махарадж и Дханудхар Свами очень хорошие друзья. Когда они
встречаются, их уж не разлить водой, не отвлечь друг от друга ни какими-либо
другими встречами, ни даже прасадом. Я опробовал такое множество средств и
предлогов, но у меня так ни разу ничего и не вышло. Если они начали беседовать,
то это будет длиться часами.

Каждый день Гуру Махарадж принимал омовение в Джаланги, это в 10 минутах ходьбы
от дома, в котором мы остановились. Однажды он попросил меня купить около 400
открыток, чтобы лично написать своим ученикам из Южной Африки. Я был совершенно
изумлен, наблюдая, насколько личностно обращается он с каждым из нас. Самое
большее, чего мы только можем пожелать - это личные взаимоотношения с гуру, и
нам невероятно повезло, что у нас есть такие взаимоотношения. Спустя несколько
дней график Гуру Махараджа снова изменился. Теперь он выглядел так: апрель -
Англия, май-июнь - США, июль-август - Бельгия и затем Россия. Его пригласили в
Москву и Бельгию прочитать цикл лекций по курсу ВИВО.

Также Гуру Махарадж сопровождал Дханудара Свами с учениками во время парикрамы
к Мам Гачи, это около 45 минут на лодке от владений ИСККОНа. Это был просто
нектар! Через несколько дней я неожиданно подхватил дизентерию. Жуть! Как же
было больно! Целую неделю я только и делал, что спал, и Гуру Махарадж постоянно
заботился обо мне. Поскольку я был болен, он принимал прасад с кем-нибудь из
своих духовных братьев: Ниранджаной Свами, Бхакти Чару Свами или Бхакти
Видьяпурной Свами - и иногда приносил тарелку для меня, или заботился, чтобы мне
принесли прасад, хоть я и не мог есть.

И также Гуру Махарадж всегда мрачнел, стоило мне "стратить". Не раз он говорил
мне: "Пользуйся мозгами, растяпа". Так бывало неоднократно. Однажды, помню, во
Вриндаване, во время картика - в октябре 1994 года - Гуру Махарадж взял меня с
собой в один из вриндаванских храмов на даршан Божества и дал мне денег, чтобы я
пожертвовал их пуджари. В ответ я получил чашку махапрасада.
Вскоре мы отправились в наш храм на мото-рикше, но, под конец пути я торговался
с водителем о цене и забыл в коляске махапрасад. В тот же вечер, в комнате,
Гуру Махарадж спросил меня о махапрасаде. Услышав, что я забыл его в коляске
мото-рикши, он сильно расстроился. Я никогда еще его таким не видел. Он долго
отчитывал меня, причем весьма сурово, и на следующий день все еще был расстроен.
Хуже всего для меня было при этом находиться с ним в одной комнате, из-за чего
мне было совсем неловко. В конце концов я нашел рикшу, который очень бережно
сохранил чашку. И только отдав махапрасад, я почувствовал "нормальное" к себе
отношение. Я был горячо благодарен рикше. Так или иначе, с тех пор я стал
гораздо внимательнее, потому что совсем не хотелось пережить все это снова.

Я глубоко убежден, что мы всегда ищем добрых, надежных и стабильных
взаимоотношений, и нет ничего лучше таких взаимоотношений со старшим вайшнавом
или своим духовным учителем. И время делает такие отношения только теснее и
приятнее.

9 марта 1997 г.

Гуру Махарадж попросил меня посмотреть, сколько стоит проезд от Калькутты до
Джаганнатха Пури. Так или иначе, в течение нескольких дней сделать это не
удавалось, и в тот день, когда мы планировали отправиться в Пури, мы приехали в
Калькутту и снова провели около четырех дней с Бхакти Чару Свами. Чайтанья дас
возил Гуру Махараджа и меня по разным священным местам Калькутты, где жил Шрила
Прабхупада прежде чем уехать на Запад, и где Шрила Бхактисиддханта Сарасвати
положил начало своему Гаудия Матху. Последним местом, которое мы посетили, был
Шотландский церковный колледж - школа, в которую в юности ходил Прабхупада. Там
Гуру Махарадж увидел плавательный бассейн и спросил: "Шридама, отчего мы раньше
сюда не приходили? Я мог бы плескаться тут каждый день", подразумевая плавание.
Гуру Махарадж очень любит плавать, обожает воду.

К сожалению, на следующий день нам нужно было ехать в Бомбей. 14-го числа мы
готовы были сесть на "Гитанджали" и отправиться в Бомбей в двухэтажном,
кондиционированном вагоне, но когда прибыл поезд, оказалось, что нашего вагона
нет, поэтому администрация отправила нас в вагон третьего класса, который был
битком набит местными жителями. Тогда Гуру Махарадж решил вообще не ехать. Он
сказал: "Отмени на сегодня эту поездку, мы поедем завтра, иди и постарайся
получить деньги обратно". Индия и возврат денег вещи несовместимые, но я все же
попытался, и после многочисленных расспросов и посещения различнейших мест я
нашел наконец маленький старенький офис с табличкой "ВОЗВРАТ БИЛЕТОВ", но
апогеем моих поисков было то, что внутри никого не было. Еще какое-то время
ушло на поиски ответственного лица и деньги, хоть и с большой неохотой, были
возвращены.

К этому времени поезд уже ушел, и, возвращаясь, я отыскал Гуру Махараджа в толпе
местных жителей, ожидавших следующего поезда. Гуру Махарадж сидел на чемодане,
подпирая левой рукой подбородок, с таким видом, будто ничего в этом мире его
не волновало. "Тебе вернули деньги?" - спросил он, ожидая, что я скажу "нет".
"Да, со скрипом", - ответил я. "Отлично, пошли", - сказал Гуру Махарадж.
После 15-минутного спора с водителями такси мы покинули станцию Ховра,
направляясь к дому Чайтаньи даса. Наше возвращение очень всех удивило. Они
подумали, что мы опоздали на поезд. Гуру Махарадж решил лететь в Бомбей на
следующий день самолетом, а я должен был ехать поездом. В железнодорожной кассе
посреди Калькутты я встретил Трибхуванатху Прабху, ученика Прабхупады. Что за
удивительный преданный! Гуру Махарадж отзывался о нем как об очень вдохновенном
преданном, большом энтузиасте, способном проводить каждый день по фестивалю, и,
кроме того, он был из тех преданных, кто в состоянии по 10-12 часов кряду играть
на барабане во время киртана и считать это пустяком. Это изумляло больше всего.
Пути Господни неисповедимы! Трибхуванатха Прабху ехал в Бомбей тем же поездом и
в тот же день. Мы вместе купили билеты. Раньше, еще дома, Бхакти Чару Свами,
услышав, что я еду поездом, эту затею не одобрил, он хотел купить для меня билет
на самолет до Бомбея. Но я не мог принять предложение Махараджа. Это было столь
любезно с его стороны! Один из по-настоящему заботливых вайшнавов. Гуру Махарадж
считает Бхакти Чару Свами истинным джентльменом, подлинным вайшнавом. Я уехал в
Бомбей поездом, а Гуру Махарадж вылетел в тот же вечер самолетом.

16 марта 1997 г., воскресенье. Бомбей, Индия

Я нашел Гуру Махараджа в храме Чоупатти в 22.30. Он поднялся с постели, чтобы
меня встретить. Меньше чем за день Гуру Махарадж сильно простыл. Он охрип, не
мог дышать носом, в горле першило, и все это приплюсовывалось к его всегдашней
головной боли. Несмотря на слабое здоровье, Гуру Махарадж посещал утренние
программы и иногда, по просьбе преданных, читал утренние лекции.

Каждый день он обедал с Радханатхой Свами и другими духовными братьями, которые
тут жили. Здесь был также и Чандрамаули Свами. Мне каждый день приходилось
обивать пороги офиса "Эмираты Эйрлайнз", чтобы перенести дату нашего вылета со
2 апреля на 25 марта, так как Гуру Махарадж хотел отправиться в Англию немного
раньше.

Спустя несколько дней он решил пожить в бомбейском доме для прихожан, чтобы
поправить свое здоровье. Преданный по имени Ядунатх всегда был готов принять
у себя Гуру Махараджа, а его жена, Ядрани, пока мы там жили, заботилась о нем.
Когда он переселился за пределы храма, ему стало немного лучше, но при первом же
ухудшении мы позвали доктора-преданного. Его лекарство помогло.

Вечером, перед тем, как мы выехали из храма в дом Ядунатха, Гуру Махарадж читал
для меня "Чайтанья-чаритамриту": "Беседа Ишвары Пури и Господа Чайтаньи". Он
обратил мое внимание на абзац: "Если духовный учитель сделает чистым преданным
хотя бы одного человека, то это величайший успех". Прочтя мне это, он
достаточно серьезно на меня посмотрел и спросил: "Ты можешь это сделать?"
Первое и единственное, что я понял из вопроса - это то, что Гуру Махарадж
спрашивает меня, смог бы ли я, будучи гуру, сделать человека чистым преданным.
Я засмеялся, на что он заметил: "Я серьезно". Он не улыбаясь смотрел на меня и
продолжал: "Если ты сможешь это сделать, то моя миссия духовного учителя
увенчается успехом". Только тогда я понял, что он спрашивает, могу ли я стать
чистым преданным, каковым я не являюсь - тогда его миссия как духовного учителя
будет выполнена. Немного подумав я сказал: "Ну, на самом деле это не зависит от
ученика, ученик беспомощен, он может тяжело трудиться, воспевать очень много
кругов и читать много книг, но без милости гуру ничего невозможно, и только по
Вашей милости мы способны это делать должным образом". Гуру Махарадж
утвердительно кивнул головой и продолжал читать.

Все так и есть на самом деле. Нам не следует относить на свой счет похвалу за
что-либо сделанное нами. Мы можем выполнять служение, поклоняясь Божествам,
распространяя книги, проводя фестивали или все, что угодно, но все это - по
милости и доброте Гуру и Шрилы Прабхупады. И на самом деле мы служим Гуру,
потому что не знаем Кришну, и лишены качеств, необходимых, чтобы Его понять.
В материальном мире мы не можем говорить с Кришной, не можем иметь с Ним личных
отношений, но они могут быть с духовным учителем, и эти отношения наделяют
сладостью высшего вкуса и доставляют неизмеримое удовольствие. Милость гуру -
это оплаченный билет в один конец до нашего изначального дома.
Здесь очень уместны слова Шрилы Прабхупады, которые я набрал на компьютере для
Гуру Махараджа...

"Вы превозносите меня как лучшего ученика Прабхупады Бхактисиддханты. С вашей
стороны это очень любезно, но я просто стараюсь ему служить. И лишь по его
милости мы достигаем успеха в чем бы то ни было. Во время нашей последней
встречи на Радха-кунде он посоветовал мне, если будут деньги, печатать книги.
Я отнесся к его словам очень серьезно, и это по его милости мы теперь издали мои
переводы "Бхагавад-гиты", "Шримад-Бхагаватам", "Чайтанья-чаритамриты",
"Бхакти-расамрита-синдху", "Упадешамриты" и т. д. - всего 84 книги. Вы будете
удивлены, если узнаете, что дневная выручка от продажи этих книг и моего журнала
"Домой к Богу" составляет за рубежом 5-6 лакхов рупий. Из этих доходов я привожу
каждый месяц не менее 10 лакхов в иностранной валюте для строительных работ в
Бомбее, Маяпуре, Вриндаване и т. д., и все это - благословения Шрилы Прабхупады.
В этом нет моей заслуги. Молодые преданные-американцы помогают мне в моих
начинаниях, и поэтому пока их не пускают в храм Джаганнатха Пури, я также не
склонен туда заходить". (Письмо Шрилы Прабхупады Шьяме Сундарджи,
Шри Пурушоттама Матх, 15 ноября 1976 г.)

Гуру Махарадж из-за гриппа ел мало. На завтрак он выпивал полчашки молока с
имбирем и куркумой, съедал несколько слегка поджаренных орешков кешью и миндаля.
За обедом он принимал пять чапати, немного сабджи двух видов, йогурт и рис.
Мы провели в доме Ядунатхи четыре дня, за которые он здорово поправился.
Гуру Махараджу позвонил Гирирадж Свами с просьбой приехать в храм Джуху на
совещание.

26 марта 1997 г., среда. Бомбей, Индия

Каждый вечер мы гуляли с Гуру Махараджем по пляжу Джуху, и он говорил, что это
место благословенно, оно свято, ибо по этому самому песку много лет назад ходил
Шрила Прабхупада.

Хоть Гуру Махарадж и любит плавать, он не рискнул искупаться на грязном пляже
Джуху. Однажды вечером Гуру Махарадж отправился гулять один. Через десять минут
после ухода я встретил его у главных ворот храма. Увидев меня, он удивился и
спросил: "Шридама, можно я куплю тебе доб?" Я тут же раскусил его план: "Сейчас
ему нельзя пить доб, потому что будет плохо с желудком". Я сказал: "Да, Гуру
Махарадж". Он купил доб и протянул мне. Не успел он его отдать, как говорит:
"А теперь вспомни - все, что есть у ученика, он должен предлагать гуру", и
разразился смехом, когда я, побежденный, вернул ему доб.

Несколько дней спустя в Бомбее состоялась Ратха-ятра. Место, где она
проводилась, находится километрах в двадцати от храма, но из-за дорожных пробок
добираться пришлось долго. Только мы подъехали, как преданные сняли с колесницы
Божества и понесли на главную сцену. Они не держали Божества как следует.
Госпожа Субхадра деви опрокинулась с колесницы. Это огромное Божество, намного
больше того, что у нас в Дурбане. К счастью, преданные, стоявшие на земле, Ее
подхватили, но положение Ее оставляло желать лучшего. Прибыло мурти Шрилы
Прабхупады, и Гирирадж Свами вместе с Гуру Махараджем перенесли его из
колесницы на главную сцену. Радханатх Свами провел мощный, зажигательный
киртан, и Гуру Махарадж тоже принял в нем участие.

2 апреля 1997 г. мы вылетели в Лондон. Весь день был каким-то суматошным.
Я планировал в 16.00 выехать в аэропорт, чтобы успеть на наш рейс в 19.00.
Обычно пассажирам, отправляющимся международными рейсами, нужно быть в аэропорту
за 2 часа до вылета, но в Индии все немного иначе. Вместо того, чтобы приехать
на 2 часа раньше, пассажирам приходится приезжать за 3 часа до вылета, учитывая
полное отсутствие организованности.

К сожалению, как это и бывает, по плану ничего не вышло. В 16.45 Гуру Махарадж
только проснулся, закончил последние сборы и сдал ключи от дома к 5.45 вечера.
Затем, уже на пороге, он напоследок решил попрощаться с Гирираджем Свами.
Сказал, что это ненадолго. Я ждал его в джипе 10 минут, 20, 40, после чего начал
сильно волноваться, нам предстояло ехать днем, в час пик, и мы опаздывали уже
почти на два часа. В конце концов я увидел, как из дома для гостей совершенно
безмятежно, как будто все в мире прекрасно, выходят Гирирадж Свами и Гуру
Махарадж.

В конце концов мы таки добрались до аэропорта, и еще оставалось время, так как
вылет задерживался. Мы летели на самолете компании "Эмираты Эйрлайнз", а это
означало, что он тяжело загружен. Полет длился два с половиной часа, к моему
удивлению дама сидевшая слева от меня оказалась из Чэтсворса, она долго
рассказывала мне о своей отвратительной поездке в Бомбей, жалуясь, что
путешествие не оправдало ее ожиданий. Как только она перестала говорить, я
быстренько воткнул в уши наушники, дав понять, что я устал. И это было правдой.

Наш самолет приземлился в Дубаи, и мы стали в хвосте длинной очереди.
Устав стоять, Гуру Махарадж присел на одно из сидений для ожидания. Примерно
через 5 минут мимо Гуру Махараджа прошла группа пожилых туристов, человек
двадцать, трое из них остановились и попросили у него автограф. Я наблюдал за
всем этим, стоя в очереди.

В зале ожидания аэропорта Гуру Махарадж пару часиков вздремнул, а я старался
бодрствовать, чтобы следить за багажом и не прозевать наш следующий рейс на
Лондон.

Лайнер был загружен, и нас ожидал очень изнурительный 7-часовой перелет.
3 апреля 1997 года, в 6 часов утра мы приземлились в Гэтвике - лондонском
аэропорту, где нас встретил водитель Бхактиведанта Мэйнор, запросивший 30 фунтов
(240 рэндов) за дорогу от аэропорта до Бхактиведанта Мэйнор. Как только мы
прибыли в Мэйнор, Гуру Махарадж прилег отдохнуть, а я распаковал вещи и пошел
готовить для него чапати, рис, йогурт, суп и сабджи. Гуру Махарадж остановился
в комнате санньяси ашрама брахмачари, разделив ее с Випрамукхьей Свами и
Данавиром Госвами.

К погоде здесь долго невозможно привыкнуть. В ту пору дни были холодные. Весь
день приходилось носить свитера, носки и куртки. На следующий день Гуру Махарадж
попросил меня позвонить домой его родителям, я беседовал с его матерью и сестрой
и счел это за большую честь. После Гуру Махарадж говорил с ними какое-то время
сам. Было решено в понедельник, 7 апреля, посетить его родительский дом в
Оксфорде. Он не мог ехать немедленно, потому что его сестра была на сносях.

В тот же день после обеда мы пошли с Гуру Махараджем побродить по окрестностям
Мэйнора. Когда мы прогуливались вокруг небольшого озерца, он сказал: "Я помню,
как 25 лет назад я ходил вокруг этого самого озера вместе с Дхананджаей Прабху и
спросил его, можно ли мне получить от Шрилы Прабхупады инициацию".
По пути назад, в свою комнату, Гуру Махарадж встретил многих своих духовных
братьев и сестер, которых не видел много лет.

Позже, уже в комнате, он окончательно определился с датой выезда в Россию, и на
следующий день мне нужно было ехать в Лондон оформлять для него визу.

4 апреля 1997 г., пятница. Лондон, Англия

Пока Випрамукхья Свами вел совершенно экстатический киртан, Гуру Махараджа
попросили провести гуру-пуджу, и затем он прочитал утреннюю лекцию по
"Шримад-Бхагаватам". Эта удивительная лекция понравилась всем. Я, к сожалению,
ее пропустил, потому что готовился к поездке в город. Мне пришлось ехать на
метро. В ЮАР я ни разу в жизни не пользовался общественным транспортом.
Вероятно, я был слишком избалован, но теперь, в совершенно незнакомой стране,
мне приходилось ездить на метро и автобусах. Не знаю, как я справлялся с этим.

Вернулся я часа через три с половиной с бланками заявлений и всем необходимым.
Сотрудники российского консульства очень неорганизованны. Чтобы попасть в
здание, каждому приходится стоять на улице в очереди. Крупные английские
бизнесмены, стоявшие там, все как один сокрушались по поводу русской
неорганизованности.

5 апреля 1997 г., суббота. Лондон, Англия

Гуру Махараджа пригласили на нама-хатту в место под названием Ридинг, примерно
в часе езды от Мэйнора. Там было всего с дюжину человек, и после лекции Гуру
Махараджа каждый преисполнился энтузиазмом еще более серьезно повторять мантру.
В Мэйнор мы вернулись только в 23.45.

7 апреля 1997 г., понедельник

Сегодня Гуру Махарадж приехал к родителям в Оксфорд. Увидев его на пороге своего
дома, мать крепко обняла его и поцеловала в щеку. Мы были бегло представлены
друг другу, пока я нес багаж Гуру Махараджа наверх, в его комнату. Когда я
выходил, Гуру Махарадж показал мне модель корабля 1800 года и сказал: "Знаешь, я
сделал этот корабль много лет назад". "Сколько же мне тогда было?" - спросил он
у отца с матерью. "12 или 13", - последовал ответ. Я все еще не мог поверить,
что нахожусь в доме, в котором вырос мой духовный учитель. Это святое место.
Как же мне повезло, что я получил даршан его восхитительных родителей и дома, в
котором жил Гуру Махарадж.

Его родители, мистер и миссис Коул, не были преданными, но какие благочестивые
поступки совершили они, чтобы иметь сына-святого, что сделали они в предыдущих
жизнях, чтобы воспитать Гуру Махараджа достойным того служения миссии Шрилы
Прабхупады, которое он несет сейчас?
Миссис Коул проводила меня, и я уехал в Мэйнор.

Когда я уезжал, Гуру Махарадж поручил мне помогать и заботиться о Випрамукхье
Свами. Каждый день я готовил для Махараджа обед, потому что у него тоже были
нелады со здоровьем. Випрамукхья Свами читал совершенно захватывающие утренние
лекции, которые доставляли преданным неизмеримое удовольствие. Во время одной из
лекций он упомянул одно утверждение, приведя в качестве примера самого себя.
Утверждение было следующим: "Ради высшей цели сын может не слушать наставлений
отца; ради высшей цели отец может отказаться содержать сына". Иллюстрируя первую
часть высказывания, Махарадж привел пример Господа Брахмы, велевшего четырем
Кумарам жениться и заселять землю, что они отказались исполнять, пожелав
остаться брахмачари. Господь Брахма страшно разгневался, в результате чего из
его межбровья родился Господь Шива.

Иллюстрируя вторую часть высказывания, Махарадж привел в качестве примера самого
себя. Он женился в восемнадцатилетнем возрасте на очень привлекательной
девушке, и со временем она родила мальчика, которому сейчас 25. Он искал книги
по йоге. В магазине, куда он заглянул, почти ничего не было, и, уходя, Махарадж
купил "Легкое путешествие на другие планеты" и "Сознание Кришны - высшая
система йоги". В то время он интересовался йогой, а не сознанием Кришны. Но так
или иначе он начал потихоньку эти книги читать, что не понравилось его жене,
заявившей, что это от сатаны. В то время жена достаточно жестко держала его под
каблуком, но, невзирая на это, он продолжал читать книги, и в один прекрасный
день жена заявила: "Так. Или я, или эти книги. Выбирай". Догадайтесь, что
выбрал Випрамукхья Свами. Правильно. Итак, он ушел из дома и познакомился со
Шрилой Прабхупадой. Не правда ли, занятно?

Как бы там ни было, а я каждый день проводил много времени с Випрамукхьей Свами
в беседах на самые разнообразные темы. Как-то он упомянул еще одно очень
интересное утверждение, которое цитировал Шрила Прабхупада. Оно было похоже на
предыдущее: "Мать санньяси имеет право его наказывать, и это не считается
оскорблением, и ученик не должен воспринимать это как оскорбление".

В среду я отправился с Випрамукхьей Свами на вечернюю программу на Сохо-стрит.
Храм назывался "Джемминг". Гости принесли с собой самые невообразимые
инструменты, и с ними устроили неистовый киртан. Это в самом деле было нечто.

14 апреля 1997 г., понедельник

Родители Гуру Махараджа отвезли его обратно в Мэйнор. Мать была так любезна и
дала мне пакет апельсинов. Это очень милая пожилая леди, а отец у Гуру Махараджа
более строгий и ходит с трубкой во рту - настоящий англичанин.
Они разрешили мне взять несколько фотографий с изображением всей семьи.

В тот же вечер мы отправились в храм на Сохо-стрит, чтобы утром Гуру Махарадж
смог прочитать лекцию. Был Рам-навами, и преданные с Сохо-стрит пригласили его
дать класс по "Шримад-Бхагаватам". Они выделили для него маленькую комнатку, в
смысле совсем маленькую, и мне пришлось тоже в ней поселиться. Я едва втиснулся
между постелью Гуру Махараджа и дверью.

На следующий день был Рам-навами. В этот день соблюдается пост, но Гуру Махарадж
не мог поститься, и ему пришлось поесть, так что я купил для него прасад в
ресторане на первом этаже, и в тот же день мы уехали в Мэйнор.
В Мэйноре праздник отмечался с гораздо большим размахом, потому что здесь живут
их Господние Светлости Сита, Рама, Лакшман и Хануман.

18 апреля 1997 г., пятница

Гуру Махараджа пригласили в нама-хатту в Илфорд - индийский квартал. По
приезду, это оказалось больше похоже на домашнюю программу. Гуру Махарадж
провел киртан и прочитал очень вдохновляющую лекцию, после которой каждый
задумался о серьезности своего отношения к воспеванию святых имен. В этом же
доме он остался на ночь. В течение последующих трех дней Гуру Махарадж следовал
своему обычному распорядку, посещая по несколько семей в день, и однажды даже
пообедал в доме одного из прихожан, чего не делал уже который месяц. Также он
побывал в гостях у одной матаджи из Малайзии, которая поклоняется Кришне в
течение 20 лет, но общаться с преданными начала лишь три года назад. Что самое
удивительное, верхний этаж своей маленькой квартиры она отвела для Кришны - там
располагались очень просторная храмовая комната и кухня для Божества. На первом
этаже находилась кухня, где она готовила для себя и своей дочери, и одна
спальня. "Здесь просто, но пронизано бхакти", - сказал Гуру Махарадж об этой
квартире и пообещал еще раз навестить матаджи через несколько месяцев, и почтил
прасад.

21 апреля 1997 г., понедельник

Сегодня Гуру Махарадж запланировал посетить еще несколько храмов в Англии и
подумывал даже о том, чтобы поехать в Шотландию повидать своего близкого друга
и духовного брата Балабхадру Прабху.

До сих пор не решен вопрос с российской визой. Некоторые преданные полагали, что
легче получить визу в Нью-Йорк. Это имело для нас первостепенное значение, так
как мы собирались быть там через несколько дней. Но так или иначе, Гуру Махарадж
решил съездить в Бирмингем и Лестер.

Приехав в бирмингемский храм, мы с удивлением обнаружили там только двоих
преданных. В храме жили ученик Шиварамы Свами и еще один бхакта. Где же
остальные? Позже я узнал, что большинство из них ушло в религиозное общество
под названием "ИСККОН, каким он должен быть", оппозиционное по отношению к
существующему центру ИСККОН. Гуру Махарадж специально сюда приехал разобраться
с этой незадачей. Один любезный джентльмен пожертвовал нашему искконовскому
центру божество Шрилы Прабхупады во весь рост, но оппозиция забрала мурти,
заявив, что настоящий ИСККОН - это они. Пришлось вызывать полицию, чтобы уладить
конфликт. Пригласили Гуру Махараджа помочь вернуть Шрилу Прабхупаду в его
изначальный дом. Попутно он прочитал лекцию для четырех слушателей.

28 апреля 1997 г., понедельник

Около трех часов пополудни мы отправились в Лестер и остановились в доме у
одного из духовных братьев Гуру Махараджа.

30 апреля 1997 г., среда

Сегодня мы благополучно вылетели из Англии в США. В последние несколько дней мы
слышали по радио об угрозах терактов, и большинство линий метро было закрыто,
также по приказу властей были перекрыты важнейшие автострады и даже один или два
терминала в огромном аэропорту Хитроу, что вызвало панику среди пассажиров
международных рейсов. И хотя у нас были билеты, мы опасались, что угроза
теракт помешает нам улететь.

В конце концов в 11.30 наш самолет компании "Эйр Индиа Кэрриер" поднялся в
воздух и взял курс на Нью-Йорк. Впереди было 6 часов 45 минут полета. На борту
Гуру Махарадж показал мне статью о рыбе фугу в журнале "Инфлайт". Эту рыбу, в
которой содержится смертельный яд, подают в крупнейших ресторанах мира.
Если шеф-повар как следует не удалит яд, то несколько легковерных посетителей
определенно сыграют в ящик. И зная, что эта рыба ядовита, люди готовы платить
за тарелку фугу до 400 долларов!

Гуру Махараджа встречал Дханудхара Свами. В иммиграционной службе нам пришлось
прождать почти час с четвертью. После Маяпура для обоих это была волнующая
встреча. В храме Товако, Нью-Джерси, Гуру Махараджа приняли хорошо, и он
отужинал с Дханудхаром Свами. Затем был отдых, а вечером - многочасовая беседа.
Иногда, когда я входил в комнату, оба они прекращали разговор и по-настоящему
сурово смотрели на меня, но стоило мне выйти, было слышно, как беседа
возобновлялась. Гуру Махарадж хочет сейчас купить компьютер, и мне пришлось
поискать статьи и специальные предложения о персональных компьютерах, а также
объявления о скидках. Цены были совершенно непомерные.
Гуру Махарадж много проповедовал, он побывал дома у нескольких преданных, провел
небольшие программы и даже обедал.
Гуру Махарадж хотел приобрести для себя компьютер, поэтому просмотрел множество
каталогов и журналов в поисках подходящего. Через несколько дней размышлений он
решил от покупки отказаться. И на тот момент Его не вдохновляла даже перспектива
иметь свой адрес электронной почты. Решив в конце концов компьютер не покупать,
он вместо этого отправился на машине в магазин аудиотехники купить приличное
записывающее устройство, чтобы начитывать письма преданным. Кроме того он решил
купить хороший транскрайбер, чтобы эти письма уходили быстрее.
Несколько дней спустя мы приехали в "Большое яблоко", в мегаполис под названием
Нью-Йорк Сити, преследуя несколько целей. В Нью-Йорке жил Шрила Прабхупада, и
в конце дня мы отправились к 26-му дому на Второй авеню Нью-Йорка. Там было
множество преданных, которых появление Гуру Махараджа привело в восторг.
Там он встретился со своим духовным братом Данаджаей Прабху. После лекции Гуру
Махарадж принял приготовленный ими прасад, насколько я помню, это были макароны
с овощами. После Нью-Йорка он планировал посетить "особняк Фишера" в Детройте.
Билет на самолет стоил слишком дорого, поэтому Шринанданандана Прабху, ученик
Шрилы Прабхупады, купил нам билеты на поезд Нью-Йорк-Детройт.
Шринанданандана Прабху возглавлял в свое время группу преданных, открывших центр
в Лос-Анджелесе.

9 мая 1997 г. мы отправились поездом с Мэдисон Сквер в Нью-Йорке в Толедо, что
неподалеку от Детройта. Путешествовать поездом оказалось не так уж плохо, все
было с большой претензией и по высшему классу. Гуру Махарадж тоже нашел, что
это весьма недурственно, но затем он поинтересовался, где здесь туалет, который,
как мы слышали, должен был находиться прямо в купе. Мне пришлось поискать
проводника, который обратился к Гуру Махараджу с жутким афро-американским
акцентом: "Э, брат, дык он же у тебя под носом", на что Гуру Махарадж тоже
ответил ему на американский манер: "Ага, уловил, благодарствую. Ну хоть у
кого-то здесь есть мозги". Затем Гуру Махарадж попросил его принести
апельсинового сока и фруктов. Я был совершенно изумлен, услышав, как Гуру
Махарадж разговаривал с проводником и как он перенял его стиль мышления.
Проводник отнесся к Гуру Махараджу с огромной симпатией и частенько заходил с
ним поболтать, а то и просто посмотреть, все ли в порядке. Как только поезд
тронулся, я сел напротив Гуру Махараджа, и он стал расспрашивать о моих
впечатлениях об увиденном и о моих отношениях с разными преданными. Он сказал,
что одна из самых больших проблем в ИСККОНе - это взаимоотношения между
преданными. В ходе этой короткой беседы он неоднократно выделял слово
"сотрудничество". Ради Движения, ради Шрилы Прабхупады, несмотря ни на какие
обстоятельства, преданные всегда должны друг с другом сотрудничать. Он также
подчеркнул, что если преданные не могут договориться, это всегда сильно его
огорчает, особенно если это происходит с его учениками. Это одна из причин его
болезненного состояния. Одна из болезней Гуру Махараджа называется невралгией и
возникает преимущественно из-за стрессов и напряжения.

Мы прибыли на вокзал Толедо в 8.30. Сойдя с поезда, мы терпеливо ожидали свой
багаж. Сумка Гуру Махараджа отыскалась, а моя почему-то нет, что меня немного
обеспокоило. Как бы там ни было, мы ждали новостей по поводу местонахождения
моего багажа от администрации поезда. Они сказали, что сумка где-то в поезде, и
что видели ее во время прошлой остановки, то есть в Чикаго. Приемщица, посвятив
меня во все подробности, попросила связаться с ней по телефону ближе к вечеру.

Из-за возникшей суеты и вопросов о моих пропавших сумках, автобусу пришлось нас
ждать. В конце концов после 20-минутной задержки мы с Гуру Махараджем в него
таки сели. По пути из Толедо в Детройт Гуру Махарадж обратил внимание на мое
опечаленное из-за потери багажа лицо. Он стал мне проповедовать, сказав, что это
ниспосланное Кришной испытание. Я должен принять это как повод стать более
отреченным и преданным. Я был раздосадован потерей багажа, но, с другой стороны,
благодарил судьбу, что хоть с сумкой Гуру Махараджа все оказалось благополучно.

Поездка длилась полтора часа, и в 10.25 утра мы приехали в Детройт.
Шринанданандана Прабху, Гоур Сундара, Кришна Прия и бхактин Радхика пришли
встретить Гуру Махараджа цветочными гирляндами и теплыми словами приветствия.

Этот храм известен туристам как "особняк Фишера". Для Гуру Махараджа выделили
помещение в комнате для гостей, прямо напротив храма, этажом выше ашрама
брахмачари. Через несколько минут Гуру Махарадж и Шринанданандана Прабху пошли к
Говинде, пообедали и отправились на прогулку по огромному комплексу.

Гуру Махарадж был глубоко впечатлен строением и обстановкой. Также Гуру Махарадж
провел программу в Мичиганском Государственном Университете. Это было 14 мая
1997 г. Программа проходила в здании напротив большого старого университетского
корпуса, и на ней присутствовало около 15 студентов. Гуру Махарадж прочитал
лекцию, раскрывая философию тела и души.

Преданные по-настоящему заботились о Гуру Махарадже и всегда с готовностью ему
служили, удовлетворяя все его нужды. Шринанданандана Прабху и Бхактин Радхика
постоянно заботились о том, чтобы в холодильнике всегда было в достатке
свежих овощей, соков, минеральной воды, сыров и т.д.

Без напряжения и чрезмерного количества проблем здоровье Гуру Махараджа стало
улучшаться. Когда хотел - он спал, когда хотел - ел.

Продолжение личных записей Е.С.Партха Саратхи Прабху

Написано в апреле 1997 г. в Англии... Я приступил к осуществлению
плана по восстановлению своего здоровья

Здоровье

Что, если поправить здоровье не удастся... идет десятый день моей
оздоровительной программы... изменений никаких... нервная боль не
прекращается... По крайней мере удовлетворюсь сознанием того, что я искренне
пытался это сделать... зачем я хочу поправить здоровье?.. Так я смогу возложить
на себя больше обязанностей в качестве проповедника...

Что, если это уже необратимо?.. мне придется внести изменения в свою
деятельность... я мог бы просто все оставить как есть, но от этого стало бы еще
хуже... и пока не стало хуже, думаю, я должен отступить...

Если взглянуть с оптимизмом, мое здоровье в целом не такое уж плохое...
Посмотрите на моего духовного брата Сатсварупу Махараджа: его здоровье
ухудшается и в его распоряжении лишь 5-6 часов в день на то, чтобы читать,
повторять мантру и писать... посмотрите на Радханатха Прабху - он прикован к
инвалидному креслу... Бхакти Бхушана Махарадж тоже страдает.

Время для самоанализа

Введение: написано 30 апреля 1997 г. во время перелета из Лондона в Нью-Йорк...
Мать Джьештха - это моя духовная сестра, которая вместе со своим мужем
Махавидьей Прабху долгие годы с искренностью посвящала себя преданному служению
в Южной Африке.

Сегодня по воле Кришны я встретился с Джьештхой Прабху и извинился перед ней -
когда я был президентом храма, с ней столь часто поступали несправедливо...
В этом была и моя вина, так как я не вмешался. Когда вы причастны к руководству
Движением, вы в ответе, если столь многим преданным причиняют боль, столь многих
отталкивают, задевают, подавляют, неправильно понимают и со столь многими
обращаются грубо. Мы имеем дело с живыми людьми и их жизнью.

Мы так спешно принимаем решения, даже толком не выслушав... малейшее осуждение
может разбить человеку жизнь... сколь многих преданных я обидел... каких
последствий теперь мне ждать...

Что посеешь, то пожнешь... Кришна все так устроил, чтобы нас научить: причинив
кому-то страдания, вы будете страдать сами, поэтому если это случается с вами,
то прекратите поступать так с другими.

Я чувствую необходимость составить список всех вайшнавов, оскорбленных мною;
может быть, я смогу им всем написать и извиниться... но я даже не знаю имен всех
преданных, которых оскорбил.

Шрила Прабхупада сказал: "Вайшнав должен вести себя очень осторожно". Особенно,
если какой-нибудь преданный доверяет вам, вы должны быть крайне осторожны и
восприимчивы; если вы грубы и невнимательны, Кришна позволит вам испытать
последствия этого.

Нью-Джерси, 1 мая 1997 года, четверг. Куда идти?

Первый день в США... храм в Нью-Джерси - очень спокойное место. Беседа с
Дханудхарой Махараджем... Он очень интеллигентный и внимательный человек.

Что делать мне? Куда идти? Шрила Прабхупада, дайте мне, пожалуйста, какие-то
указания.

У Кришны есть свой план, но когда я смогу его понять... сколько можно плыть
против течения? Лучше плыть с потоком Бхакти.

Пора серьезно изменить свой подход к сознанию Кришны... Я должен быть
по-настоящему честен с самим собой... скрывать свое действительное положение и
притворяться тем, кем я не являюсь - значит разыгрывать спектакль, который
только дурачит меня самого.

Привязанность

Чрезмерная привязанность причиняет страдания; Кришна пытается научить меня и
показать, что я не настолько сознающ, как думаю; если я смогу избавиться от
привязанностей, то станет полегче. К чему еще я привязан... последователи,
слуги, престиж и слава; Кришна милостиво отнимает их у меня, но я крепко в это
вцепился.

Мой дорогой Господь, дай мне, пожалуйста, какие-то указания... Я не так уж
искренен и разумен, вдохнови меня на то, чтобы я увидел свои слабые места и
анартхи, приведи меня к пониманию моего действительного положения в сознании
Кришны. Что толку притворяться... Я просто дурачу самого себя.

Нью-Джерси, 3 мая 1997 года, воскресенье. Здоровье оставляет желать лучшего

Введение: аббревиатурой ВИВО обозначается во Вриндаване Вайшнавский институт
высшего образования. В марте во время майяпурского фестиваля я пообещал читать
курс ВИВО в Гита Нагари (США), Радхадеше (Бельгия), Москве и Вриндаване во время
картика. Выбранный мною курс называется "Смирение вайшнава".

Сегодня состояние моего здоровья ухудшилось... после завтрака расстроился
желудок... я что-то съел. Меня беспокоит мысль о моих образовательных лекциях;
Кришна делает меня более покорным и зависимым от Него. Он очень добр... Он знает
достоверно, что нужно мне для роста... для того, чтобы стать более зависимым,
преданным, кротким и смиренным; по сравнению с другими я делаю так мало...

Истина в том, что я практически ни на что не способен, голова полна мыслей о
материальном, я пекусь лишь об имени и славе... таково мое жалкое положение.

Я хочу наслаждаться своим положением, заигрывать с майей; но, играя с огнем,
непременно обожжешься.

Когда же я проснусь и осознаю, кто я на самом деле? Я не способен ничем ни
наслаждаться, ни управлять. Я подобен марионетке.

Надеюсь, что в этой жизни я возьмусь за ум; мне кажется: чем старше я становлюсь
тем прочнее оковы... Думаю, эта жизнь пропала зря, но есть надежда на следующую.

Головная боль

Замечаю, что приступы головной боли участились, новый график поездок не
помогает, путешествовать для меня означает страдать. Разные храмы, разные
преданные, общие комнаты... все это не должно бы меня беспокоить, но беспокоит,
беспокоит даже подготовка к курсу ВИВО.

Надеюсь, это в последний раз я путешествую так много... перемена климата,
обстановки, неопределенность - все это, вместе взятое, усиливает напряжение и
порождает стресс.

Я удерживаюсь на 25 кругах в день, по крайней мере до тех пор, пока не
восстановятся силы, затем я надеюсь увеличить это число.

6 мая 1997 г. День явления Гададхары Пандита. Мысли о Вриндаване

Сегодня я поднялся в 3.30 утра и пропел вриндаванские молитвы... вместо
мангала-арати я пел и молился. Повторил 21 круг и прочитал лекцию.

Весь день думал о холме Говардхане и Манаси Ганге; читал "Никунджа-рахасья-
стхалу"; желание слушать и воспевать заметно усилилось.

Головная боль упорно не желает отступать... Полагаю, это все от беспокойства...
скорее всего, поездка в Россию не пойдет мне на пользу...
Молюсь, чтобы Радха и Кришна подсказали мне правильное решение.

Я не очень сознающ, не очень искренен, но надеюсь, что Господь будет милостив
ко мне и не отвергнет мои молитвы. Я хочу просто быть покорным слугой.

Зачем позволять себе так волноваться из-за других? Будь я более толстокожим,
мое состояние меня бы не беспокоило. Кажется, это мой удел - боль не только
физическая, но и душевная.

Здоровье ухудшается

С тех пор, как я побывал в храме Тавако, мой неврит обострился... может, виновен
холодный душ?.. в течение недели я обливался холодной водой два раза в день...

Мне с трудом удается сконцентрироваться даже на чтении, я не могу собраться с
мыслями, они все время разбегаются; головная боль обостряется.

А ведь в Англии все было в порядке, хотя может быть так только казалось.
Мое положение весьма плачевно... Я полностью завишу от Кришны, чего бы Он ни
хотел.

6 мая 1997 г. Посещение дома 26 на 2-й авеню

Введение: Первый храм, основанный Прабхупадой в ИСККОНе, располагался в
арендованном магазинчике с витриной, что в доме 26 по Второй авеню.

Сегодня я получил даршан первого храма Шрилы Прабхупады, я ходил по парку
Томпкинс-сквер и молился; здесь еще сохранилось то дерево, под которым сидел
Шрила Прабхупада. По одну сторону от меня сидел человек и курил ганджу, по
другую парочка наслаждалась запретной любовью; возможно, 30 лет назад здесь
было гораздо хуже.
Когда я сидел в храме-магазинчике, пол дрожал из-за близости подземки; дважды
нас прерывали; оба входивших курили, первым был сосед, зашел сказать, что у нас
всю ночь была открыта дверь; второй - обитатель Ист вилледж, просил денег, но в
итоге взял немного прасада.

Мне удалось проникнуться духом дома номер 26 на 2-й авеню; ощущение присутствия
Шрилы Прабхупады было ошеломляющим; из этого скромного начинания выросло все.

Кризис

В третий раз за 12 дней мое здоровье чрезвычайно ухудшилось; из-за этого, а
также из-за стресса и нервного напряжения я совершенно раскис. У меня эта
"невралгия" с апреля 1996 года - когда для проведения кампании в Умзинто
пришлось мобилизовать все силы.

Сейчас я нахожусь в состоянии стресса. Причина - напряжение, вызванное
приготовлениями к Гита Нагари, бельгийским и московским семинарам ВИВО.

В Англии было не так уж плохо, но я отчетливо помню, что к курсам ВИВО я не
готовился... Я отложил это до прибытия в США. Может, мне стоит отменить поездку
в Москву? Что хочет Кришна?..

Уход Бхишмадевы. Выдержки из 9-й главы Первой песни

Текст 17

"Несчастья, посылаемые преданным Господом, отличаются от несчастий, посылаемых
как результат безнравственных поступков".

"Поэтому долг преданного - безропотно терпеть все страдания, посылаемые ему
Господом, и принимать их как Его благословения... Чистый преданный Господа видит
в несчастьях благословение Господа. Между тем и другим нет никакой материальной
разницы, ибо Господь абсолютен".

Текст 13

"Страдания Кунтидеви вдвойне прискорбны. Она много страдала из-за того, что
рано овдовела, и ей нужно было растить своих маленьких детей... Когда же ее дети
выросли, она по-прежнему продолжала страдать из-за поступков своих сыновей...
Это означает, что эти страдания были посланы ей провидением, а их следует
сносить смиренно."

Текст 14

"Не стоит переживать из-за проделок вечного времени".

Текст 15

"Кала тождественно Самому Господу, поэтому влияние калы выражает непостижимую
волю Самого Господа. Когда ни один человек не в силах повлиять на ход событий,
то для скорби нет причин".

9 мая 1997 года, пятница, Нью-Навадвипа. Видимо, отдых помогает

По-видимому, постоянный график облегчает мои тяготы... 30-минутный отдых перед
приветствием Божеств, час отдыха после лекции, час отдыха днем.

Я хочу читать больше кругов, но до тех пор, пока здоровье не улучшиться, буду
держаться на 25 кругах; план Кришны не так очевиден... ты о нем не знаешь, пока
он не осуществится. Меня повергает в беспокойство все, что вносит хаос в мою
жизнь; в нормальном состоянии я мог бы с этим справляться, но теперь я ослаб, и
малейшие затруднения усугубляют стресс и напряжение, это выливается в умственное
беспокойство, которое, в свою очередь, вызывает головную боль и боли в челюстях.

9 мая 1997 г. Я постепенно отнимаю все

Поездка в Детройт на поезде. 22.00

Шрила Прабхупада часто цитировал стих "ясьяхам анугрихнами" - "постепенно Я
отнимаю у Своих преданных все их богатство, и они получают возможность предаться
Мне".

Со мной Кришна делает то же самое... Он забирает мое здоровье, силы и энергию...
Я искал в этом опору, возгордился и стал надменным.

Постепенно Он забирает все... Он уменьшает мою пуруша-бхаву, сокрушая мое ложное
эго и гордыню.

Многие годы я молился о том, чтобы служить Кришне во Вриндаване; сейчас Он
готовит меня к этому... Очищает меня как хочет Он, а не как я хочу.
Все, что происходит со мной - подготовка к према-бхакти. На самом деле Кришна
так добр... что устраивает все это для моего дальнейшего прогресса...

10 мая 1997 г. Поездка в Детройт

В детройтском поезде пропал чемодан Шридама... Холод пробирал до костей...
Вся американская культура воплотилась в одном купе. Оно было полностью
оборудовано: там были раковина, горячая и холодная, даже ледяная, вода,
вентилятор, кондиционер, видеосистема, ночники... но в нескольких сантиметрах
от моего сидения находился туалет... Я заплатил 400 долларов за то, чтобы есть,
спать и читать в туалете. Разум означает способность анализировать и видеть вещи
в правильном свете. Используя все свое знание, они разместили туалет там же, где
вы едите, беседуете, спите и сидите... очевидная глупость!

Меня встретили Шринанданандана, Бхактин Радхика, Гоур Сундара и Кришна Прия.
Они совершили церемонию омовения стоп...

11 мая 1997 года, Детройт. Молитвы Кунти

"Не желая поставить Господа в неловкое положение, царица Кунти сразу подняла
глаза выше Его лотосных стоп - на талию Господа, постепенно переведя взгляд на
Его лицо, а затем опустив на лотосные стопы".

Отсюда можно понять, сколь тонка и деликатна духовная жизнь... во время
медитации на Радху и Кришну и Их игры нельзя быть фамильярным... следует быть
очень внимательным и осторожным... нельзя сразу погрузиться в интимные игры
Радхи и Кришны, поэтому Шрила Прабхупада был очень осторожен во время обсуждения
Их развлечений... если фундамент прочен, можно построить очень высокое здание...
фундамент - это понимание "Бхагавад-гиты". Понимание того, что вы не тело,
гуру-шраддха и победа над похотью и гордыней (тонкой сексуальной жизнью) -
основа фундамента.

12 мая 1997 г. Звонок из Дурбана.

Когда я входил в храм чтобы прочесть воскресную лекцию, пришло безумное
оборванное сообщение. Садбхуджа мертв, Рамананда при смерти, остальные -
травмированы. Вероятно, семеро преданных неслись в микроавтобусе со скоростью
свыше 100 км/ч.

Когда же наши преданные станут ответственными... Вести хлипкую перегруженную
"Тойоту Венчуре" на непомерной скорости! По всей видимости, матаджи старались
не отставать от них. Затем еще один звонок... Дэниел, муж Гоур Прии, убит.
Его пекарню ограбили, а самого зарезали... Дело закрыто. Еще один славный денек
материального мира.

Какие еще сюрпризы и специально для нас уготованные кошмарики теснятся в
очереди на другом конце провода? Для преданного все временно; сегодня он здесь,
а где он завтра? Бесчисленные пассажиры с билетами в неизвестность...

Когда Кришна посылает нам средства - транспорт, деньги и людей, наш долг -
использовать это все с ответственностью, не злоупотребляя - вот в чем суть;
похоже, в этом случае мы порядком напортачили...

Еще одно своевременное напоминание от Господа... притормозите, слишком быстро
мчитесь... "жизнь - Божий дар, ценить учитесь"...

13 мая, Детройт. О здоровье

Я всегда был склонен жить вне социума. Толпы людей, собрания и фестивали сильно
утомляют... Мои нервы расстроены с апреля 1996 года... похоже, боль возникает
при малейшем давлении или напряжении, вызывающем беспокойство... симптомы -
головные боли, усталость, боль в челюстях и т.д.

Что благоприятно?

Спокойная обстановка, наличие всего необходимого, щадящий режим, планированные
встречи, никаких авралов, никаких собраний, не путешествовать слишком много,
никаких телефонных звонков или неожиданных стуков в дверь, побольше отдыхать,
писать и читать. Если я встречаюсь с преданным, то время должен назначать я.

Что неблагоприятно?

Тяжелый интенсивный график, конфликтные собрания, постоянные встречи,
необходимость путешествовать, неопределенность с жильем, общие комнаты,
отсутствие личного времени, нерегулярный или недостаточный сон, невозможность
уединиться, вынужденное или чрезмерное общение, встречи с другими преданными и
духовными братьями, когда время назначают они.

Вывод

Общение с преданными, единомышленниками, особенно с духовными братьями, для
прогресса необходимо. У меня может возникнуть желание уйти от общества и жить
затворником, мое общее состояние может причинять беспокойства окружающим и т.д.,
но тем не менее, ради своего собственного благополучия и развития в сознании
Кришны я должен научиться чаще общаться со своими духовными братьями...
Человек - существо социальное, и если я не буду общаться с духовными братьями,
то буду вынужден общаться с преданными помоложе.

14 мая 1997 г. Еще раз о здоровье

Мое здоровье улучшится тогда, когда этого захочет Кришна... тем временем я могу
умереть в любой момент; поэтому мне следует стать более серьезным.

Принятие ашраи Вриндавана

Последнее время я молился о том, чтобы принять убежище у Вриндавана и его
жителей. Если я серьезно относился к своему бхаджану, то почему же столь многое
причиняет мне беспокойство? Если мне уготовано завтра умереть, я должен
погрузиться во Враджу.

Внешнее положение всегда будет переменчивым... иногда я здоров, чаще болен...
иногда меня уважают, иногда критикуют. Порой у меня есть материальные средства,
временами их нет... Все это беспокоит меня и мешает моему бхаджану.

Если бы мой бхаджан был "эка-ништха", сконцентрирован на одном, то я смог бы
сосредоточиться. Когда же наступит тот день, когда я смогу размышлять
исключительно о Радхе и Кришне, не зная никаких препятствий, чинимых моим
возбужденным умом?

О жители Вриндавана, мой дорогой духовный учитель, возьмите меня, пожалуйста,
в леса Враджи... Я буду служить вашему ИСККОНу и проповедовать, позвольте мне
лишь попасть во Вриндаван...

16 мая 1997 г., пятница. Уэйнский Государственный Университет

Один из крупнейших в стране университетов... 30 000 студентов. 20 лет назад его
президент - Джордж Гуллен - встречался со Шрилой Прабхупадой. На моей лекции
присутствовало 12 человек... читал лекцию по "Бхагавад-гите" (7.15 и 7.16).
Этот Университет - воплощение бесполезного знания.

Взгляд на собственное положение через призму интеллекта

Разум означает возможность, или способность, анализировать вещи в правильном
свете. К какому выводу можно прийти, если в правильном свете проанализировать
мое положение?

Я невероятно удачлив, потому что мне позволили остаться в ИСККОНе. Принимая во
внимание все мои материальные желания, прошлые ошибки и неуживчивый нрав, я
поражаюсь, как меня до сих пор терпят и позволяют оставаться в Обществе.

Я должен быть благодарен за то, что мне позволяют жить в доме Шрилы Прабхупады
и каждый день принимать прасад... видеть Божества и общаться с искренними
последователями Шрилы Прабхупады...

Вывод

Справедливости ради, я должен признать себя большим счастливчиком, потому что
мне позволили служить в ИСККОНе Шрилы Прабхупады. Принимая во внимание все мои
недостатки и совершенные оскорбления, просто невероятно, что мне позволили
остаться в обществе преданных. Пусть же всегда буду я ценить свою удачу.

Есть другие преданные - Бхагаван, Джаятиртха, Рамешвара, Тулси и др., которые
выполняли намного более ответственное, чем я, служение для ИСККОНа, но они
больше не служат миссии... почему же я все еще здесь?.. конечно же, это
непостижимая милость Шрилы Прабхупады, Господа Чайтаньи Махапрабху и Радхи и
Кришны...

17 мая 1997 г., суббота. Прабхупада-лила

из лета в Монреале - лето 1967 года, стр. 96

"Я должен считать себя хуже свиных испражнений, а Ты, Кришна, Ты - все".

Мое понимание: вот в чем суть, если бы я мог принять такое смиренное
умонастроение... просто считать, что мне очень повезло в том, что мне позволили
остаться в ИСККОНе... это решение любых проблем и залог спокойствия.

18 мая 1997 г., воскресенье. Детройт. Еще одно воскресенье в материальном мире

Сегодня мое здоровье снова резко ухудшилось... 2 часа я отдыхал утром, доказав
себе свою ничтожность... откровенно говоря - как я могу гордиться своим
положением и так называемыми достижениями?

Я ничтожество - вот мое положение... я не в состоянии выполнять никакого
существенного служения для Шрилы Прабхупады... большая-пребольшая обезьяна...
большое-пребольшое брюхо... цейлонские скачки... меланхолия*.

* Прим. редактора: аллюзия на стих из "Рамаяны", относящийся к Хануману,
который часто цитировал Шрила Прабхупада. (Big-big monkey, big-big belly,
always jumping, making melancholia).

19 мая 1997 г., понедельник. Детройт. Мое везение

Сегодня, проводя Гуру-пуджу, я думал о том, как мне повезло, что Кришна занимает
меня преданным служением 24 года...другие приходят и уходят... их сдувает с пути
строгой практики, но я, как бы там ни было, все еще нахожусь в обществе
преданных.

Ученики Шрилы Прабхупады, куда более совершенные, чем я... санньяси, члены
Джи-Би-Си, великие проповедники, давно уже ушли, и тем не менее, я все еще
здесь... возможно ли это?

Глядя на себя, я вижу море недостатков... множество последствий моих прошлых
ошибок, похоть, зависть, желание иметь много последователей... как же так, что
я до сих пор продолжаю этим заниматься?

22 мая 1997 г., четверг. Осознания

Злоключения, уготованные мне Кришной - это Его благословения...
Он прессует меня, чтобы искоренить во мне гордыню и взрастить смирение.

"Беды, ниспосылаемые на преданных Господом, являются разновидностью обмена
трансцендентной бхавой между Господом и Его преданными".

Господь говорит: "Я создаю трудности своим преданным, и, преодолевая их,
преданный очищается, обмениваясь со Мной трансцендентной бхавой".

"Несчастья, посылаемые преданным Господом, отличаются от несчастий, посылаемых
как результат безнравственных поступков". (ШБ, 1.9.16)

"Поэтому долг преданного - безропотно терпеть все страдания, ниспосланные ему
Господом, и принимать их как Его благословения... Чистый преданный Господа
видит в несчастьях благословение Господа. Между тем и другим нет никакой
материальной разницы, ибо Господь абсолютен". (ШБ,1.9.17)

25 мая 1997 г., воскресенье. Гита Нагари. Среди лесов

Я лежу в "знаменитом" домике и смотрю в окошко. Большие зеленые деревья...
ручей... павлины, белки на крыше... Эти деревья живые, у них столько же прав
находиться здесь, как и у меня... Вообще-то они обосновались здесь прочно и
навечно, а я - всего лишь прохожий.

О чем они думают... стоя тихо и величаво? Должно быть, холодный дождь освежает
их и очищает. Жизнь в домике располагает к самоанализу. Я действительно ощущаю
присутствие этих деревьев... с их различной формы листьями, окрашенными в разные
цвета...

27 мая 1997 года, четверг. Гита Нагари. Цитаты о бедствиях

"О царь, никому не постичь замыслов Господа. Даже великие философы пребывают
в недоумении, несмотря на свои глубокие исследования."

"Даже такие великие полубоги, как Брахма и Шива, не могут разгадать плана
Господа. Так что же можем знать о нем мы? Бессмысленно даже задаваться вопросами
об этом... Самое лучшее - просто беспрекословно повиноваться воле Господа".
(ШБ,1.9.16)

"Поэтому долг преданного - безропотно терпеть все страдания, посланные ему
Господом, и принимать их как Его благословения... Чистый преданный Господа видит
в несчастьях благословение Господа. Между тем и другим нет никакой материальной
разницы, ибо Господь абсолютен".(ШБ,1.9.17)

"Беды, ниспосылаемые на преданных Господом, являются разновидностью обмена
трансцендентной бхавой между Господом и Его преданными".

Господь говорит: "Я создаю трудности своим преданным, и преодолевая их преданный
очищается, обмениваясь со Мной трансцендентной бхавой".

"Несчастия, посылаемые преданным Господом, отличаются от несчастий, посылаемых
как результат безнравственных поступков". (ШБ, 1.9.16)

Наблюдения

Путешествие позволяет мне:

- увидеть более целостную картину ИСККОНа, увидеть, как он развивается, каковы
его последние тенденции, проблемы, отклонения и т.д.;

- получить больше информации о различных видах и методах проповеди;

- узнать о деятельности духовных братьев и преданных в ИСККОНе;

- многое пересмотреть, переосмыслить и оценить более объективно свое положение
и свой вклад в южно-африканскую ятру...

- более точно определить свой дальнейший путь.

ШБ, 1.9 - Бхишмадева

"Отношения Господа Кришны и Бхишмадевы на поле битвы Курукшетра весьма
примечательны. Могло показаться что Господь Шри Кришна дружественно относится
к Арджуне и враждебно - к Бхишмадеве, но на самом деле таким образом Он хотел
оказать особую милость Своему великому преданному, Бхишмадеве.
Самое поразительное в этих отношениях то, что преданный может удовлетворить
Господа, играя роль Его врага". (текст 38)

"Пусть же мой ум сосредоточится на Господе Шри Кришне. Его движения и взгляды,
полные любви, привлекли девушек Враджадхамы. Девушки подражали характерным
движениям Господа". (ШБ, 1.9.40)

28 мая 1997 г., среда. Гита Нагари. Мысли о здоровье

Малейшее напряжение расстраивает мои нервы... два примера.

1. Когда я был в Детройте, мне дважды звонили по поводу различных проблем.
Проблемы были очень незначительны и беседа длилась минут десять, но затем я не
смог читать "Шримад-Бхагаватам"... мой ум слишком взволнован... и пребывает в
большом беспокойстве.

2. Напряжение, возникающее из-за необходимости готовиться к лекциям по ВИВО,
причиняет мне чрезмерное беспокойство.

Создается впечатление, что малейший стресс приводит к напряжению и умственному
беспокойству. Выход таков: следует ограждать себя от любых стрессов.

О том, чтобы взять на себя в будущем больше обязательств

Я почти четыре месяца не был в Южной Африке... Ранее я думал о том, чтобы
расширить круг обязанностей, но упустил очевидные возможности...

Теперь я более практичен и честен... в моем нынешнем состоянии я не могу брать
на себя никаких дополнительных обязанностей, наоборот, я хотел бы отказаться от
некоторых.

Когда я вернусь в Южную Африку... сколько преданных приедет повидаться со
мной!.. Встреча с ними - большое напряжение... может быть, лучше избегать такой
ситуации, но тогда я буду чувствовать себя перед ними в долгу... Они хотят
доставить мне удовольствие, поэтому я должен ответить им взаимностью.

28 мая 1997 г., четверг. Гита Нагари. Размышляя ранним утром

Сегодня утром мой бхаджан был исключительно хорош, но я почувствовал, что слегка
возгордился... Думаю, гордыня была изначальной проблемой, поэтому Кришна так
искусно все устроил, чтобы разбить мою гордыню вдребезги.

На самом деле я понимаю, что я - ничто... меньше, чем свиные испражнения; и что
мой Господь, Шри Шри Радха-Дамодара, - это всё.

Прошлым вечером я два часа отдыхал, поэтому в состоянии встать рано...
Сидя в домике на своей кровати, я негромко повторил 8 кругов, думая о Варшане
и Нандаграме.

Запись № 1

Я чувствую необходимость записать следующее:

1. Это как беседа с самим собой.

2. Это помогает мне стать более честным и лучше узнать себя.

3. Когда я пишу искренне, это помогает мне увидеть свои недостатки и скверны,
а также разоблачить собственный самообман.

4. Это научит меня быть честнее и писать то, что я действительно чувствую...
вместо того, чтобы скрывать свои постыдные мысли; если я напишу о них, я буду в
меньшем замешательстве.

5. Это помогает мне анализировать свои мысли и чувства... это поможет мне
отделить то, что действительно благоприятно для успешного развития от безумия.

По поводу п. 3 - когда я пишу, я могу увидеть свои собственные недостатки,
скверны и анартхи... Когда я о них пишу, я могу с ними сражаться... они
мозолят мне глаза... скрывая их у себя в уме, я избегаю борьбы... мне удобно
скрывать их и прятать. Это "авахита", или искусство прятать. Это сродни
лицедейству - быть уровнем ниже, но притворяться, что ты уровнем выше.

Два вида притворщиков:

1. Притворяться более развитым, когда на самом деле ты таковым не
являешься... скрывать похотливые, алчные, высокомерные, горделивые или
завистливые мысли, демонстрировать "чистоту" помыслов... обычная ситуация.

2. Притворяться менее развитым, чем ты есть на самом деле... скрывать свои
чувства и мысли о своей стхайи-бхаве или расе с Кришной. Это высочайшее
притворство, но оно редкостно.

Текущая река - Параматма как Кала

Я сижу у окна домика, а река все течет... неустанно, безостановочно,
незаметно и непритязательно ее течение, словно вечное время... его присутствие
незаметно. Шрила Прабхупада пишет: "Другое имя Параматмы - Господь Кала, или
вечное время"...

Вечное время настолько неуловимо, что мы не замечаем его присутствия... но под
его влиянием все постоянно меняется... движется, как поток воды.

День изменяется: утро сменяет вечер... меняются времена года - от суровой
холодной зимы до теплого лета; меняются и деревья - они то одеваются в
лиственный наряд, то сбрасывают его, оставаясь нагими.

Кто бросит вызов неодолимому времени? Оно незаметно берет верх над всем...
движущимся и неподвижным; перспективе попасть под его пресс я предпочитаю
осторожно наблюдать за его течением.

Наблюдать за течением времени значит наблюдать за Сверхдушой...
Осознавать фактор времени значит осознавать Кришну.

Наблюдая за течением времени в себе, я вижу, как тело мое разрушается, здоровье
стремительно ухудшается, силы иссякают... зрение притупляется, голова
лысеет... появляются морщины...

Теперь я очень рад просто короткой послеполуденной прогулке... Я смотрю на реку,
и мне видно утку с большим выводком утят... сколько проживут они, пока время
не поглотит их?.. Но если это только смена тела... что здесь такого?

Я вижу, как под влиянием времени изменился дурбанский храм, ничего не остается
незыблемым... все течет, как река.

Я молюсь о том, чтобы молиться как царица Кунти: "матир мадху-пате сакрит" -
"О Господь Мадху, Ганга вечно и беспрепятственно течет к морю; так пусть же и
поток моего внимания вечно устремляется к Тебе, не отвлекаясь ни на что иное".

30 мая 1997 года, пятница. Государственный колледж

Вчера я был в Государственном колледже... один из крупнейших университетов США;
но из 60 000 студентов только пятеро пришли меня послушать. Встретил трех своих
духовных сестер, проповедниц, живущих в передвижном домике, пришедших послушать
проповедь.

Я подумал, что мне следует быть более отзывчивым в отношениях со своими
духовными братьями и сестрами, особенно с теми, кто не является санньяси или
гуру. Если вы не гуру, не Джи-Би-Си и не санньяси, получить какие-либо средства
может быть очень сложно, особенно для женщины...

Уступчивость

Быть уступчивым - значит соглашаться или идти на уступки без возражений;
уступчивость - это качество несопротивляющихся и податливых...

Что касается преданных, то для них важно развить это качество... уступать и
соглашаться с волей Гуру и Гауранги без возражений.

Кришна исподволь делает что-то, и мы затеваем борьбу... Это неправильно,
нечестно, несправедливо, это наш протест, мы не согласны с Высшим планом
Кришны... но независимо от того, возражаем мы или нет, план Кришны нельзя ни
предотвратить, ни изменить...

Могут быть какие-то возражения, но когда все становится ясно: такова воля
Господа, нам остается подчиниться ей, отбросив все свои амбиции.

Где мера нашего протеста?.. Мы можем посоветоваться с другими преданными и
таким образом найти золотую середину.

31 мая 1997 г., суббота. В Вашингтонском институте

Остановился у Бхакти Тиртхи Свами, в Институте прикладных духовных
технологий, в Вашингтоне.

Я приехал в 10 вечера, и меня встретил Бхакти Тиртха Свами... Сегодня утром я
прочитал лекцию по "Шримад-Бхагаватам", которая длилась два часа. Мое здоровье
резко ухудшилось... болит голова и чувствуется слабость, в конце
обсуждения появилась резь в глазах, раздражало искусственное освещение... но по
милости Кришны я был в состоянии говорить дальше.

Основной темой были испытания и перепетии духовной жизни; меня поблагодарили за
раскрытие темы и проникновение в суть предмета... Как мало они знали о том,
что убедительно говорить об испытаниях я могу лишь потому что сам нахожусь
в полосе серьезных трудностей...

Не пройдя через них, не вобрав этот опыт, вы не сможете говорить
о них правдиво...

Необходимость смирения

Когда со здоровьем худо, вот как сейчас, поневоле станешь смиренным и
покорным. Приходится просто смиряться со своим положением, не пытаясь
противиться или возражать; я вынужден учиться уступать и
беспрекословно соглашаться с планом Кришны...

Что толку возмущаться, ныть или сопротивляться?.. все равно
ничего не измениться... уж лучше плыть по течению...

Будь я хоть чуточку смиреннее, мне было бы легче принять эти трудности;
смирение означает ощущение своего ничтожества, сознание своей недостойности...
Если бы я в самом деле считал себя недостойным, то смог бы с благодарностью
принять все перемены в своей жизни.

Маленькие перемены-однодневки и большие, изменяющие всю жизнь... смирение -
решающий фактор... посредством которого я могу развиваться дальше;
смирение подобно смазке, с помощью которой машина плавно движется, без нее
возникает трение и механизм нагревается, все ломается, детали изнашиваются
до такой степени, что двигатель останавливается... Если в отношениях
нет смирения, то возгорается огонь гнева и возмущает ум.

Если в двигатель не залить масло, то он перегревается, возникает давление,
излишнее трение, и в конце концов его заклинивает. Если мы не смиренны в своих
отношениях с материальной природой, то возникает жар - гнев... Возмущенный ум -
это разновидность присутствующего в сознании жара.

Марионетки на веревочках

Мы подобны марионеткам... созданы для того, чтобы нас дергали туда-сюда...
нас дергает либо материальная природа, либо сам Кришна... Если Кришна
дергает нас туда-сюда, мы беспомощны и не можем сопротивляться. "Сопротивление
бесполезно", как говорил Борг в "Звездном пути".

У нас нет личной независимости... нам приходится просто соглашаться с Его
желаниями; нравится нам это или нет - к делу не относится... если кукловод
скажет прыгать, мы прыгаем... скажет сидеть, мы сидим.

Но если нас дергает материальная энергия, всему конец.

2 июня 1997 г., понедельник. Потомак, Вашингтон

Живу в вашингтонском храме в Потомаке...

Приехал вчера поздно вечером, в 11 часов... ехали на машине под дождем...
Удивительно, что мы владеем значительной частью самого настоящего поместья;
у Шрилы Прабхупады есть свое представительство среди всех этих
политиков-толстосумов.

Сегодня я чувствую невероятную слабость, одолевает тошнота и нервная боль...
тело напряжено... я давал лекцию почти полтора часа, но это не принесло
облегчения.

Утром я с тревогой размышлял, идти ли мне на мангала-арати. Думаю, это
усугубило мое состояние... Что делать?.. Я не владею ситуацией.

После двухчасового отдыха я все равно чувствую себя утомленным и слабым,
мои нервы "стреляют"; Господь говорит: "Я создаю трудности Своим преданным, и
преодолевая их, преданный очищается, обмениваясь со Мной трансцендентной
бхавой".

Я прошел через очищение, но это, безусловно, тяжело... интересно, сколько еще
я буду себя так чувствовать... Что планирует Кришна... Шрила Прабхупада пишет,
что бессмысленно даже задаваться вопросами об этом.

План Кришны

ШБ, 1.9.16

"Даже такие великие полубоги, как Шива и Брахма, не могут разгадать плана
Господа. Так что можем знать о нем мы? Бессмысленно даже задаваться
вопросами об этом... Самое лучшее - просто беспрекословно повиноваться воле
Господа.

Это означает уступать... подчиняться и соглашаться с планом Кришны без
возражений, без сопротивления, даже мысленного... принимать Его замысел,
сознавая, что все это - Его благословения и доброта... это Его объятия...
любовные объятия Кришны...

Кришна абсолютен... на Голоке Вриндаване Шримати Радхарани и ее спутницы обнимут
вас и радушно примут в свой круг, где доброта и нежность не знают себе равных...

В материальном мире они тоже могут обнять вас в виде несчастий, трудностей,
беспокойств и испытаний... Господь и Его спутники абсолютны...

Осознаю ли я когда-нибудь это?..

Пропущенное мангала-арати

Сегодня утром я проснулся во время мангала-арати... Я слышал барабан и караталы.

Я решил вместо посещения арати повторять джапу, но чувствовал себя виноватым...
Чувство вины в сочетании с неизменно присутствующим стрессом вызывало
дополнительное внутреннее беспокойство; завтра я непременно
приду на мангала-арати. Очевидно, если я не посещаю мангала-арати, это
сильно тревожит меня. Отсюда, если я возобновлю свои посещения мангала-арати
хотя бы на небольшой период времени, возможно почувствую себя лучше.
Ведь, в конце концов, это означает, что каждое утро я буду приветствовать
Господа...

В кундже я участвую в пробуждении и служении Шри Шри Радхе-Кунджабихари...
Приветствую Шри Шри Гоур-Нитай, когда Они воспевают на берегу Ганги или возле
Шривас-ангама, дома Шриваса Тхакуры.

Лекция Е.С. Партха Саратхи Махараджа

Распространить славу Господа может лишь тот, кто на это уполномочен

"О царь Притху, сын царя Вены, ты - частичная экспансия Господа Вишну.
Злодеяния царя Вены привели к тому, что заповеди религии были почти
забыты в обществе,
и тогда ты пришел в этот мир как воплощение Господа Вишну. Ты появился на свет
из тела царя Вены, чтобы восстановить религиозные принципы". (ШБ, 4.19.37)

Сначала Шрила Прабхупада цитирует стих из "Бхагавад-гиты" (4.8)

паритраная садхунам
винашая ча душкритам
дхарма-самстхапанартхая
самбхавами юге юге

Перевод: "Чтобы освободить праведников и уничтожить злодеев, а также
восстановить религиозные принципы, Я Сам нисхожу в материальный мир
из века в век".

Итак, в этом стихе из "Бхагавад-гиты" перечисляются различные причины, по
которым Господь нисходит в это творение. Одна из указанных здесь причин -
освобождение праведников: "паритраная садхунам". Шрила Прабхупада говорил, что
любой, кто предан Кришне, - садху. Итак, Господь является, чтобы защитить садху
(садхунам), а также уничтожить злодеев - "винашая ча душкритам", и, кроме того,
восстановить религиозные принципы - "дхарма самстхапанартхая юге юге". Вот три
причины явления Господа. Он приходит, чтобы защитить преданных, или, вернее,
освободить праведников, уничтожить злодеев и восстановить религиозные принципы.
Но в комментарии к этому стиху Шрила Прабхупада упоминает, что Он может
уничтожить демонов с легкостью и для этого Ему нет нужды являться сюда, потому
что полная экспансия Господа в качестве Сверхдуши пребывает в каждом атоме,
равно как и в сердце каждого живого существа. Через всемогущую Сверхдушу Кришна
может без труда уничтожить неисчислимое множество демонов.

Мы слышали о развлечениях Кришны - о том, как Он явился и убил Камсу, и в Своем
воплощении Рамачандры, лила-аватары, Он сразил Равану, а явившись как Господь
Нрисимхадева, Он одержал победу над Хираньякашипу. Но чтобы уничтожить всех
этих демонов, Господу не нужно было приходить собственной персоной. Если Он
устроит землетрясение, в одно мгновение погибнут миллионы демонов. Господу по
силам сделать всё это, ибо Он - Сверхдуша: "упадраштануманта ча бхарта бхокта
махешвараха". Он наблюдает и позволяет. Он сарва карана каранам - изначальная
причина всего. И говорится, что ничто не происходит без согласия Господа. Без
согласия Господа не дует ветер. Травинка не шелохнется без согласия Господа,
солнце и луна не взойдут и не зайдут без согласия Господа, что говорить о
существовании живого существа или демона, или о том, чтобы запретить причинять
вред. На самом деле все это одобрено Кришной. Поэтому Кришна может и
уничтожить, это для Него не так уж сложно. Так что Ему нет нужды являться.
Поэтому не в истреблении демонов заключается на самом деле цель явления Господа
в этом творении. Это лишь косвенное следствие Его явления. Это мукха и гаунья -
мукха значит первичный, а гаунья значит вторичный. Победа над демонами - это
гаунья, вторично. Это более чем вторично. Также далеко не первичен вопрос
восстановления в мире религиозных принципов. Настоящая причина, по которой
является Господь, - это общение со Своими преданными, как Он явился в темнице
Камсы ради общения с Деваки и Васудевой. Итак, освобождение праведников, или
общение со Своими преданными, - вот настоящая причина, по которой Кришна
нисходит в это творение.

Далее Шрила Прабхупада говорит, что Господь Вишну держит булаву и чакру. У
Господа Вишну в руках четыре предмета. Какие? Булава, чакра, цветок лотоса и
раковина. Первые два - для демонов, остальные два - для преданных. Когда
Прахлада Махарадж достиг совершенства, в лесу, несомый Гарудой, появился
Господь Вишну. Прахлада Махарадж был маленьким мальчиком. Он не читал
ведических писаний, он увидел Господа Вишну и хотел вознести молитвы. Он был
всего лишь пятилетним мальчиком. Он не знал различных стихов, прославляющих
Господа. Он хотел прославить Господа, и Господь Вишну прикоснулся Своей
раковиной к его голове, и Прахладе тут же открылось все ведическое знание.
Здорово, правда? Вам просто прикоснулись к голове, и вы знаете все Веды. Вам не
приходится ничего заучивать, не приходится сдавать экзамены и учиться в
Институте Бхактиведанты; вы сразу же выходите за пределы "Бхакти-шастри"...

Итак, Прахлада Махарадж оказался наделен всем знанием, содержащимся в Ведах, и
смог возносить весьма изысканные, прекрасные молитвы, восхвалявшие Господа,
которому Он поклонялся.

Итак, раковина и цветок лотоса предназначены для преданных, а булава и чакра -
для демонов. Дать пример? Шишупал - чакра Господа снесла ему голову. Дурваса
Муни - чакра Господа появилась и погналась за ним. Дурваса Муни угрожал Его
преданному - Амбарише Махараджу. Итак, Господь Вишну в двух Своих руках держит
булаву и чакру, чтобы убивать демонов, а в двух других Он держит раковину и
цветок лотоса, чтобы защищать преданных. Когда на этой планете или в этой
вселенной находится воплощение Господа, Он одновременно убивает демонов и
защищает преданных. Иногда Господь является в своем собственном облике, сваям
бхагаван Кришна, в своей изначальной форме; "тат ви бхава рупа" означает
экспансию Кришны. Итак, существуют бесчисленные экспансии Верховного Господа.

Джива Госвами описывает в своих "Сандарбхах", что есть четыре истины: сваям
бхагаван означает самого Кришну, а тат ви бхава рупа означает экспансии Кришны,
в числе которых Баладев, Баларам, Господь Рама, шактьявеша-аватары,
лила-аватары, гуна-аватары и манвантара-аватары. Итак, сваям бхагаван, тат ви
бхава рупам. Затем дживы - живые существа - и, наконец, пракрити - материальная
природа. Таковы четыре истины, которые обсуждает в своих "Сандарбхах" Джива
Госвами.

Шрила Прабхупада описывает, что иногда Господь является как аватара, подобно
Господу Будде. Как уже объяснялось, шактьявеша-аватары - это воплощения Господа
Вишну, явленные в живом существе. Обычные живые существа - также неотъемлемые
частицы Господа Вишну, но они не столь могущественны, как Он. Живое существо
являет собой воплощение Вишну, когда Господь наделяет его особыми полномочиями.
Итак, живое существо, джива-таттва, будучи совершенным, может обладать 50-ю из
64-х качеств Кришны, что составляет 78% достояний и энергий Кришны. Также
говорится, что Господь Брахма и Господь Шива обладают еще пятью качествами. 55
из 64-х составляют 86% качеств Кришны. Шрила Прабхупада говорит, что
нитья-сиддха также обладает 55-ю из 64-х качеств Кришны. Он говорит об этом в
"Бхагавад-гите" - в этом нет сомнений. Итак, нитья-сиддха - живое существо,
джива-таттва, но это в высшей степени развитый преданный Господа, и он также
обладает 55-ю из 64-х качеств Кришны.

Иногда нитья-сиддха - это каува, экспансия Господа Баларамы, экспансия
Радхарани, не джива-таттва. Но нитья-сиддха может быть и джива-таттвой.
Нитья-сиддха может происходить из обеих категорий. Это может быть каува -
телесная экспансия, или же это может быть джива-таттва - уполномоченный. Пример:
Рупа Госвами описывает как кауву Шримати Радхарани. И нам не дано понять, что
предыдущие ачарьи были нитья-сиддхами. Обычно их считают джива-таттвами, хотя
вполне возможно, что они и каувы, так как Вишванатха Чакраварти Тхакур
настолько хорошо понимал умонастроение Рупы Госвами, что его считали полной
экспансией Рупы Госвами, а сам Рупа Госвами - это не джива-таттва. Итак,
нитья-сиддха может быть как каувой - телесной экспансией, так и джива-таттвой,
но в обоих случаях он обладает 55-ю из 64-х качеств Кришны. Шрила Прабхупада
описывает их в "Нектаре преданности". Итак, это составляет 86% от качеств
Кришны. И Господь Вишну обладает еще пятью качествами. Итак, Господь Вишну
обладает 60-ю из 64-х качеств Кришны, что составляет 94% качеств Кришны.

Итак, что такое шактьявеша-аватар? Шактьявеша-аватар - это джива-таттва, живое
существо. Оно обладает только 78% от качеств Кришны и то только тогда, когда
абсолютно чисто, когда достигает полного самоосознания. И иногда Господь, для
того, чтобы достичь определенных целей, наделяет такое живое существо особым
могуществом. Таким образом, живое существо становится уполномоченным, и хотя
это живое существо, к нему относятся как к шактьявеша-аватаре - "аватара"
означает "нисходящий". Итак, это означает, что на это живое существо нисходит
энергия Господа. Поэтому шактьявеша-аватары - это не вишну-таттва, а
джива-таттва. Они уполномочены. Теперь несколько примеров. Шрила Прабхупада
говорит здесь о Господе Будде как о примере шактьявеша-аватары. Господь Будда
упоминается в третьей главе Первой песни, которая описывает Кришну как источник
всех воплощений. В третьей главе Первой песни перечислены двадцать шесть
различных воплощений Господа. В их числе находится шактьявеша-аватара как
истинная аватара, или воплощение Господа, хотя она джива - живое существо.
Итак, Господь Будда - это один пример. Кто-нибудь знает еще кого-нибудь? Да,
Шрила Прабхупада также был шактьявеша-аватарой, потому что он проповедовал
самым удивительным образом. Он был уполномочен проповедовать. Поэтому мы будем
считать Шрилу Прабхупаду шактьявеша-аватарой.

Нарада Муни - еще один знаменитый пример шактьявеша-аватары. Он наделен энергией
преданности - особенно энергией преданности. Вьясадев - это также шактьявеша-
аватар; Капила Дев, четверо Кумаров, Притху Махарадж, Парашурама - всё это
шактьявеша-аватары. На самом деле их гораздо больше, и они уполномочены совершать
самые удивительные дела. Царь Притху описывается как воплощение Господа Вишну,
но следует понимать, что он - шактьявеша-аватара. Любое живое существо,
действующее как воплощение Господа Вишну, уполномочено таким образом Господом
Вишну проповедовать культ бхакти. Такая личность может действовать как Господь
Вишну, наносить поражение демонам с помощью наших аргументов и проповедовать
бхакти согласно принципам шастр. Как подтверждается в "Чайтанья-чаритамрите",
"кришна шакти вина нахи...". "Для этого века существует особая религиозная
система - воспевание святого имени Господа, и, не будучи уполномоченным
Верховным Господом, никто не сможет проповедовать славу святого имени".

Как видно из беседы Валлабхачарьи со Шри Чайтаньей Махапрабху; никто не
может описать славу святого имени Господа, не будучи особым образом
уполномоченным Господом.

Другими словами, все мы пытаемся проповедовать, и это значит, что мы
действительно уполномочены в той или иной степени.

Чем чище мы становимся, тем большими полномочиями нас наделяют. Чем в большей
степени использует нас Верховный Господь в качестве своего инструмента, тем
больше Его сил и энергий в нас вливается. Чем в более чистом виде можем мы
представить Шрилу Прабхупаду, тем в более чистом виде можем мы представить
Шри Чайтанью Махапрабху и тем большими полномочиями мы наделены, чтобы
проповедовать это послание. Например, Шрилу Прабхупаду использовали как
инструмент и сквозь него текла милость Шри Чайтаньи Махапрабху. Шрила Прабхупада
упоминает в "Чайтанья-чаритамрите" (Антья-лила), что ачарью всего мира можно
считать воплощением милости Верховной Личности Бога. Духовного учителя, или
всемирного ачарью, следует считать воплощением милости Господа. Когда человек
оставляет свои материальные желания, уменьшаются его материальные анартхи; лишь
тогда может он действовать как инструмент, чтобы обрести могущество Всевышнего
Господа и передать его, в свою очередь, другим. И никто не может объяснить славу
Господа, не будучи особо уполномоченным проповедовать, и если чья-то
проповедь эффективна, следует понимать, что он уполномочен. Итак, Шри Чайтанья
Махапрабху явился и освободил живые существа тремя различными методами: первый
способ - это даршан, Он являлся непосредственно перед ними. Описывается, что для
того, чтобы увидеть Шри Чайтанью Махапрабху, жители семи высших планетных систем
и жители семи низших планетных систем, все полубоги, гандхарвы, чараны - все
пришли 450 лет назад на планету Земля и приняли различные человеческие формы
исключительно для того, чтобы увидеть Шри Чайтанью Махапрабху. Лишь увидев Шри
Чайтанью Махапрабху, они получали Кришна-према-дхану. Дхана означает сокровище.
И просто увидев Шри Чайтанью Махапрабху, они получали сокровище Кришна-премы, а
это чудесно. Поэтому они пришли со всей брахманды - высших планет, низших планет
- просто для того, чтобы увидеть Шри Чайтанью Махапрабху.

В "Чайтанья-чаритамрите" рассказывается, что Бали Махарадж, Прахлада Махарадж,
Вьясадев, Шукадев Госвами - все пришли на эту планету Земля 500 лет назад,
приняли человеческие формы, просто для того, чтобы увидеть Шри Чайтанью
Махапрабху. И что же произошло, когда они увидели Шри Чайтанью Махапрабху?
Они все потеряли сознание от любви к Богу, просто посмотрев на Шри Чайтанью
Махапрабху. На самом деле это описано: "сакала брахманда дживера кандера
нишитая" - появившись в Навадвипе, Шри Чайтанья Махапрабху освободил всех живых
существ в этой брахманде. Он освободил каждую дживу во вселенной. Не в Индии, не
на Земле, брахманда означает материальную вселенную. Мы сейчас живем в одной
отдельной брахманде. Существуют миллионы брахманд. И всех живых существ - сакала
брахманда дживера - всех джив из этой брахманды Он освободил.

Мое близкое общение с Гуру Махараджем

Шридама дас

В Детройте Гуру Махарадж практически только отдыхал. Он проповедовал, читая
утренние и вечерние лекции в нашем искконовском храме, известном как "особняк
Фишера". Этим особняком когда-то владел богатый человек по имени Лоуренс Фишер.
Дом этот был очень профессионально спроектирован и задуман так, чтобы
удовлетворить все запросы хозяина. У г-на Фишера были домашние собаки,
завтракавшие каждое утро с ним вместе с тарелок чистого серебра. Зимы в
Детройте холодные и снежные, и поэтому у г-на Фишера был туннель из его комнаты
к крытому подогреваемому бассейну. В его ванной кафель был отделан серебром, а
в душевой комнате восемь душевых головок целились в него со всех сторон.
Безусловно, здание произвело на Гуру Махараджа впечатление, и он сказал, что с
таким особняком можно развернуть большую проповедь.

12 мая 1997 г. Детройт

Гуру Махараджа вышел из своей комнаты и отправился в храм за десять минут до
меня, чтобы прочитать утреннюю лекцию. Когда я уже собирался идти в храм,
раздался телефонный звонок. Это были мои родители, звонившие из Южной Африки и
поведавшие страшные новости. У них не было много времени на разговор, потому
что связь была плохая. "Преданные попали в автокатастрофу. Садбхуджа Прабху
оставил тело, а Рамананда Прабху при смерти. У остальных преданных травмы
полегче". Я побежал рассказать об этом Гуру Махараджу, и он был шокирован.
Секунд 15 он ничего не мог сказать, а потом засыпал меня вопросами, на которые
я не мог ответить. Мне пришлось звонить в Южную Африку и узнавать все
подробности случившегося. Он еще больше изумился, когда узнал, что
женщины-преданные пытались угнаться за скоростной "Тойотой Венчуре", что ехала
перед ними. Гуру Махарадж сокрушался, что он много раз предупреждал преданных
насчет быстрой и беспечной езды. Я часто ездил в Кейптаун, и перед отъездом
Гуру Махарадж предупреждал меня и прочих водителей насчет превышения скорости и
сна за рулем. После того, как Гуру Махарадж поговорил со мной в тот день, мне
больше не хотелось садиться за руль, да и вообще в машину.

Во время лекции Гуру Махарадж читал из "Шрила Прабхупада Лиламриты", где
Сатсварупа Махарадж рассказывает о тех временах, когда Шрила Прабхупада покупал
особняк Фишера. На учеников Шрилы Прабхупады особняк с прилегающей к нему
территорией не произвел особого впечатления. Они сочли место небезопасным. Но
Шрила Прабхупада хотел посмотреть его вместе с Амбаришей Прабху, внуком Генри
Форда. В то время владельцы продавали здание за 350 000 долларов. На тот момент
у Шрилы Прабхупады не было ни единого доллара. Шрила Прабхупада сказал, что он
купит дом за 300 000 долларов и ни цента больше. Это было последнее предложение
Шрилы Прабхупады. Владелец после некоторого раздумья согласился на такую цену.
И только через несколько минут Шрила Прабхупада спросил Амбаришу Прабху,
возможно ли купить особняк. Амбариша Прабху ответил утвердительно. Гуру
Махарадж объяснял, что Шрила Прабхупада, чистый преданный Господа, ничего не
имел, ничем не владел, но был готов сделать для Кришны все и полностью от Него
зависел. Он также рассказал о случившейся автокатастрофе и объяснил, насколько
ценна наша жизнь для сознания Кришны. Смерть может нагрянуть в любую секунду, и
мы должны быть готовы, оставляя тело, думать о Кришне. Гуру Махарадж подчеркнул
крайнюю необходимость такой готовности. Мы не должны терять время попусту. День
спустя Гуру Махарадж узнал, что был убит Дэниел, муж матери Гоур Прии. Он был
крайне поражен. Получив известие, он сказал: "Ничего себе! Ну и дела творятся в
Дурбане". Здесь постоянно находился Шринанданандана Прабху, чтобы всячески
помогать Гуру Махараджу. Бхактин Радхика и Шринанданандана покупали всю бхогу и
все, что хотел Гуру Махарадж.

У Гуру Махараджа помногу часов в день уходило на отдых и учебу, а также на
подготовку к курсу ВИВО для Гита Нагари, Бельгии и России. Но Гуру Махарадж
упоминал в беседах со мной, что всякий раз, когда он хотел готовиться к своему
курсу, его нервная боль напоминала о себе, и затем обычно начинала сильно
болеть голова. Гуру Махараджу приходилось дополнительно отдыхать, чтобы
восстановить силы, и часто он принимал горячий душ для снятия нервного
напряжения. Вскоре Гуру Махарадж начал строить планы поездки на фестиваль в
Гита Нагари. Также ожидался приезд Е.С. Бхакти Тиртхи Свами, Е.С. Ромапады
Свами и Е.М. Равиндры Сварупы Прабху.

22 мая 1997 г. Детройт

Шринанданандана организовал нам авиабилеты из Кливлэнда в Харрисберг на 23 мая
1997 г. Ему не удалось взять билеты на рейс из Детройта в Харрисберг. Бхактин
Радхика договорилась с матаджи, чтобы нас отвезли на машине в Кливлэндский
аэропорт.

Неожиданные пробки и заторы на дорогах задержали нас на несколько часов. Вместо
того, чтобы добраться до аэропорта за 3 часа, мы прибыли туда спустя 20 минут
после вылета самолета. Гуру Махарадж был очень расстроен. Обычно все разговоры
за стойкой в аэропорту веду я, но вместо этого Гуру Махарадж решил определить
ход происходящего и сделать всё максимально верно. Он сам захотел поговорить со
служащим и взять билеты на ближайший рейс. К сожалению, следующий рейс был в 7
утра, и ввиду своего слабого здоровья Гуру Махарадж решил, что ему не стоит
лететь так рано. Наконец он решился остановиться в гостинице и рано утром
отправиться в Гита Нагари.

В конце концов мы нашли-таки подходящую гостиницу, где номер стоил 65 долларов
за ночь, что составляет примерно 305 рэндов. Мы с Гуру Махараджем заняли одну
комнату, а две матаджи заняли другую. Гуру Махарадж воспользовался наличием
роскошной ванной и успокоил свои ноющие нервы, которые досаждали ему целый
день. "Я разрешаю тебе подняться когда ты захочешь, но не позднее 7.30 утра", -
сказал мне Гуру Махарадж перед тем, как я выключил свет. Проснувшись в половине
седьмого утра на следующее утро, я посмотрел на окно и заметил, что полотенце и
гамча Гуру Махараджа сушатся на оконном карнизе. Я оглянулся по сторонам и
увидел, что Гуру Махарадж сидит на кровати, погруженный в тихое повторение
джапы. "Доброе утро, сэр, не желаете ли завтрак в постель?.." - смеясь сказал
Гуру Махарадж, подражая гостиничному официанту. Совершенно смутившись, я встал
с кровати и отправился в ванную.

23 мая 1997 г. Кливлэнд

Гуру Махарадж планировал отбыть из Кливлэнда ровно в 8.00 утра. Он дал мне
список необходимых в дороге вещей, и матаджи с большой охотой пошли это всё
покупать. К 7.30 утра всё было собрано. Мы были готовы отправиться в 8.00. Но
Гуру Махарадж и время независимы друг от друга. Перед тем, как вздремнуть, он
сказал: "Не мог бы ты разбудить меня в 15 минут девятого. Ты знаешь, как
оно...", после чего прикрыл глаза чадаром. В конце концов, мы уехали из
Кливлэнда в 8.45 утра, машину вела Матушка Крия. Правостороннее движение, для
нас, южноафриканцев, было весьма непривычным. Гуру Махарадж сидел спереди. Он
повторял джапу и читал для нас вслух из "Лиламриты". Гуру Махарадж сказал, что
Шрила Прабхупада все это (ИСККОН) делал не для себя, а для нас. Шрила
Прабхупада пожертвовал своим здоровьем и целый месяц провел корабле, где
перенес два сердечных приступа. Он приехал в совершенно незнакомую страну,
Америку. Когда Шрила Прабхупада сошел на берег, он не знал, куда пойти -
направо или налево.

После нескольких часов езды мы остановились на заправке, чтобы залить в бак
горючее и перекусить. Гуру Махарадж уютно устроился под деревом, повторяя свою
полуденную гаятри, а я в это время готовил ему ланч - бутерброд с сыром и
салатом и апельсиновый сок. Затем он с удовольствием съел пакетик фисташек.
Наше путешествие еще не закончилось. Гуру Махарадж почувствовал, что Мать Крия
уже достаточно посидела за рулем, поэтому решил следующие 3 часа вести машину
сам. Уже немало лет Гуру Махарадж не садился за руль. Гуру Махарадж включил
магнитофон на полную громкость и очень профессионально повел машину. Я сидел с
ним рядом в качестве штурмана.

В конце концов мы прибыли на ферму Гита Нагари. Нас провели в комнату Гуру
Махараджа, известную как "хижина". Там уже был Е.С. Ромапад Свами, который
радушно и приветливо встретил Гуру Махараджа. Был там также Баладев
Видьябхушана Прабху, ученик Сатсварупы Госвами, пришедший специально чтобы
побеседовать с Гуру Махараджем и обустроить его комнату. Эта "хижина"
расположена на территории фермы, но далеко в лесу. Рядом с хижиной течет ручей,
там водятся змеи, олени, белки, скунсы и другие животные. Сорок пять павлинов -
собственность фермы - оглашали окрестности своими криками, напоминая каждому о
Вриндавана-дхаме. Гуру Махараджу Гита Нагари понравилась сразу же. Отдохнув
часок после поездки из Кливлэнда, Гуру Махарадж пошел в лес прогуляться. Я
хотел пойти с ним вместе, но ему хотелось побыть одному. Баладев Прабху и его
жена, Мать Мадурья Лила, очень заботились о Гуру Махарадже и всегда были готовы
всячески помочь.

24 мая 1997 г.

Гуру Махарадж присутствовал на всей утренней программе и прочитал лекцию по
"Шримад-Бхагаватам". На фестиваль съехалось много преданных, потому что
проводились церемонии посвящения и свадебные обряды. Гуру Махарадж по-прежнему
проводит много часов в своей комнате за подготовкой к курсу для России и
Бельгии.

Это причиняет массу беспокойств, вследствие чего Гуру Махараджа изматывают его
нервы. График весьма насыщен лекциями, посещением собраний и обедами со старшими
преданными. Если кто-то скажет, что график Гуру Махараджа не напряженный, то
это, конечно же, не так. Малейшее беспокойство причиняет боль, и его челюстная
невралгия вовсю заявляет о себе. Иногда дела так плохи, что Гуру Махарадж не может
ни говорить, ни жевать, ни даже повторять мантру.

Гуру Махарадж говорит, что собирается надолго задержаться в Гита Нагари, потому
что это место благотворно влияет на его здоровье. Гуру Махарадж планировал в
июне 1997 года отправиться из Гита Нагари в нью-йоркский храм в Бруклине.
Как-то за обедом Е.С. Бхакти Тиртха Свами пригласил Гуру Махараджа в Институт
прикладных духовных технологий, расположенный в Мэриленде, что неподалеку от
Вашингтона.

29 мая 1997 г.

Бхагаван Прабху очень любезно отвез нас в Мэриленд в "охотничьем" фургоне
Баладева Прабху. Мы прибыли в Институт в 11 вечера, и Е.С. Бхакти Тиртха Свами
ожидал Гуру Махараджа и встретил его крепкими объятиями и теплыми словами.
Гуру Махарадж и Е.С. Бхакти Тиртха Свами проговорили где-то полчаса, пока я
распаковывал вещи и готовил для Гуру Махараджа комнату.

30 мая 1997 г.

Сегодня у меня был "выходной", потому что Гуру Махарадж был занят на встречах,
а обед готовили другие преданные.

31 мая 1997 г.

Аджа Прабху вел машину из Института в Потомак, Вашингтон. Преданные в храме
ожидали нашего приезда, и в распоряжение Гуру Махараджа была предоставлена
комната для гостей. Преданные очень хорошо заботились о Гуру Махарадже,
особенно Бхактин Лили и Расика-нандана Прабху. Гуру Махарадж пробыл здесь
четыре дня. Пока мы находились в Вашингтоне, Гуру Махарадж решил, что мне
следует попытаться оформить для него украинскую визу. Несколько дней назад Гуру
Махарадж серьезно задумался о том, чтобы съездить в Украину, страну на юго-
западе России. Нынешние планы резко меняли график его путешествий. Если он
будет оставаться столь напряженным, то Гуру Махарадж не был уверен, что при
столь скверном здоровье сможет придерживаться его. Его новый график был таков:
Англия, Украина и затем Южная Африка. Гуру Махарадж отменил лекции в России и
Бельгии, чтобы поберечь свое слабое здоровье.

Сотрудники украинского консульства не приняли ходатайства и пригласительного
письма из Украины, поскольку оно было адресовано украинскому консульству в
Лондоне.

Я вернулся в храм, и Гуру Махараджа не особо обрадовало то, что ничего не
вышло. Через несколько дней мне придется сделать еще одну попытку в Нью-Йорке.

4 июня 1997 г.

В 6 вечера мы прибыли из Вашингтона в Нью-Йорк, на Пенн-трэйн-стейшн. Нам
пришлось подождать на улице, пока преданный не посадил нас в свой фордовский
фургон, типичный вид искконовского транспорта. Бруклинский храм расположен
рядом с психбольницей и станцией метро. Гуру Махараджу предложили маленькую
комнатку в ашраме брахмачари. Я все привел в этой комнате в порядок, и вместе с
Е.С. Ромападой Свами мы спустились вниз посмотреть спектакль Театра
Бхактиведанты "Охотник Мригари". Гуру Махарадж был настолько очарован
профессиональной игрой актеров, что подумал, не пригласить ли их в Южную Африку
на гастроли по стране. После спектакля Гуру Махарадж поднялся на крышу здания
повторять джапу.

5 июня 1997 г.

Гуру Махарадж настоял на том, чтобы я встал рано утром и отправился на
Манхэттен за российской визой. В 7.30 утра я, в одеждах преданного, отправился
в крупнейший город мира. Я не ожидал увидеть подземку такой, какой она
предстала перед моими глазами. Мне пришлось очень быстро изучать схему движения
нью-йоркских поездов и автобусов. В Южной Африке я никогда не пользовался
общественным транспортом, никогда не садился до этого в общественный автобус,
лишь однажды в Фениксе подъехал на такси. Я никогда не ездил поездом, но здесь,
в совершенно незнакомой стране, мне пришлось все это делать.

Российское консульство не отличалось высокой организованностью, точно так же как
и в Англии. Каждый желающий получить визу должен был стоять в очереди на ветру
и холоде, чтобы заполнить бланк заявления. В конце концов я получил бланки
заявления, но они настаивали на том, чтобы я предъявил факс из России с
приглашением для Гуру Махараджа в их страну. Много дней мы звонили и отправляли
факсы, и в конце концов получили-таки факсы из России и Украины.

Во время нашего пребывания в Нью-Йорке мне несколько раз пришлось ездить в
посольство за визами для Гуру Махараджа. Гуру Махарадж проводит много времени
за учебой и много отдыхает ввиду состояния своего здоровья. В силу этого его
диета изменилась и сейчас включает в себя рис, йогурт, салат, хлеб, отваренные
на пару овощи и один-два вида легких сабджи.

Был канун Ратха-ятры, поэтому в храме наблюдалась некоторая суета. Гуру
Махарадж решил пожить несколько дней в Товако, Нью-Джерси, потому что там было
гораздо тише, чем в Нью-Йорке.

9 июня 1997 г.

Организовали транспорт, чтобы перевезти Гуру Махараджа в Нью-Джерси, в храм
Товако. Мне пришлось остаться в Бруклине, чтобы на следующий день посетить
отдел выдачи российских виз. Перед отъездом Гуру Махарадж поблагодарил меня за
помощь. Он сказал, что если бы не я, то он бы не объехал так много стран. Я
очень смутился, когда Гуру Махарадж говорил мне это. Если бы не Гуру Махарадж,
меня бы здесь не было, я имею в виду, в сознании Кришны. Он помог мне в трудную
минуту, и нет никого лучше, чем Гуру Махарадж. За последние четыре с половиной
года моего служения Гуру Махараджу я в общей сложности не был с ним рядом всего
лишь два месяца. Простите мне, пожалуйста, мою гордость. Сердца в разлуке
бьются чаще. Я думаю... я уверен, что есть сотни преданных, которые жаждут
находиться рядом с Гуру Махараджем и служить ему лично. Я делаю это и не ценю
своего служения. Иногда я читаю письма, которые преданные пишут Гуру Махараджу,
и просто читая их, можно видеть, насколько сильно они любят его.

Но, так или иначе, Гуру Махарадж оставил меня в Бруклине, а сам отправился в
Нью-Джерси.

10 июня 1997 г.

Мне пришлось долго идти пешком к русскому консульству, добираться автобусом
было слишком сложно. Я не хотел полагаться на случай и, оставив в консульстве
паспорт Гуру Махараджа и документы для выдачи визы, отправился в украинское
консульство за бланками заявления. Идя по улицам Нью-Йорка, я видел, что на
меня, одетого в яркие шафрановые одежды, с тилакой, папкой и сумкой на плече,
смотрит множество людей. Украинское консульство не было таким загруженным, как
русское, но тем не менее мне довольно долго пришлось ждать на улице. У меня
ушло немного времени на то, чтобы получить бланки заявлений и узнать все, что
требуется, и вскоре я отправился в Порт Осорити - крупнейший автовокзал
Нью-Йорка. Почти на каждой улице Нью-Йорка было полно людей, кроме той, по
которой я шел. На этой улице почему-то было тихо, и пока я по ней шел,
становилось все тише и тише, пока тишина не воцарилась практически мертвая. Я
совсем не думал об окружающем, хотя выглядело все жутковато. На дороге были
старые машины, слонялись бомжи. Повсюду были какие-то ворота и подозрительного
вида люди, стоя, как "на стреме", провожали меня долгими взглядами. Я поневоле
ускорил шаг, и тут ко мне мягкой походочкой подошли двое темнокожих парней.
Заговорив со мной о нашем движении, они выказали неплохую осведомленность о
Харе Кришна. Они подходили все ближе, и мне пришлось попятиться назад, пока
отходить больше было некуда. Что-то вот-вот должно было произойти: удар
кулаком, ногой, ножом или выстрел из пистолета. Ожидать можно было чего угодно.
Папка, которую я нес, выглядела очень прилично. Один из парней спросил, что
там. Хотя я и был напуган, я все равно старался держаться спокойно и наврал им,
что в папке деньги и чеки. На самом же деле там были только бланки заявлений
для получения визы. Но в кармане у меня было 60 долларов, мой и Гуру Махараджа
паспорта и два билета до Лондона. Я молился в надежде, что с ними ничего не
случится. Если бы они их забрали, мне бы пришлось совсем плохо. Как бы то ни
было, я рассказывал им, что у меня в папке, и пока я говорил, один из них
ударил меня в подбородок, причем довольно сильно - моя голова откинулась и я
ударился затылком о стену. Затем один выхватил папку и побежал прочь, а другой
попытался сорвать со спины сумку, но через пару секунд оставил эту затею и тоже
убежал. Я было подумал за ними погнаться, но все равно от этого не было бы
толку, потому что в папке не было ничего важного. Я был просто рад тому, что с
билетами и паспортами ничего не случилось.

Автовокзал "Порт Осорити" похож на аэропорт, он очень большой и оживленный. Я
нашел нужный автобус и вскоре был на пути в Товако, Нью-Джерси. Гуру Махарадж
был удивлен таким ранним моим возвращением. Узнав, что с российской визой все в
порядке, он очень обрадовался. Сначала я не хотел рассказывать, как похитили
папку с бланками заявлений на получение украинской визы. Когда же я рассказал,
как на меня напали и похитили папку, Гуру Махарадж, как показалось, совсем не
расстроился. Это действительно не было для него чем-то особенным. В самом
начале своего пребывания в ИСККОНе с Гуру Махараджем случались куда более
серьезные происшествия. Когда Гуру Махарадж и другие преданные выходили в
Англии на харинаму и санкиртану, с ними случалось много всякого скверного.
Как-то раз на улице в Англии один хиппи поджег Гуру Махараджу волосы. К
счастью, вреда он нанес немного. Иногда карми на улицах дразнили преданных во
время санкиртаны, иногда преданных преследовала полиция. Поэтому я подумал, что
в моем случае все было не так уж и плохо. И Гуру Махарадж не распространялся
много на эту тему. Так или иначе, на следующий день мне пришлось отправиться в
Нью-Йорк, чтобы оформить наконец визу для въезда в Украину.

Я просто счастлив тем, что как-то служу Шриле Прабхупаде и Гуру Махараджу. Я
надеюсь, что они, а также другие вайшнавы позволят мне это делать и впредь.

6 июня 1997 г., пятница. Храм в Бруклине, Нью-Йорк

Наконец-то... Живем в "большом яблоке"... Сегодня утром читаю лекцию перед
Шри Шри Радхой-Говиндой... Продолжаю чтение джапы... После лекции чернокожий
преданный поздравил меня и сказал: "Это было похоже на те старые лекции, похоже
на Бхакти-паду (Киртанананду Свами)..." И все повторял: "Хорошая лекция".

Встретил Пуру Прабху... Он отвечает за музеи Шрилы Прабхупады. Рассказал, что
двое из числа самых первых учеников Шрилы Прабхупады ушли и стали христианами...
Рай Рам, бывший гомосексуалист, стал свидетелем Иеговы, а Пурушоттама -
правоверным христианином.

Я слишком много читаю между строк

В четверг ко мне в Вашингтон звонил Бхакти-Тиртха Свами... Я отдыхал, поэтому
перезвонил ему сам, но поговорить не смог... Два дня мой ум терялся в догадках
относительно цели звонка... Мне пришли в голову два предположения, и оба
ошибочные. Я думал, что он хотел либо обсудить какие-то южноафриканские
проблемы, возможно, связанные с кем-то из его учеников, либо выяснить мои планы
насчет дальнейшего маршрута и дату возвращения в Южную Африку.

Я ошибся в обоих предположениях... Он просто хотел узнать, как мне живется в
Вашингтоне... Как мое здоровье...

Вывод: Я должен быть крайне осторожен в своих суждениях... Я слишком увлекаюсь
происходящим... Иногда преданные слишком много рассуждают и с помощью своего
богатого воображения пытаются создать то, чего на самом деле нет.

На спектакле "Век Кали"

В пятницу вечером я смотрел пьесу "Век Кали" в исполнении труппы "Бхактиведанта
Плэйерз". Чрезвычайно профессионально были сыграны грех, похоть, гнев, зависть
и жадность... Но чувствовал я себя очень неудобно... Игра актеров пробуждала
неблагоприятные эмоции... Но когда появились Шри Чайтанья Махапрабху и
Нитьянанда Прабху, настроение сменилось и возникли благоприятные эмоции...
Позже возникла обеспокоенность о спасении падших душ... эи дукха апара...
Благодаря пьесе я понял, насколько могущественны персонажи "Века Кали"...
и насколько милостив Шри Чайтанья Махапрабху.

9 июня 1997 г., понедельник. Путешествовать - сущий нектар

Я мирно сижу в залитой солнцем комнате в Товако, Нью-Джерси... Только что
прочитал лекцию по "Шримад-Бхагаватам" для 30 преданных... хорошие вопросы...
Я несколько отстранился от своего положения, от своих учеников, от своих
проповеднических обязанностей в Южной Африке... Путешествовать - это в самом
деле сущий нектар... Никаких проблем, никакой головной боли...

Мне придется соизмерять свои путешествия со временем, проводимым в Южной
Африке... Во время путешествий моя проповедь - это утренние и вечерние лекции.

11 июня 1997 г., среда. Погода улучшается, здоровье ухудшается

Сегодня было жарко, наверное, градусов за 30, совершенно непохоже на предыдущие
6 недель в США. Это сказалось на моем здоровье... я очень ослаб... думаю, это к
перемене погоды... Что делать?.. Приходится просто с этим смириться...

Сегодня приехали Джаядвайта Свами и Бхакти Чайтанья Свами... И такой далекой
кажется Южная Африка, где произошли эти несколько инцидентов:

1. Конфликт в миссии "Пища жизни" между Капилой Прабху и комитетом...
2. Автокатастрофа, в которой погиб Садбхуджа Прабху...
3. Положение в Йоханнесбурге... Выселение из храма Хилброу...

Такое впечатление, что майя, материальная энергия, постоянно испытывает
решимость преданных проповедовать и распространять миссию санкиртаны...
Так что, для джентльмена материальный мир - место неподходящее.

13 июня 1997 г., пятница. Ратха-ятра в Нью-Йорке. Беспокойство

Стало прохладней... На улице очень приятно, облачно и сыро, солнца не видно...
Качество моей джапы заметно улучшается... мангала-арати с каждым днем все
сладостнее, и в течение дня все чаще приходят мысли о Господе Кришне...
Так ко мне проявляется милость Кришны. Во время лекций задавали различные
вопросы по теме. На них существуют хорошие ответы, и, поскольку я изучал
комментарии Госвами, я знаю разные их интерпретации...

Сосредотачиваясь на слушании и воспевании, я чувствую большое воодушевление и
бодрость...

Завтра в Нью-Йорке Ратха-ятра... Шрила Прабхупада был бы очень доволен...
Радостная процессия по 5-й авеню... Вероятно, будет десятка два санньяси...
Но меня гнетет беспокойство относительно состояния моего здоровья...
Я испытываю смешанные чувства... С одной стороны, общение, прогулка пешком,
танцы, такое множество старших преданных, прекрасное общество. С другой стороны,
меня беспокоит, где я смогу отдохнуть, особенно в такую жару...

Быть правдивым...

Должен ли я честно высказывать свои мысли перед своими учениками и обществом
вайшнавов?.. Должен ли я объяснять им свои затруднения?.. свои ошибки и то, что
меня оскверняет?.. Будет ли это действительно укреплять их веру в Шрилу
Прабхупаду и в его движение ИСККОН?.. Некоторые из моих близких духовных братьев
считают, что такие вещи нужно оставлять при себе. Я разделяю их мнение...
Хочется вести себя честно, но скромно.

15 июня 1997 г., воскресенье. Ратха-ятра

Перед тем, как отправиться на праздник Ратха-ятры, я два с половиной часа
поспал... Продержался до 5 вечера, а затем разболелась голова. Мне становилось
все хуже и хуже, и к половине девятого, когда мы выходили, боль достигла апогея.
Я видел многих своих духовных братьев, все еще полных сил... Радханатх Свами,
Бхакти Чайтанья Свами, Шридхар Махарадж и др.

Процессия впечатляла - пять колесниц и тысячи преданных... Но киртаны были
усилены недостаточно громко и, на мой взгляд, им недоставало накала...
Со всех сторон теснили преданные-неофиты с девушками... Мне хотелось вкусить
киртана-расы и погрузиться в нектар Ратха-ятры - развлечений Махапрабху...
Но по сторонам было столько всего, отвлекавшего внимание... Будь у меня побольше
вкуса, не было бы никаких проблем...

Меня оживила мысль о том, как бы радовался Шрила Прабхупада, увидев наши попытки
провести фестиваль Ратха-ятра на главной авеню мира... Его радость - это наша
радость...

Общение с преданными требовало много сил... Я был совершенно выжат... Я мечтал
о достойном обществе, но быть в нем не так-то легко... Надеюсь, что подобного
рода большие мероприятия все еще для меня...

Утреннее воспевание

Сегодня утром звуки джапы были такими сладостными!... Я думал о том, как добр
ко мне Шрила Прабхупада, по его милости я думаю о Вриндаване, Маяпуре и Пури...
Я вспоминаю о том, как обходил вокруг холма Говардхана... Такой недостойный
человек, как я, - и такие достойные мысли. Иной раз я могу думать о проповеди,
стараясь быть честным и правдивым...

Я проповедую, потому что получаю от этого удовольствие, и по своему желанию
беру на себя ответственность за младших преданных и учеников... Я думаю, что
своей проповедью доставляю удовольствие Шриле Прабхупаде... Я доставляю ему
удовольствие тем, что путешествую и даю довольно неплохой пример молодым
преданным: "Вот преданный, который 25 лет практикует сознание Кришны. Он
счастлив и доволен..."

Я пытаюсь глубже понять умонастроение Шрилы Прабхупады... Когда у меня в конце
концов будет даршан Шрилы Прабхупады, что он скажет?.. "Что с моей миссией?..
Что ты делаешь, чтобы проблемы решались?.. Каков твой вклад?.."
Откровенно говоря, я испытываю чувство вины... Я должен был сделать больше...
хотя ученик всегда считает, что мог бы поступить и лучше...

16 июня 1997 г., понедельник. Нирджала Экадаши

Сегодня Нирджала Экадаши... Я постился до 12 дня, а потом выпил немного молока.
Сегодня все постятся... Мне так неловко... У меня уже сильная головная боль...
Три года я строго соблюдал Нирджала Экадаши, но не более...

Беседую с преданным из Гайаны (это в Южной Америке), "может быть, я должен
поехать туда?.." Мой дорогой Шрила Прабхупада, что Вы хотите, чтобы я сделал?..
Куда мне отправиться, что вы хотите?.. Скажите мне, пожалуйста."

19 июня 1997 г., четверг. Курс Гита Нагари

Последние дни у меня "стреляют" нервы... Появились какие-то необычные боли в
челюстях... Вчерашняя поездка в фургоне Ромапады Свами - для нервов это был
ночной кошмар... На каждом, даже маленьком повороте, мне отдавало по нервам...
Каждый раз, когда матаджи, что вела машину, начинала возиться со своим плеером,
это выводило меня из себя...

Не могу себе представить последующие 6 недель... Бельгия, Москва и Украина...
Как я с этим управлюсь?.. А потом назад в Южную Африку... Будь на то воля
Кришны, я мог бы остаться в Гита Нагари восстанавливать силы... Составить график
выздоровления... массаж, ванны, отдых, прогулки, никакой корреспонденции...

Мне хотелось бы попробовать подлечить свои нервы... Но если на то воля Кришны,
то я готов отправиться в Восточную Европу... Мне плохо уже пятнадцать месяцев,
но вот, похоже, становится еще хуже... Малейшие затруднения - и на душе у меня
становится все тревожней...

Затруднения усиливают мое душевное беспокойство

Впечатление такое, что любые затруднения питают внутреннее беспокойство... Когда
моя душевная тревога усиливается, мысли начинают мельтешить, и все заканчивается
острой болью в передних зубах и задней области челюстей.

Что представляет для меня затруднения:

1. Неподходящие условия жизни... Сильный шум или суета вокруг...

2. Ощущение, что я обязан что-то делать... ощущение того, что меня вынуждают
писать, говорить или встречаться с людьми...

3. Ощущение, что я ограничен сроками. Кажется, день ото дня самочувствие мое
ухудшается.

Улучшение качества джапы

За последние две недели качество моей джапы существенно улучшилось...
Мне очень приятно медитировать во время утренней программы, особенно во время
мангала-арати. Хотя мое физическое здоровье и ухудшается, Кришна дает взамен
нечто другое.

20 июня 1997 г., пятница

Сегодня мое здоровье надломилось... Я принял омовение в половине второго ночи и
попытался повторять джапу... С 7 до 10 утра я спал...

Во мне потихоньку зреет желание более серьезно относиться к тому, чтобы дальше
развивать привязанность к святому имени... Во всех четырнадцати мирах нет
ничего, кроме святого имени, святое имя - мое единственное утешение... все
остальное причиняет боль...

22 июня 1997 г., воскресенье. Хижина

Я отменил на ближайшие 5-6 недель свои поездки... Я не предполагаю читать курсы
ВИВО ни в Бельгии, ни в Москве. Вместо этого я намерен уделить как можно больше
времени улучшению состояния своего здоровья. Я составил расписание, которого
хочу строго придерживаться.

Посмотрим, чего хочет Кришна - может, я поправлюсь. Я с нетерпением ожидаю
следующих нескольких недель - это еще одна возможность чаще вспоминать о
Господе.

Недавно я ощутил такое удовольствие от джапы... Молюсь о том, чтобы понять эту
особую связь с Господом...

Утренняя джапа и посещение мангала-арати приносят особое наслаждение. Они в
совершенстве дополняют друг друга... Кришна отвечает милостью, хотя и я стал
намного больше слушать и воспевать...

24 июня 1997 г., четверг. Здоровье

Сегодня - второй день моей восстановительной программы... В первый день я ее
нарушил... Я слишком много спал, и у меня разболелась голова. Зато ночью утихла
боль в нервах...

Прогулка ранним утром. Встреча с Калини Прабху

Перебирая четки, я шел на коровье пастбище... Моя духовная сестра доила самую
старую из коров... Вишакха, красивая тринадцатилетняя корова породы красная
швейцарская.
Эта преданная доит коров уже девять лет, и перед тем, как отправиться утром в
коровник, она, будучи главным пуджари, одевает Господа Джаганнатху.

Бывшая жена Кешавы Бхарати Прабху спокойно занимается своим служением...
В коровнике жили пять кошек, и она поила их молоком Вишакхи. Она говорит, что с
коровами общаться легче, чем с людьми... "Люди" для нее означает "преданные"...

Это факт, она права... В нашем обществе преданным в дружбе недостает тепла,
нежности и чувств... Моя дружба также безлична, эгоистична и эгоцентрична...

Моя духовная сестра смиренна и покорна, занимается своим служением... в качестве
главного пуджари, доит коров и т.д. Она не протестует и не жалуется... И у нее
нет ни учеников, ни последователей, чтобы восхвалить ее, поздравить, или
приготовить для нее поесть... Она спокойно полагается на Радху и Дамодару, и они
предоставят ей убежище...

Она кое-как перебивается... какова разница между ее вкладом в общество и вкладом
видного, успешного преданного?.. Единственная разница в том, что у нее тело
женщины...

Как много искренних и верных преданных в этом обществе... О них не говорят...
Они - на заднем плане... они не хотят выделяться, не хотят ни имени, ни славы...

Но они получают признание от Кришны, и Он воздает им сполна... Когда же я пойму,
что прогресс в сознании Кришны не имеет ничего общего с принадлежностью к
мужскому или женскому полу, с положением, властью, количеством учеников или
денег, а зависит лишь от вашего смирения, терпения, искренности и преданности...

Здоровье

Что, если лучше никогда не станет?.. Сегодня - второй день, как я следую
разработанному плану выздоровления... И по-прежнему никаких изменений...
нервная боль не уходит... По крайней мере, я буду ободрять себя тем, что
искренне пытался... Почему я хочу поправить свое здоровье?.. Потому что я смогу
взять на себя больше обязанностей в качестве проповедника...

Если мое нынешнее состояние необратимо... мне придется сменить род
деятельности... Я мог бы оставить все как есть, но тогда существует угроза
ухудшения... Думаю, что пока не стало хуже, мне нужно отступить...

С определенной точки зрения, мое здоровье на самом деле не так уж плохо...
Если посмотреть на моего духовного брата, Сатсварупу Махараджу, то его здоровье
просто коллапсирует. В его распоряжении только 5-6 часов в день, чтобы читать,
воспевать и писать... Посмотрите на Радханатху Прабху, он прикован к инвалидному
креслу... У Бхакти Бхушана Махараджа ужасные проблемы со спиной...

При таких условиях я могу следовать утренней программе... возможно,
проповедовать по вечерам... Если мое здоровье не улучшается при отходе ко сну в
8.30-9.00 вечера, то зачем продолжать рано ложиться?..

25 июня 1997 г., среда. Майя наносит ответный удар

После того, как я написал о материальных желаниях, те же самые желания
взволновали меня самого... Мне необходимо проповедовать, поэтому я посетил
утреннюю программу и прочитал лекцию... Моя невралгия, надо признать, не
отступает... В таком случае... что же, такова природа материального тела -
причинять беспокойства...

Я снова чувствую необходимость путешествовать, проповедовать и общаться со
своими духовными братьями... Сбалансировать проповедь и отдых очень не просто...
Как только этот баланс нарушается, возникают проблемы...

С одной стороны, я чувствую необходимость проповедовать и следовать утренней
программе... С другой, чтобы мои нервы не перегружались, мне необходимо
уединение... Слишком много путешествий, семинаров, лекций и встреч с преданными
выбивают меня из колеи...

Размышления над "Шримад-Бхагаватам"

...слова "стринам асатинам" указывают на то, что женская любовь предназначена
только для того, чтобы возбуждать ум мужчины. На самом деле в материальном мире
нет любви. Сходясь, и мужчина, и женщина думает только о том, чтобы
удовлетворить собственные чувства... Чтобы испытывать чувственные наслаждения,
женщина создает иллюзию любви, и, попадая в ловушку этой мнимой любви, мужчина
забывает о своем истинном долге... Любовь к женщине и детские голоса, звенящие в
доме, превращают мужчину в вечного узника, лишая его возможности покинуть дом".
(ШБ 3.30.8)

Как я это понимаю: Поскольку женщина создана Господом для того, чтобы возбуждать ум
мужчины, природа женщины такова, что любое ее действие может привлечь мужчину...
То, как она одевается, ее руки, ее ноги, ее волосы, ее манера говорить, жесты,
смех, позы, в которых она сидит, то, как она себя украшает, ее походка, танец...
Все в женщине может привлечь мужчину... Женщина наделена способностью привлекать
мужчину, а мужчина наделен слабостью привлекаться к женщине. Это взаимное
влечение мужчины и женщины изначально присутствует в Абсолютной Истине как Радха
и Кришна, но в материальном мире оно отражается в извращенном виде.

27 июня 1997 г.

Сегодня я должен был вылететь из Нью-Йорка в Лондон, и затем, в воскресенье, в
Бельгию, в Радхадеш, на курсы ВИВО... Я уделил какое-то время подготовке своего
лекционного цикла "Смирение вайшнава". Но я никуда не лечу. Вместо этого я лежу
в хижине, спрятавшейся среди деревьев на ферме Гита Нагари...
Здоровье не позволяет мне так много путешествовать, а график был столь
напряженный, что мне стало бы еще хуже. Но все же я надеюсь провести следующие
выходные вместе с Бхакти Тиртхой Свами в Институте в Вашингтоне и принять
участие в вашингтонской Ратха-ятре. Затем в середине июля я хочу вылететь через
Лондон в Украину, где у меня будет возможность путешествовать и проповедовать
вместе с Ниранджаной Свами.

Жизнь в хижине исполнена покоя... Если выглянуть в окошко, то видно большие
коричневые стволы моих соседей - деревьев...Речка - мелкая, глубиною с полметра,
и ее вода мутноватая. Я только что прочитал лекцию по "Шримад-Бхагаватам" на
тему природы наших взаимоотношений с Кришной... я затронул все аспекты этого,
начиная от шанта-расы и до мадхурья-расы. После лекции меня поблагодарил один
из духовных братьев, высказав просьбу почаще затрагивать эту тему, поскольку
существует масса неправильных представлений о наших взаимоотношениях с Верховным
Господом...

Как поживает мой ИСККОН?

Ничто не нарушает покой в хижине. Доносятся лишь звуки самой природы...
кваканье лягушек... крики павлинов... Полное безветрие. Даже листья не
шелестят... Повсюду отбрасывают причудливые тени растения... Утром, выйдя из
хижины, я впервые увидел скунса...

Это отражение изначальной Голоки Вриндаваны... В этом отражении присутствует
Кришна в виде Своей низшей энергии. В изначальном Вриндаване Кришна присутствует
Сам... Когда же мне откроется Его царство? И если я когда-то войду на Голоку
Вриндавану и увижу там Шрилу Прабхупаду, что он мне скажет?

Он спросит меня... Как поживает мое Движение - ИСККОН?... Счастливы ли
преданные? Как проповедь? Как там храмы в Южной Африке?.. О всех ли заботятся?
Всем ли хватает необходимого?..

Смутившись, я отведу глаза в сторону, стыдясь своей некомпетентности,
неправильного поведения и безответственности... Я считаюсь одним из старших
учеников Шрилы Прабхупады, но что делаю я, чтобы помочь его миссии?.. Ничего.

Сначала заслужите, а уж потом претендуйте... Как карлику хочется дотянуться до
луны. Я хочу того, чего не заслуживаю... Хочу вернуться на Голоку Вриндавану,
но достоин ли я быть там?..
В первую очередь я должен служить миссии Шрилы Прабхупады. После того, как я
сделаю для Гуру Махараджа что-нибудь существенное, я заслужу право желать...

Позже в этот же день я искупался в мелком ручье, возле моей хижины... Из окна
комнаты видно, как блики солнца играют в струях ручья. Я нашел место, где ручей
немного глубже, почти метр, и принял омовение. Речка напомнила мне Ямуну-деви...
Сидя в быстром потоке, я возносил Господу разные молитвы.

28 июня 1997 г., суббота. Пост

На этих выходных ученики Бхакти Тиртхи Свами на ферме Гита Нагари начали читать
цикл лекций о естественных методах лечения. Они пригласили меня вместе с
Махараджем прочесть вводную лекцию перед аудиторией из пяти женщин и двух
мужчин. Презентация настолько меня впечатлила, что я решил также следовать
распорядку, включающему в себя пост, парилку и специальный массаж. Целью курса
было привлечение непреданных к сознанию Кришны... Это вид проповеднической
программы в рамках гуманитарной помощи. Бхакти Тиртха Свами - новатор этого
особого вида проповеди, сумевший привлечь многих профессионалов. С ним работают
юристы, врачи, кандидаты и доктора наук... Один из учеников, которого я встречал
в Вашингтоне, защитил три докторские диссертации и как ученый-исследователь
зарабатывает полмиллиона рэндов.

Я решил поститься, но после полудня разыгралась мигрень, пришлось попросить
Шридаму и Бхактин Радхику приготовить суп, рис и йогурт. Вознаграждение за
попытку попоститься...

29 июня 1997 г., воскресенье. "Криш-на"

Сегодня удалось глубоко сосредоточиться на слушании и воспевании. Я начал в 3.30
утра и продолжал до 5.30 утра, вознеся затем несколько молитв... Почти все это
время мои мысли были сосредоточены на наме, рупе, гуне и лиле Господа Кришны...
Кришна очень добр ко мне. Он отвечает мне взаимностью и позволяет глубже
проникнуть в святое имя.

Святое имя тождественно Кришне, а Кришна безграничен... Поэтому нет пределов
нашему погружению в святое имя... просто воспевая я могу непосредственно
общаться с Кришной, и где бы Он ни был, там Его спутники и Его обитель...
в этих двух слогах - "Криш-на" - умещается все творение...

30 июня 1997 г., понедельник. Экадаши

Я сумел прочитать утром все свои круги, но к 5.30 утра почувствовал сильную
слабость. Думаю, я что-то съел... два часа я отдыхал, но все равно чувство
усталости и изможденности оставалось.

Сижу в хижине. Так спокойно... Я не думаю, что мне случалось бывать в подобной
обстановке, абсолютно спокойной и тихой...

Сегодня утром попытаюсь ответить на несколько писем и надеюсь, что к обеду ко мне
вернутся хоть какие-то силы.

1 июля 1997 г., вторник. Превратности нашей жизни

Сегодня во время лекции мне задали вопрос о карма-йоге, и я почувствовал, что
ответил неудачно. Когда пришел в хижину, мне позвонили из Южной Африки и
сообщили, что Бхактин Решма из Йоханнесбурга попала в автокатастрофу, сломала
ребра и лодыжку.

Жить в материальном мире так опасно и рискованно... Кажется, что вам буквально
приходится ожидать неприятностей... Ожидать, что самое худшее случится в самый
неподходящий момент...

Это вторая автомобильная катастрофа за два месяца... Действительность весьма
мрачна... Один погиб (Садбхуджа), один парализован (Рамананда), один убит (муж
Гоур Прии), одна травмирована (Решма)... Умирает отец Бхактин Радхики.

Если смотреть на все глазами материалиста, это приведет к психическому
расстройству... Тревоги, страх, депрессия, беспомощность, несправедливость.
Единственный способ понять события, происходящие в материальном мире - это
смотреть на них через призму знания (джнана-чакшуша).

Что касается преданных, Кришна лично устраивает все, что случается с ними в
материальном мире... Случайно не происходит абсолютно ничего. В силу собственной
ограниченности, мы все видим однобоко, но с реальной точки зрения, Кришна Сам
движет Своими возлюбленными преданными, поэтому они находятся в более
благоприятных обстоятельствах...

Без позволения Господа не шелохнется и травинка... Все, что происходит, устроено
непосредственно Господом... Вот что значит Верховный Владыка, с которым нужно
просто согласиться и быть довольными...

2 июля 1997 г., среда. Поддержка старших преданных

Вчера я приятно побеседовал с двумя духовными сестрами... Они проповедовали в
местном университете. Отчаянно пытаются свести концы с концами. Мы поговорили
об Обществе, Вриндаване, проповеди, взаимоотношениях между учениками Шрилы
Прабхупады...

После встречи с ними и после путешествия по североамериканским храмам я остро
ощутил, что наше общество должно больше заботиться о преданных, отдающих ему все
силы, особенно об учениках Шрилы Прабхупады.

Помимо того, чтобы тратить так много времени и сил на привлечение новых
преданных, следует приложить некоторые усилия для содействия и оказания
поддержки старшим преданным, испытывающим некоторые личные затруднения в
духовной жизни. Нашему обществу следует постараться обеспечить таких людей.
В конце концов, это ученики непосредственно Шрилы Прабхупады - вымирающий вид.

Конечно, иногда мои духовные братья и сестры ведут себя несколько цинично и,
возможно, даже оскорбительно, и в этом случае лучше держаться от них на
расстоянии, но если они почтительны, и просто не в состоянии приспособиться к
обществу, то, я полагаю, руководители должны сделать все возможное, чтобы
оказать им поддержку и вовлечь в служение.

3.00 дня. Прасад со Шрилой Прабхупадой

Каждый день, когда я принимаю в обед прасад, я почитаю его со Шрилой
Прабхупадой... то есть, я слушаю пленку с записью Его Божественной Милости...
Сегодня это был ШБ 1.2.21, где он учит, как вдребезги разбить сомнения в
сердце...

бхидьяте хридая грантхих // чхидьянте сарва самсаях
так разрубается узел в сердце и вдребезги разбиваются все сомнения

"Так разрубается узел в сердце, и вдребезги разбиваются все сомнения.
Цепь кармической деятельности обрывается, когда человек видит, что господином
является душа".

На мой взгляд, этот стих иллюстрирует собственно мое положение... Кришна -
абсолютный, высочайший Верховный Владыка, и ничего не происходит без Его ведома
или разрешения. Если Он чего-то не захочет, этого не случится. По отношению к
преданным это справедливо даже в еще большей степени - Кришна непосредственно
участвует в устройстве их жизни. Стоя перед лицом кардинальных изменений или
трудностей в своей духовной жизни, преданный сопротивляется. В его рассеянном
уме возникают сомнения...действительно ли Кришна - Верховный Владыка?.. конечно,
это не план Кришны... Наверное, он не знает о моем затруднительном положении.
Возникают самсаях (сомнения) и опасения. У Махараджа Парикшита не было сомнений:
он был проклят на смерть и это было устроено непосредственно Кришной.

"Поскольку Махараджа Парикшит всегда был сознательно предан Личности Бога, он не
потерял самообладания и не испугался неотвратимого укуса змеи..." (ШБ 1.18.2)

"Преданный никогда не противится воле Господа... Все, что посылает Господь, -
благословения для преданного. Поэтому все это не могло ни испугать, ни ввести в
замешательство Махараджу Парикшита". (ШБ 1.18.2, ком.)

3 июля 1997 г., четверг. Недостаток культуры

Сегодня я должен был ехать в Вашингтон и остаться с Бхакти Тиртхой Свами в
Институте прикладных духовных технологий... Ратха-ятра запланирована на 4 июля,
на День Независимости... но нет подходящего транспорта, и поэтому моя мирная
жизнь в хижине продолжается...

Я прочитал лекцию по "Шримад-Бхагаватам" (1.18.56), где Шрила Прабхупада
характеризует целомудрие Гандхари... Одна из проблем, существующих среди членов
ИСККОНа - это недостаток культуры... Поскольку мы пришли оттуда, где культуры
нет (или, точнее, оттуда, где царит материалистическая культура), мы не
воспитаны в соответствии с культурой вайшнавской, и поэтому не воспринимаем
всерьез ашрамы грихастхи, санньяси или брахмачари. Даже в наших взаимоотношениях
с духовными братьями и сестрами недостает культуры. Шринги, маленький мальчик -
брахман, проклявший Махараджу Парикшита, ему недоставало культуры из-за
неопытности...

Према - Верховная Владычица

Возвращаясь в хижину, я увидел многих членов общины - двух кроликов посреди
тропинки, шесть павлинов, четырех белок и местных котов. Храмовый кот требовал
внимания и ласки, а кролики, павлины и белки энергично искали еду.

Как видно, каждый чего-то ищет - еды, секса, защиты... У всех живых существ
бесконечное число желаний, которые никогда не осуществляются... Планета Земля
полна живых существ, пытающихся удовлетворить свои несбыточные желания.

Но Кришна - апта-кама. Это означает, что у Него нет желаний, требующих
удовлетворения... Он ничего не обязан делать. Он всегда самодостаточен.

Но во Вриндаване Кришна перестает быть апта-камой, там Он полон желаний. Он
хочет играть с мальчиками-пастушками, сидеть на коленях у Яшоды, видеться с
гопи, особенно с Радхарани.

Как же так, что Кришну, который совершенен, полностью удовлетворен, у которого
нет никаких желаний, так влечет общение с Враджа-баси? Это удивительная природа
Голоки Вриндавана... Любовь Кришны, или према, столь велика, что подчиняет себе
даже Кришну, поэтому према - это Верховная Владычица.

Према преданного подчиняет даже Кришну...

Это движение ИСККОН было создано премой Шрилы Прабхупады... Оно поддерживается
его премой и премой, питаемой к нему его искренними последователями.

В конечном итоге, все построено на любви... Любовь выражается в признании, но
еще больше она проявляется, когда вы служите тому, кого любите. Поэтому мы
служим миссии Шрилы Прабхупады и его последователям.

Я служу своим ученикам, потому что они духовные внуки Шрилы Прабхупады... Они
помогают мне служить Шриле Прабхупаде.

4 июля 1997 г., пятница. День Независимости

На следующую неделю, и до самого отъезда в Украину, мой распорядок дня таков:

10.00-10.30 - еда
10.30-11.30 - отдых
11.30-13.00 - занятия
13.00-14.00 - омовение/массаж
15.00-17.00 - отдых

День ухода Шрилы Бхактивиноды

Сегодня день ухода Шрилы Гададхара Пандита и Шрилы Бхактивиноды Тхакура...
Во время лекции я рассказал о жестокой борьбе, через которую прошел Тхакур...

Мой дорогой Тхакур, вы воистину почитаемый всеми вайшнав-парамахамса. Вы жили во
время, когда подлинный вайшнавизм был столь редок... В детстве вы столкнулись с
безвременной смертью братьев и сестер. Вы изо всех сил старались прокормить свою
семью, несмотря на собственные болезни.

Поражают трудности, через которые Кришна заставляет пройти своего преданного, но
это лишь затем, чтобы научить нас чему-то более высокому... "Величие человека
проявляется в его способности терпеливо сносить груз обстоятельств". "Говорится,
что величие человека проявляется в несчастье".

Терпение означает способность достойно и безропотно сносить боль и трудности,
не причиняя зла в ответ... Когда человек долго болеет, его терпение иссякает.
Раньше я мог с большой легкостью поститься, три года соблюдал Нирджала Экадаши,
но теперь я не в состоянии находиться без пищи и двух часов, чтобы не
забеспокоиться. Раньше мне не нужно было так много отдыхать, но если я пропущу
время отдыха сейчас, приходит беспокойство.

Тело стареет... Привыкай или умирай... Кришна заставляет меня измениться. Но я
чувствую за собой вину, потому что должен был сделать больше... Мой ум живет
активным прошлым, но мое тело крепко приковано к болезненному настоящему...
Мой дорогой Тхакур, будьте добры, помогите мне примирить эти противоречия...
Позвольте мне сделать что-нибудь значительное для упрочения вашей миссии в
материальном мире... Я хочу сделать хоть что-нибудь, кроме спасения самого
себя... Я хочу помочь спасти других от материальной жизни...

Я смиренно молю Махапрабху и предшествующих ачарий использовать меня в качестве
инструмента для перевоспитания обусловленных душ...

Я не развит, не учен и не хорош как проповедник, но я смиренно прошу вас
показать мне, как я могу помочь делу распространения этой миссии.

Мне мало заниматься только своей собственной духовной жизнью... Я хочу посвятить
себя спасению других...

Молитва

Мой дорогой Господь, позволь мне, пожалуйста, привести к Твоему убежищу как
можно больше живых существ... Позволь мне, пожалуйста, дать этим душам
возможность принять убежище в миссии Шрилы Прабхупады.

5 июля 1997 г., суббота. Практическое осознание

Я попытался поправить здоровье... укрепить нервы... Видимо, не того хочет от
меня Господь... Вместо протеста я должен смириться со своим положением...

Это означает меньше непосредственной проповеди, больше покоя и бездействия...
Бездействия в том смысле, что я буду реже посещать программы, фестивали и
семинары, буду видеть меньше преданных. Но не бездействия в размышлениях о
Кришне.

Это важно, что я согласился со своими ограничениями... Я не должен питать
прежних иллюзий... Вместо того, чтобы бездействовать в ожидании, лучше сделать
больше, чем обещано.

У Кришны есть свой план, и со временем он прояснится...
Для меня важно путешествовать, но путешествовать слишком много - плохо.
Мне следует общаться со знающими преданными и следовать их советам.

Из всех видов деятельности наиболее важны воспевание и проповедь... если человек
воспевает, но не проповедует, он - эгоист, скупец (крипана). Если проповедует,
но не воспевает... он не сможет как следует прогрессировать.
Здесь должно быть четкое равновесие...

При моем здоровье я стал воспевать более качественно... Но проповедовать стал
меньше... Остается проповедовать более качественно...

Я чувствую вину за то, что стал меньше проповедовать... Возможно, я придумаю
новые способы проповеди... Пока пишу этот дневник, но, может быть, я способен на
большее... Мое здоровье не столь плохо, чтобы я не был в состоянии прийти на
несколько собраний.

Выдержки из "Шримад-Бхагаватам". Мальчик-брахман проклинает Махараджу Парикшита

Важно понять ход мыслей Махараджи Парикшита. Он был преданным Кришны высокого
уровня и служил Ему отдавая все силы... но в его жизни наступили резкие
перемены... Ему предстояло умереть.

В "Шримад-Бхагаватам" (1.18.2) Шрила Прабхупада пишет: "Махараджу Парикшита
несправедливо проклял несмышленый сын брахмана, попавший под влияние Кали, но
Махараджа Парикшит увидел в этом руку Нараяны. Он знал, что Нараяна (Господь
Кришна) спас его, когда он должен был сгореть в утробе матери, и если ему
суждено было погибнуть от укуса летучей змеи, то это должно было произойти по
воле Господа. Преданный Господа никогда не идет против воли Господа... Всё, что
посылает Господь, - благословение для преданного. Поэтому все это не могло ни
испугать, ни ввести в замешательство Махараджу Парикшита..."

Покорность

Махараджа Парикшит полностью отдавал себе отчет в том, что если что-то
случилось, то это случилось в соответствии с планом непосредственно самого
Господа Кришны... В прошлом он был спасен от грозившей ему смерти, а теперь он
должен быть убит... Такова воля Кришны... Зачем плыть против течения потока
бхакти? Лучше плыть с его потоком. Махараджа Парикшит был покорен судьбе...
Это означает безропотное подчинение и согласие... Покорность - синоним смирения.

Мнимый крах преданного

С точки зрения материалиста на Махараджу Парикшита, бесспорно, обрушилось
несчастье. Мы также оказываемся в трудных и бедственных положениях. Как нам их
воспринимать?

"Царь (Парикшит) был великим преданным Господа, а святой Риши - практически
равен царю... Милостивый Господь иногда создает такие затруднительные ситуации
для Своих чистых преданных, чтобы вырвать их из болота материального
существования и перенести к Себе. Внешне же эти ситуации кажутся пагубными для
преданного. Преданные Господа всегда находятся под Его опекой, и в любом
положении - будь то крушение или успех - Господь является их высшим
руководителем. Поэтому чистые преданные воспринимают постигающие их невзгоды как
благословение Господа". (ШБ 1.18.28. ком.)

Из этого примера явствует, что нам также следует понимать и принимать
затруднения и беды как благословение Господа.

Еще одно поучительное высказывание:

"Поэтому долг преданного - безропотно терпеть все страдания, ниспосылаемые ему
Господом, и принимать их как Его благословения... Чистый преданный Господа видит
в несчастьях благословения Господа. Между тем и другим нет никакой материальной
разницы, ибо Господь абсолютен". (ШБ 1.9.17)

Как преданные, мы часто попадаем в трудные ситуации - нас критикуют, нас
беспокоит слабое здоровье, финансовые затруднения, и мы удивляемся: "Зачем
Кришна это делает?" Мы даже спорим с Ним... Мы думаем: "Почему это со мной
происходит? Так несправедливо... Почему я?" Сталкиваясь с такого рода
трудностями, весьма важно понять суть происходящего с духовной, или абсолютной,
точки зрения. То, как Махараджа Парикшит отнесся к проклятию, для нас весьма
поучительно.

План Кришны

Шрила Джива Госвами и Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур не считают поступок
царя обусловленным злодеяниями, которые он совершил в прошлом... Так все устроил
Господь, просто, чтобы призвать царя обратно, домой к Богу.

Молиться за другого

Когда Шринги, юный и неопытный мальчик-брахман, проклял Махараджу Парикшита,
его отец, Шамика Риши, молился Господу Кришне, чтобы Он простил его сына,
совершившего этот в высшей степени отвратительный поступок.

"Шамика молился за Шринги, он молил Верховную Личность Бога простить его сына
...и молитва отца была принята". (ШБ 1.18.47)

Здесь мы видим указание на то, что преданный может молиться о благе другого
человека. Шрила Прабхупада молился о благе своих учеников и, будучи его
последователями, мы можем молиться подобным же образом.

Все члены семьи преданного пребывают под особой защитой

Нижеследующие цитаты из произведений Шрилы Прабхупады дают ясное представление о
том благе, которое получают члены семьи и потомки преданного, даже если сами они
непреданные.

"Дурное поведение человека отражается на всей его семье... Члены семьи
преданного разделяют с ним результаты его преданного служения Господу".
(ШБ 1.19.2)

"Господь берет под Свое особое покровительство членов семьи и потомков
преданного, даже если сами они непреданные! Господь так добр, что всячески
оберегает членов семьи Своего преданного, поэтому преданному не стоит
беспокоиться о своей семье, даже если он покидает ее ради преданного служения".
(ШБ 1.19.35)

Бывает, преданный, переселившись в храм или занимаясь преданным служением
где-нибудь в другом месте, пренебрегает членами своей семьи... Иногда преданные
испытывают из-за этого чувство вины, но Шрила Прабхупада говорит, что Кришна
оберегает членов их семьи, даже если те непреданные.

6 июля 1997 г., воскресенье. Воспоминания о Вриндаване

Сегодня утром я прочитал очень хорошее место из "Шримад-Бхагаватам", где
Шрила Прабхупада пишет:

"Во Вриндаване все чистые преданные в своих молитвах взывают к милости Шримати
Радхарани, энергии наслаждения Господа Кришны. Она - милосердное женское начало
верховного целого, совершенное воплощение качеств, присущих женской природе.
Поэтому искреннему преданному нетрудно заслужить милость Радхарани, а когда Она
представляет такого преданного Господу Кришне, Он немедленно принимает его в
Свое окружение". (ШБ 2.3.23. ком.)

О Шри Вриндавана, когда же вновь вкушу я сладость быть с тобой? Когда же я
вдохну ранний утренний глоток твоего ветра? Когда услышу крики павлинов и
отдаленные звуки киртанов? Когда увижу холм Говардхан и живописно одетых
Враджа-баси? Когда я окуну свое лицо в мягкую вриндаванскую пыль и проникну во
все ее тайны? Когда смогу я поиграть в Ямуне, плывя против ее сильного течения?
Когда я смогу поплавать в Говинда Кунде, Радха Кунде, Вришабхану Кунде, Павана
Сарове и Према Сарове, вознося молитвы, прославляющие Господа? Когда я смогу
отправиться во Вриндаван, покинув это темное и грязное место? Когда я смогу
отведать сухих чапати, сделанных руками Враджа-баси? Когда же мне удастся
бесцельно побродить в окрестностях Говардхана?

"тиштхан враджа - всегда живите во Врадже..." - говорит Шрила Рупа Госвами.

Поместив Вриндаван в свое сердце, вы живете во Врадже...

Всегда помня о Вриндаване, вы можете наполнить Вриндаваном свое сердце.

Выдержки из "Шримад-Бхагаватам". Появление Шукадевы Госвами

Махараджа Парикшит решил поститься, но прежде спросил совета мудрейших...

"Хотя царь уже решил в ожидании смерти поститься на берегу Ганги, он смиренно
рассказал о своем решении, чтобы узнать мнение присутствовавших великих
мудрецов. Любое решение, тем более важное, должно быть подтверждено авторитетом"
(ШБ 1.19.12)

Этот пример помогает преданному осознать, насколько важно, чтобы любое его
начинание было одобрено старшими... Чем важнее решение, тем более важно, чтобы
оно было одобрено.

Еще один интересный момент - как сотрудничают между собой полубоги и как они
помогают преданным...

"Итак, царь Махараджа Парикшит сел, чтобы поститься до прихода смерти. Все
полубоги с высших планет восславили действия царя и в радости осыпали землю
цветами и ударили в небесные барабаны... Полубог радуется, видя, как кто-то
возвращается к Богу. Он всегда доволен преданным Господа, настолько, что своими
адхидайвическими способностями может помочь преданному во всех отношениях.
Этим они доставляют удовольствие Господу. Существует невидимая цепь тесного
сотрудничества между Господом, полубогами и преданными Господа на Земле".
(ШБ 1.19.18)

Проповедуя среди представителей индийской общины, часто приходится сталкиваться
с сомнениями и страхами, порождаемыми тревогой о том, что, отказываясь от
семейных традиций поклонения определенному полубогу и вместо этого преданно
служа Господу, человек может оскорбить полубогов и тем навлечь на себя
неблагоприятные последствия. В приведенном выше высказывании Шрила Прабхупада
рассеивает эти опасения, указав на существование невидимой связи и совершенного
сотрудничества между Господом, полубогами и преданными.

7 июля 1997 г., понедельник. Анатха и санатха

Словом "анатха" обозначают людей беззащитных или тех, кто притворяется
подчиненным.

Слово "санатха" указывает на имеющих защитника.

Благодаря какой-то необъяснимой удаче я санатха... Меня защищает Шри Чайтанья
Махапрабху... Через милость Шрилы Прабхупады я связан с Его лотосными стопами.
Я стараюсь служить Его миссии.

Он поддерживает меня, охраняет и предоставляет высшее убежище. И хотя
проповедник из меня неважный, если я смогу помочь другим в их проповеднической
деятельности, это будет залогом моего возвращения к Богу.
Такова милость Шри Чайтаньи Махапрабху...

8 июля 1997 г., вторник. Живой пример

Сегодня, прочитав лекцию, я задумался о будущем ИСККОНа... о том, что некоторые
его члены, оставив свои тела, снова родятся в ИСККОНе... В своих последующих
жизнях они будут такими могущественными преданными... Наш ИСККОН остро нуждается
в настоящих преданных, отреченных, культурных и всецело зависящих от Кришны...
Нам нужен живой пример... Несмотря на то, что мы читаем о према-бхакти, нам
нужен пример преданных такого уровня...

Стать достойным

Я второй день плаваю в бассейне президента храма... Сегодня я проплавал без
передышки 15 минут... около 600 метров... Чувствую, как вода успокаивает мои
нервы...

9 июля 1997 г., среда. Выдержки из "Шримад-Бхагаватам"

Выдержки из "Шримад-Бхагаватам" (Песнь 1, глава 7) - "Наказание сына Дроны"

Перевод: Сута Госвами сказал: "Несмотря на то, что Кришна призывал убить сына
Дроначарьи, проверяя его религиозность, Арджуна, великая душа, не хотел делать
этого, хотя Ашваттхама и совершил гнусное убийство членов его семьи".

Комментарий: "Внешне Господь Шри Кришна подстрекал Арджуну, но лишь для того,
чтобы проверить, насколько сильно у него развито чувство долга. Это не означает,
что у Арджуны не было чувства долга, или что Господь Шри Кришна не знал о
чувстве долга Арджуны. Господь Шри Кришна посылал испытания многим Своим чистым
преданным, чтобы укрепить их чувство долга. Подобным же испытаниям подвергались
и гопи. Через подобное испытание прошел и Прахлада Махарадж. Все чистые
преданные успешно выдерживают испытания, посылаемые им Господом". (ШБ 1.7.40)

Как я это понимаю: Кришна постоянно испытывает Своих преданных... Услышав
флейту Кришны, гопи забыли о своих семейных обязанностях, и, несмотря на
препятствия, чинимые их домашними, глубокой ночью убежали в лес на встречу с
Кришной. Кришна же попросил гопи вернуться к детям и мужьям. Первым испытанием
были чинимые препятствия, а вторым - просьба Кришны вернуться в семьи...

Отец Прахлады Махараджа хотел его убить, но Прахлада выдержал это испытание.
Парикшит Махарадж выдержал испытание, будучи проклятым на смерть через 7 дней.
Царица Кунти прошла через испытания, когда ее сыновья были изгнаны в лес.

Эти примеры наводят на мысль, что с самого начала и вплоть до уровня полного
совершенства преданный должен быть готов к испытаниям... И еще один момент:
"Все чистые преданные выдержали соответствующие испытания, посылаемые им
Господом".

Выдержки из "Шрила Прабхупада Лиламриты"

В июле 1967 года Шрила Прабхупада перенес сердечный приступ, и решил вернуться
в Индию, чтобы поправить свое здоровье. Высказывалось предположение, что,
возможно, в Америку вместо Свамиджи приедет кто-то из духовных братьев Шрилы
Прабхупады, и, в случае самого худшего, возьмет на себя руководство ИСККОНом.

Шрила Прабхупада ответил следующим образом.

Слезы потекли из его глаз, и срывающимся голосом он сказал: "Мой духовный
учитель был необыкновенным духовным учителем". Затем он немного помолчал и,
вытирая со щек слезы, сказал, справляясь с дыханием: "Он спас меня".

Через два дня Шрила Прабхупада сказал, что не будет приглашать никого из
духовных братьев заботиться о его учениках. Он сказал: "Если этот человек
скажет единое слово, отличное от того, что говорю я, это ввергнет вас в великое
смущение". "Вообще-то, - сказал он, - подобная мысль оскорбительна для духовного
учителя". ("Шрила Прабхупада Лиламрита", том 2, стр. 162)

13 июля 1997 г., воскресенье. Отъезд из Гита Нагари

Завтра я уеду из Гита Нагари... Здесь такая мирная, просто идеальная атмосфера,
полное отсутствие каких-либо стрессов. Я уеду из Нью-Джерси на Украину через
Лондон... Посмотрим, как это скажется на моем здоровье...

Наша миссия - проповедовать... жертвовать своими эгоистическими интересами ради
других. Трудиться на благо других - куда возвышеннее... Подчиняться означает
делать то, что нам может оказаться не по нраву...

14 июля 1997 г., понедельник. Молитва уму

Вчера меня пришли навестить Вишну дас (доктор) и его жена Лалита. Они прилетели
из Теннеси и пробыли на ферме всего шесть часов, а потом улетели обратно...
Вишну привез мне свой раскладной столик, электрооборудование, лекарства и книги.

Он провел со мной два сеанса, во время которых привел в порядок мой позвоночник
и поставил иголки в уши... Кришна защищает и поддерживает Своих преданных... Во
время моего первого дальнего путешествия за пределами Южной Африки Он обеспечил
меня всем.

Каждый день у меня был хороший прасад, было где остановиться, меня сердечно
принимали... Кришна столь милостив к этой самой падшей душе.

Почему же мы тревожимся, почему подавлены или обеспокоены?.. Это наш нечестивый
неуправляемый ум, принимающий, а затем отвергающий... Жаждущий, а затем
разочарованный... Непостоянство ума может довести до безумия, он вечно
несчастлив, вечно недоволен; он всегда на что-то толкает.

Иногда кажется, что ум успокоился и считает положение живого существа
нормальным, а иной раз он поднимает восстание и вершит революцию мыслей...
Он всегда колеблется... чем заняться?

Сосредоточьте мысли на святом имени Кришны с большой энергией и энтузиазмом...
Духовный мир вращается вокруг трансцендентных игр Господа, его не затрагивают
честь и бесчестие, утраты и приобретения, счастье и страдания. Внешний мир
исполнен болезненной двойственности...

Лучше оставаться во внутреннем мире лил Кришны... Но тогда распространение
движения санкиртаны - тоже лила Гоур-Нитая. Да, при обращении мыслей к
трансцендентному двойственность исчезает...

15 июля 1997 г., вторник. Здоровье

Сегодня мое здоровье опять ухудшилось, хотя в целом дела идут на поправку. Вчера
и сегодня я был полон сил... И правда, за последние четырнадцать месяцев я еще
ни разу не чувствовал себя так хорошо...

16 июля 1997 г., среда. Удача

Мое здоровье, похоже, нормализуется... исцеление - процесс долгий. В течение
длительного времени я себя нещадно перегружал и надорвался. Поэтому еще долго
мне придется смотреть на это проще...

Разочарование ведет к отреченности... Пытался завязать отношения с преданными из
Лондона и Индонезии, но почти безответно... Я думаю, что должен отвечать им так,
как они отвечают мне. Я могу молиться об их духовном развитии...

Лилы Чайтаньи Махапрабху полны аударьи... Он настолько милостив, что каждый, кто
к Нему присоединяется, обретает Кришна-прему. И мне повезло стать участником Его
миссии.

Моя удача безгранична, то, что я получаю - непостижимо. А какова моя
квалификация?.. Никакой. Просто случилось так, что я оказался в нужном месте в
нужное время...

Я отдал часть своей жизни чистому преданному... ради него я отправился
проповедовать в другую страну... я следовал его наставлениям... я совершал для
него гуру-пуджу... я принимал остатки его еды... Что же я получаю взамен?

Законное право попасть на Голоку Вриндавану... Возможность танцевать в
према-расе с Чайтаньей Махапрабху и Его париками...

Выдержки из "Шримад-Бхагаватам"

"Божество, повелевающее реками, повелевает также нервной системой живых существ.
Людям, страдающим нервными болезнями, "Аюр-веда" рекомендует совершать омовение,
погружаясь в проточную воду рек". (ШБ 3.26.59)

"Океан считается божеством, повелевающим брюшной полостью, в которой возникает
чувство голода и жажды. Тем, у кого эти функции нарушены, "Аюр-веда" рекомендует
в качестве лечения купаться в океане". (ШБ 3.26.60)

Перелет из Нью-Йорка в Лондон

Самолет компании "Эйр Индиа" летит на высоте 10,5 км... Целых 10 недель я пробыл
в Америке... Четыре часа ушло на то, чтобы добраться из храма в Нью-Джерси до
самолета... Посадка в лондонском аэропорту Хитроу, никто за нами не приехал,
хотя Шридама трижды звонил, подтверждая наше прибытие... Мы ждем уже два часа,
посмотрим, что задумал Кришна... как ни странно, мое здоровье не так уж плохо.

Мои размышления во время ожидания в аэропорту Хитроу, Лондон

Вот старый слепой еврей в темных очках с толстыми стеклами, с белой бородой в
черных одеждах... Сражается со своим плеером... У него длинная тонкая трость, с
какой ходят слепые... Вид у него беспомощный...
Но в общем-то, все мы беспомощны. Говоря словами Шрилы Прабхупады, "нам нужно
несколько секунд, чтобы впасть в отчаяние..."

В углу стоит обезумевшая от страсти парочка, они пристально глядят друг другу в
глаза, шутят и гладят друг друга, ведут себя, как настоящие Ромео и Джульетта.
Шрила Прабхупада пишет, что женская любовь создана, чтобы беспокоить умы мужчин,
и что в материальном мире нет любви - только похоть... Эта похоть столь сильна,
что достает до самых глубин сердец мужчин и женщин, ослепляя их.

Люди повсюду ходят с таким видом, словно выполняют какую-то важную миссию...
Но все, что они делают, сводится к нулю...

Прямо передо мной находится пункт обмена валют, где беспомощные, сбитые с толку
невежественные души обменивают свои деньги... Но чего они не знают, так это, что
им придется сменить свои тела... Их вышвырнут из бренных оболочек и заставят
принять другие...

Они думают, что эту жизнь нужно любить... И хотя они видят, как все меняется,
они тем не менее пытаются устроиться здесь навечно...

13 июля 1997 г., воскресенье. Бхактиведанта Мэйнор в Англии

Жить в Мэйноре в комнате для санньяси весьма тяжело... Делить комнату с двумя
или тремя другими санньяси... это как на вокзале... Не очень благоприятно для
моего здоровья...

В отличие от жаркого климата Восточного побережья, в Лондоне прохладнее,
несмотря на середину лета. Рано утром у меня изо рта идет пар... Хоть небо
каждый день ясное и синее.

Два дня ушло у меня на то, чтобы восстановить силы после перелета... Я хочу
составить план своих будущих поездок с поправкой на здоровье...

Днем я встретился с молодой женщиной из Кейптауна. Она родом из Западного
Сомерсета, и лондонская жизнь ей не по душе. Днем у нее был даршан Шри Шри
Радхи Лондонишвары, и Господь занимал ее мысли...

Двадцать четыре года назад все это случилось со мной... Из своего родного
Оксфорда я пустился в мистическое паломничество, и я также был в гостях у этих
же самых Божеств...

21 июля 1997 г. Рейс на Киев, в Украину

Я сейчас в самолете "Украинских авиалиний", на полпути к Киеву... Все пассажиры
- украинцы... На редкость дружелюбные, они запросто беседуют друг с другом...
Последующие три недели я буду проповедовать преданным. У Ниранджаны Свами были
трудности с переводчиком... Это должно быть несколько отчуждающе - жить среди
множества преданных и не иметь возможности с ними общаться...
То же самое было со мной в Индонезии.

Я все еще пытаюсь понять план Кришны... Каких же действий ждет Он от меня, и
куда Он хочет отправить меня проповедовать?.. Я должен быть осторожен, чтобы не
привязаться незаметно и прочно к какой-нибудь определенной стране.
Помимо проповеди в Южной Африке, я, возможно, буду постоянно приезжать еще
в какую-то страну...

Если мое здоровье поправится, я могу посещать еще две страны, но пока я должен
быть осторожен и не перенапрягаться...

Кришна так добр ко мне. Последние двадцать четыре года Он разрешает мне Ему
служить... Он терпит меня.

22 июля 1997 г., вторник. Первый день в Украине

Сегодня я прочитал в Украине свою первую лекцию... Временная храмовая комната
была забита до предела более, чем сотней преданных. Храм похож на стройплощадку,
потому что у них - самый разгар строительства. По пути от аэропорта к храму я
отметил, что машин на дорогах совсем мало, а те, что попадались, какие-то
маленькие и старые... Ачьюта Прабху, национальный секретарь, сказал мне, что в
Украине живет 52 миллиона человек... по количеству населения страна равна
Англии, но в материальном смысле здесь все очень просто и аскетично.

После лекции я приступил к чтению лекций Шрилы Прабхупады по Ади-лиле
"Чайтанья-чаритамриты"...

Выдержки из Ади-лилы "Чайтанья-чаритамриты"

В лекции по пятому стиху 4-й главы Ади-лилы, прочитанной 29 марта 1975 года в
Маяпуре, Шрила Прабхупада утверждает следующее:

"Шрила Вишванатха Чакраварти объясняет, что "джанмад асья" означает "ади-раса",
любовные отношения между мужчиной и женщиной, берущие свое начало в Верховной
Личности Бога. Это так. Если бы склонности к любви не было в Верховном, как
могла бы она отразиться? Если это только искаженное отражение, то должно быть и
то, что отражается".

"Проверить, привязан ли человек к радха-кришна праная-викритир (любовным играм
между Радхой и Кришной) можно по тому, исчезло ли у него вожделение. Таков
критерий".

"Они (сахаджии, мирские поэты и т.п.) описывают развлечения Кришны с Радхарани,
это причина упадка так называемого вайшнавизма".

"В "Бхагавад-гите" Кришна ничего не говорит о своих играх с Радхарани, это
строго запрещено. В ней Он официально говорит о Себе..."

Вечерняя лекция в Киеве, Украина

Я только что прочитал вечернюю лекцию перед аудиторией из более чем ста
преданных, после чего мне 45 минут задавали вопросы... Из-за вчерашнего
путешествия невралгия досаждает болью... Пока читал лекцию, было еще терпимо,
но едва закончил, как почувствовал ее... Что делать? Единственный выход -
погрузиться мыслями в воспевание святого имени Господа... Надеюсь, что в один
прекрасный день получу духовное тело... Но пока этого не произошло, мне придется
мириться со своей участью.

23 июля 1997 г., среда. Вопросы и ответы в Киеве

Сегодня у меня была двухчасовая лекция с вопросами... Присутствовало более сотни
преданных... Некоторые вопросы вызывали удивление... По-видимому в украинском
Обществе есть свой процент чудаков...

Моя невралгия заставляет меня принять убежище у Господа. Не помня о Нем, нет
смысла продолжать... Что касается меня, я отказался от материальных
удовольствий. Не осталось ничего, кроме служения Вриндавану...

В материальном мире ничего не стоит того, чтобы этого желать. Это не место для
джентльмена... Даже в обществе вайшнавов меня по существу ничего не держит.
Кришна любезно оберегает меня от чванства.

Я молюсь о том, чтобы медитировать на Господа постоянно. С настоящей лобхой,
духовной жадностью. Я могу оставаться сосредоточенным на Божественной Чете...

24 июля 1997 г., четверг

В утренней джапе присутствовала определенная мощь. Но мне нужно следить за тем,
чтобы не повторять джапу с излишней интенсивностью, или слишком громко. Я могу
переутомить мышцы челюстей.

В 6 утра я почитал о Рагхунатхе дасе Госвами и затем отдохнул. Приехал на "Ауди"
вице-президент и за пять минут отвез меня в храм... Я провел гуру-пуджу и затем
киртан с танцами, а потом прочитал двухчасовую лекцию по "Бхагаватам" для 75
преданных...

Украина производит на меня впечатление гибрида Великобритании периода окончания
Второй мировой войны и Великобритании средневековой периода "Мрачных времен"
(1 300 г.г.), это как попасть в полосу временных искажений...

Материальное богатство блистает своим отсутствием... Его просто нет... здания,
дороги, автомобили, товары на прилавках, мода, даже погода - все унылое...

Все унылое, кроме никогда не унывающих преданных... Отсутствие материального
богатства благоприятно для преданного служения. Поэтому на Украине пятнадцать
центров и пятьдесят нама-хатт.

Материальное богатство сродни лихорадке, от которой существо теряет ориентацию.
Иногда Кришна этот жар охлаждает, отбирая материальные богатства...

25 июля 1997 г., пятница

Сегодня во время джапы мне стало очень плохо... Полтора часа я упорно продолжал
воспевать, но потом уснул... Позже провел киртан и прочел двухчасовую лекцию.

В течение часа я читал книги, а в 4 вечера отправился с президентом храма в
большую нама-хатту в полутора часах езды...

Похоже, Украина - это одна из самых обнищавших в материальном смысле стран,
которые я когда-либо видел... даже Индия богаче...

26 июля 1997 г., суббота

Кое-как я продолжаю давать двухчасовые лекции в местном храме... Сегодня
преданные свозили меня на прекрасную речку... Я, как всегда, переборщил...
Проплыв полкилометра, я чуть не вырвал свой завтрак... Меня занесло... Кажется,
это действительно проблема. Я склонен слишком сильно погружаться во все, что бы
ни делал... Когда я воспеваю, погружаюсь в это так сильно, что это единственное,
чем я хочу заниматься... Когда я начинаю проповедовать, погружаюсь в это...
Было бы лучше, если бы я научился быть более умеренным и уравновешенным в своих
поступках...

27 июля 1997 г., воскресенье

Со здоровьем сегодня у меня плохо... Я проснулся в полпервого ночи от невыносимой
головной болью... сумел прочитать шестнадцать кругов и двухчасовую лекцию. Но в
теле - неодолимая слабость... Нужно сегодня хорошенько отдохнуть...

29 июля 1997 г., вторник

На третий день моего пребывания в Днепропетровске одна женщина средних лет
попросила меня стать ее духовным учителем... Она, похоже, очень искренна...
Может быть, я буду проводить на Украине больше времени... Я хочу делать то, чего
хочет от меня Кришна, но как я точно узнаю, чего именно Он хочет?.. Несомненно
одно - я должен советоваться с более развитыми преданными... Посещая Украину, я
могу посетить Венгрию и провести некоторое время на ферме.

Сегодня шестой день моего пребывания в Днепропетровске, в 3 часа дня я еду на
машине в другой город... Здесь мне посчастливилось пообщаться с Ниранджаной
Свами и Маха-мантрой Прабху.

Выдержки из "Шримад-Бхагаватам"

Читаю наставления Господа Капилы Своей матери, Господь описывает преданное
служение в гуне невежества... Очень похоже на мое собственное преданное
служение...

"Тот, кто хочет служить Верховному Господу, но при этом гордится собой, завидует
другим людям или враждебно относится к ним, действует, движимый гневом. Такой
человек обычно считает себя самым лучшим преданным...Шрила Вишванатха Чакраварти
Тхакур советует избегать общения с вайшнавами дурного нрава". (ШБ 3.29.8, ком.)

самрамбхи - биннах - дриг - бхавам
гнев - индивидуализм - чье видение - преданное служение

"Считается, что преданное служение того, кто завистлив, горд, агрессивен, зол
и проявляет задатки индивидуалиста, называется преданным в гуне невежества".
(ШБ 3.29.8)

"Действовать под руководством истинного духовного учителя, с желанием
удовлетворить Верховную Личность Бога, - вот чистое преданное служение".

Мое понимание прочитанного

Этот стих точно описывает состояние моего сознания в тот момент, когда я пытаюсь
служить... я очень горд собой, и в частности завидую и негодую на своих духовных
братьев... я всегда считаю себя самым лучшим преданным... Что же мне делать?

Текст 9

"Когда Божеству в храме поклоняется индивидуалист, который служит Господу,
рассчитывая на вознаграждение в форме материальных наслаждений, славы и
богатства, его служение является преданным служением в гуне страсти".

1. Индивидуалист (бхинна-дриг) - это тот, кто видит свои интересы отличными от
интересов Верховного Господа.
2. Корыстные преданные, или преданные, пребывающие в невежестве или страсти,
считают, что интересы Верховного Господа заключаются в том, чтобы удовлетворять
запросы преданного.
3. Интересы такого преданного заключаются в том, чтобы получить от Господа как
можно больше для удовлетворения собственных чувств.
4. Когда так называемый преданный хочет стать знаменитым или богатым, пользуясь
милостью Верховного Господа, он находится в гуне страсти.
5. Если у человека есть малейший оттенок личных интересов, его преданность
смешана с тремя гунами материальной природы.

30 июля 1997 г., среда. Харьков, Украина

Я приехал в Харьков, город с двухмиллионным населением, почти в полночь...
Сегодня утром у меня сильно воспалилось горло и появились признаки гриппа...
В 7.30 утра я прочитал двухчасовую лекцию по "Шримад-Бхагаватам" перед
пятьюдесятью энергичными и внимательными преданными. Единственный старший
преданный, который посещает этот храм, приезжает раз в год на три дня - и это
все общение, которое им выпадает... У них стоят красивые Божества Гоур-Нитая
высотой 35 см, напомнившие мне о тех Божествах, которым я поклонялся во время
приезда Шрилы Прабхупады в Южную Африку в 1975 году. Я останусь здесь на пять
дней.

31 июля 1997 г., четверг. Милость Господа Чайтаньи

У меня по-прежнему жар, головная боль и общее гриппозное состояние, но по
крайней мере утихло воспаление в горле... Сегодня утром я прочитал двухчасовую
лекцию и затем еще час поспал, после чего полтора часа проповедовал в нама-
хатте, затем сорок пять минут отдыхал и потом провел двухчасовую вечернюю
программу. Последние два дня качество моей джапы и чтения на нижайшем уровне -
причиной тому ухудшившееся здоровье.

Милость Господа Чайтаньи практически ощутима. Он присутствует по всей Украине.
Он делает все. Мы всего лишь инструменты в Его руках... Это Он устраивает все
так, чтобы сознание Кришны распространялось.

1 августа 1997 г., пятница. Старуха

Я путешествую почти шесть месяцев... Это очень очищает и весьма благоприятно для
развития непривязанности. Я хочу и дальше путешествовать хотя бы по пять месяцев
в год.

Сегодня утром грипп начал отступать... Я предложил Шриле Прабхупаде гуру-пуджу
и провел после этого киртан... Похоже, на Украине не хватает хороших игроков на
мриданге. После этого я читал лекцию с 7.50 до 10.00 утра. Преданные принесли
фрукты и торт, и я раздал их с вьясасаны. Я живо ощущаю присутствие Махапрабху
и то, что Он лично устроил так, чтобы Его миссия смогла так быстро и действенно
распространиться по Украине.

Возвращаясь из храма в свою квартиру на шестом этаже, я заметил пару пожилых
украинцев. Женщина лет пятидесяти-шестидесяти была одета в грязное темное пальто
с искусственным мехом, явно ей не по росту. На лице ее были страх и полная
безнадежность. Она напоминала мне средневековую поселянку, живущую где-то в
Англии XIV века. Старики в Украине - ходячая иллюстрация того, как славно
трудится майя. У них у всех отталкивающий вид, какие-то гротескные черты, одеты
в обноски... Выйдя из машины, я поднял руки и крикнул "Харе Кришна". Старая
женщина странно на меня взглянула и осталась неподвижной, дряблая кожа ее лица
была испещрена морщинами, и выглядела она растерянной.

Выдержки из "Шримад-Бхагаватам" (3.29)

В 16-ом тексте Шрила Прабхупада говорит о терпении:

"Чтобы достичь успеха в преданном служении, необходимо обладать великим
терпением. Мы не должны прекращать преданное служение только потому, что наши
первые попытки оказались неудачными. Несмотря ни на что, нужно продолжать свое
служение Господу. Шрила Рупа Госвами подтверждает, что преданным служением нужно
заниматься с энтузиазмом, терпением и уверенностью в правильности избранного
пути. Терпение необходимо преданному для того, чтобы у него появилась
уверенность: "Кришна не отвергнет меня, поскольку я занимаюсь преданным
служением".

В 17-ом тексте Шрила Прабхупада говорит о дружбе между преданными...

"В дружеские отношения должны вступать люди, чьи интересы и взгляды совпадают.
Таких людей называют сва-джати, "принадлежащими к одной касте".

2 августа 1997 г., суббота

Грипп проходит... Сегодня я вышел из квартиры в 7.00 утра и предложил гуру-пуджу
Шриле Прабхупаде, после чего провел киртан с танцами. Обнаружилась одна проблема
- украинские преданные - никудышные музыканты. Нет хороших игроков на мридангах
и караталах... Я переключался то на караталы, то на мридангу, пока пятьдесят
преданных вместе танцевали... Лекция длилась два часа и закончилась странными
вопросами. Выйдя из храмовой комнаты, я присел во дворе и тут же меня окружили
около двадцати преданных и засыпали вопросами. Вайкунтха, маленький пятилетний
мальчик, сел рядом и заговорил со мной по-украински.

Возможности для проповеди потрясающие... Можно постоянно говорить о духовной
жизни. Так или иначе, мой организм, кажется, справляется со всей этой
дополнительной нагрузкой - на самом деле, похоже, мне даже лучше.

3 августа 1997 г., воскресенье

Сегодня я вел себя точно так же. Я пришел в храм на приветствие Божеств,
предложил гуру-пуджу и затем провел киртан с танцами. Во время гуру-пуджи я
кое-что понял о себе и о своей духовной жизни.

Любое беспокойство, любая боль, переживаемые преданными, возникают просто из-за
чрезмерной привязанности - привязанности к своему положению, сану и
возможностям. Если развить в себе больше отречения, не пренебрегая при этом
обязанностями, можно избавиться от беспокойства.

В моем конкретном случае нужно стать менее привязанным к своему положению,
материальным возможностям, последователям и репутации. Но в то же время, будучи
духовным учителем и представителем Шрилы Прабхупады, я не могу пренебрегать
своими обязанностями. Кришна очень добр... Он помогает мне стать более
отрешенным... Для меня совершенно очевидно - чем сильнее привязанности
преданного, тем беспокойнее его ум; привязанности к последователям, к своему
положению в обществе, к своим материальным возможностям, к своей машине, комнате
и здоровью. С одной стороны, преданный несомненно будет заботиться обо всем, что
дал ему Кришна, но это следует делать в духе полного отречения.

4 августа 1997 г., понедельник

Ночью я отдыхал в квартире, которую превратили в изящный храм. Под утро мне
приснился Шрила Прабхупада... Шрила Прабхупада вернулся в Южную Африку и уделил
много внимания Гокулендре (первому ученику, которого Шрила Прабхупада
инициировал в Южной Африке). Я распространял на улице книги вместе с младшими
преданными, но очень хотелось служить Шриле Прабхупаде лично и получить его
даршан. Я был раздосадован, что не мог лично пообщаться со Шрилой Прабхупадой...
Был в этом сне и Говинда Махарадж, он тщательно переписывал график поездок
Шрилы Прабхупады.

11.30 утра

Грипп обострился - мокрота стала густой, желтоватой и вязкой. Я сумел прочесть
девять кругов, и затем прочитал трехчасовую лекцию перед двадцатью полными
энтузиазма прихожанами. Каким-то чудом, хоть и с трудом, но мне удалось это
сделать...
Во время лекций приходится говорить по одной фразе, которую переводят с
английского на украинский. Пока говорит переводчик, я могу мысленно повторять
мантру, или обдумывать свое следующее высказывание. Это великолепная возможность
заниматься манаса-воспеванием, особенно когда задают длинные вопросы.

Если мокрота не исчезнет, мне, возможно, придется употреблять антибиотики.
У меня те же признаки гриппа, что были ранее в этом году, когда я жил в
Чоупатти, в Бомбее. Полагаю, что не следует есть бананов и молочных продуктов.
Обычно я болею гриппом раз в год во время картика, когда посещаю Вриндаван, но
в этом году я проболел недели три в марте, и теперь вот снова в августе...
возможно, тому виной моя диета... я ем много бананов, риса и йогурта, все это
увеличивает содержание слизи в организме.

Ко мне пришла молодая женщина с пятилетней дочерью Аленой. Одним из вопросов,
заданных ею, был: "Вы принимаете учеников из Украины?" Казалось бы, вполне
обычный вопрос. А как я должен был на него ответить? Мой долг как ученика Шрилы
Прабхупады - поддерживать новых преданных и помогать им.
Шрила Прабхупада предоставил мне убежище и принял мою карму, и мое возмещение
этого долга - делать то же самое. Шрила Прабхупада взял на себя последствия моих
греховных поступков, а также поступков тысяч других, поэтому в ответ я должен
принимать в ученики тех, кто очень этого хочет. Но следует также принять во
внимание, что я не столь могущественен, как Шрила Прабхупада, и не могу
поглотить такое множество греховных реакций, поэтому мне следует быть очень
осторожным в отношении количества учеников.

Сейчас 6 часов вечера. Из-за температуры и гриппа я отменил поездку в следующий
храм (в Донецке). К тому же начался дождь, а Украина - страна настолько
примитивная, что дренажные и ливневые системы не отвечают даже самым
элементарным требованиям, поэтому дороги частично затоплены дождевой водой.

Украинские преданные на редкость искренни, честны и полны энтузиазма, но
довольно таки неорганизованны. Иногда это слегка раздражает. Им недостает
упорядоченности действий. Это еще одно испытание, воспитывающее во мне терпение.
Особенно, когда приходится ехать на машине на большие расстояния, мне приходится
постоянно просить, чтобы ехали помедленнее и настаивать на том, чтобы водитель
передохнул.

Литературный труд

Есть особого рода вкус, записывать то, что кажется важным. Прежде я такого не
испытывал... Это очень неплохой способ увлечь свой ум и интеллект сознанием
Кришны.

Я сижу в маленькой квартире где-то на юго-востоке Украины. Название города не
могу даже произнести, не говоря о том, чтобы его запомнить...
У меня температура, грипп, невралгия и болит язык (две пломбы выпали, и я
поранил язык об острые края дырок в зубах). Не так-то легко слушать и воспевать,
особенно если вас постоянно беспокоят материальные желания, карма васана.
Но писать легко, естественно и полезно для здоровья...

Мне слышно, как дождь барабанит по балкону. Дождь питает землю, он дает жизнь и
успокаивает. Он настраивает меня на самоанализ и размышления...

Я несерьезный преданный... Мне придется прожить миллионы жизней, прежде чем я
смогу хотя бы назвать себя преданным. Я хочу искренне служить Шриле Прабхупаде
и своим духовным братьям. Они милостиво прощают мои недостатки... Я могу лишь
надеяться, что когда-нибудь в самом деле смогу как следует служить Господу...

У меня есть твердое убеждение и вера, что все мои духовные братья, сестры и
младшие преданные, которые искренне служат миссии Шрилы Прабхупады, достигнут
духовного мира. Работа и служение в Обществе требуют от преданного многого, это
трудно и порой хлопотно. Требуется океан настойчивости и смирения. Преодолевать
все трудности во имя Шрилы Прабхупады - значит нести бремя любви.
Такое бескорыстное служение миссии не останется незамеченным Шрилой Прабхупадой.
Это чек на получение шуддха-саттвы - любви к Кришне.

Проблема в том, что, по сравнению с моими духовными братьями, я фактически не
делаю ничего существенного для поддержки и распространения миссии Шрилы
Прабхупады. Живя за счет милости своего гуру и учеников и не давая им ничего
взамен, я подобен паразиту... Чем я обладаю, что могу дать?.. Я отдал двадцать
пять лет своей жизни... Лучшие двадцать пять лет своей жизни.
Шри Чайтанья Махапрабху очень милостив, и Он, конечно же, поможет мне в духовном
развитии. Но нужно стараться еще что-нибудь сделать для Шрилы Прабхупады.
Преданный, конечно, всегда думает о том, как ему улучшить преданное служение, но
в моем случае, при моей лени и самодовольстве, это серьезная задача.

Ниранджана Свами, Джи-Би-Си по Украине, сказал мне, что каждый год он посещает
по меньшей мере семьдесят различных городов, и некоторые не один раз.
Он лично отвечает более чем за сорок храмов ИСККОН.

По сравнению с ним, я, честно говоря, не делаю ничего. Он изучает русский язык,
посещает такое множество собраний и отвечает каждый день на сорок электронных
посланий... Мои же основные занятия - это еда и сон.

5 августа 1997 г., вторник

6.00 утра

На языке у меня нарыв, который сильно болит... Удивительно, как такая мелочь
может доставлять столько беспокойства. Произносить джапу вслух очень тяжело...
После часа такой джапы я сильно устал и поэтому сейчас пишу.

Я молюсь о том, чтобы суметь помочь своему духовному учителю служить Шри Шри
Радхе и Кришне... Служить Им здесь, в материальном мире, и на Голоке Вриндаване.

8.00 утра

Я только что немного отдохнул. Мы всегда должны быть готовы к тому, что в
наихудший час случится наихудшее. Смерть может прийти тогда, когда мы к ней не
готовы... Один западный философ писал: "Каждый день должен проходить так, как
будто это последний день нашей жизни". В детстве я выучил скаутский клич: "Будь
готов!" Что это значит? Будь готов помочь старушкам перейти через дорогу? Будь
готов разжечь в лагере костер?.. Нет!.. Будь готов к атакам майи в виде страсти,
гнева и особенно в форме привязанности.

Даже будучи преданными, мы часто привязываемся к своему положению и материальным
возможностям. Бхарат Махараджа преданно служил Господу, будучи императором всего
мира, и он отрекся от всего, как отрекаются от испражнений.

Когда же я смогу стать бесстрастным и отрешенным, готовым легко оставить все
свои материальные привязанности, как оставляют испражнения?

6.00 вечера

Я приехал в донецкий храм. Он все еще строится, поэтому жизнь здесь похожа на
жизнь посреди стройплощадки. Местные преданные настояли на том, чтобы омыть мои
стопы. Все они молоды и полны энтузиазма. Президенту храма двадцать девять лет,
из которых шесть лет он практикует сознание Кришны.

Что касается моего здоровья, то наибольшие беспокойства причиняет нарыв на
языке. Каждый раз, когда нарыв касается острой кромки дырок в зубах, я чувствую
резкую боль. Это тело в самом деле устроено так, что боль неизбежна. В нем так
легко что-нибудь вывести из строя, что когда нет повода для жалоб, мы называем
это счастьем. Удивительно, что мы поменяли вечное духовное тело, исполненное
немыслимого блаженства, на этот отвратительный бренный материальный мешок,
наполненный кровью, потом, слизью и испражнениями...

6 августа 1997 г., среда

Сегодня я все еще продолжаю страдать от гриппа и воспаленного языка. Но это не
помешало мне в течение сорока пяти минут вести экстатичный киртан с танцами и
потом два часа читать лекцию о наставлениях Господа Капиладевы, касающихся
преданного служения в гуне невежества.

Позже, во время моих научных занятий, я начал осознавать сладость отречения.
Путешествия - отличное средство для развития отреченности. Я считаю, что бы в
дальнейшем прогрессировать в духовной жизни, мне нужно развить это в высшей
степени важное отреченное умонастроение...

7 августа 1997 г., четверг

Сегодня в теле чувствуется неприятная слабость. Прочитал двухчасовую лекцию, но
совершено обессилел... Температура все не падает... Грипп затянулся... Этого я
не предполагал... Вечером, в половине седьмого, я отправился в храм, пропеть
спокойный бхаджан и прочитать короткую лекцию, но во время бхаджана преданные
начали танцевать. Я присоединился к ним, и к концу киртана весь взмок от пота.
После этого я прочитал полуторачасовую лекцию об играх Шрилы Прабхупады.
Благодаря святому имени тело перестает быть помехой.

Выдержки из "Шримад-Бхагаватам" (3.28.31)

"До тех пор пока живое существо будет оставаться в обусловленном состоянии, в
материальном теле, его жизнь будут омрачать страдания и тревоги. Это неизбежно.
Влиянию материальной энергии подвержены даже те, кто достиг трансцендентного
уровня. Преданным тоже иногда приходится страдать, но стоит им подумать о
Верховной Личности Бога, о Его прекрасном облике и улыбке, как все их печали и
муки отступают на второй план. Невозможно сосчитать блага, которые Господь
дарует Своим преданным, но самым большим проявлением милости Господа является
Его улыбающееся лицо, которое дышит состраданием к чистым преданным".

Сегодня мне немного лучше... Я был на приветствии Божеств и провел гуру-пуджу...
Во время киртана перехватило дыхание... Я, как всегда, перестарался...
В течение двух часов я читал лекцию по "Шримад-Бхагаватам" о наставлениях
Господа Капиладевы о чистом преданном служении. Когда стали задавать вопросы,
ко мне из ЮАР позвонил Шридама, который хотел справиться насчет дальнейших
приготовлений для моих путешествий. Мне было немного неловко говорить с ним
сидя на вьясасане перед пятьюдесятью украинскими преданными, но дозвониться в
отдаленные уголки Украины не так-то просто, а побеспокоиться о билете на самолет
было важно. После лекции мы вместе со всеми преданными сфотографировались.

10 августа 1997 г., воскресенье

Вчера я ехал в Киев на машине. По пути у меня возникло множество тревожных
мыслей, связанных с моей должностью в Южной Африке, особенно учитывая все
собрания, которые вырисовываются в перспективе. По прибытии в Киев Ниранджана
Свами вручил мне три электронных письма, которые только усилили мои тревоги.

В последние три недели моя невралгия несколько поутихла, как я думаю, благодаря
интенсивной проповеди и внутреннему равновесию, но сейчас, накануне возвращения
в Южную Африку, мне становится хуже.

Возможно, Кришна пытается указать мне на что-то. Возможно, лучше, если бы
учеников у меня было поменьше... Некоторым преданным по силам иметь множество
учеников и, похоже, на них это не влияет. Но так или иначе, я слишком
чувствителен, и поступки моих учеников на мне сказываются.

11 августа 1997 г., понедельник. Рейс Киев-Лондон

В 7 утра я выехал из киевского храма в аэропорт. Меня вез Ачьюта Прабху,
национальный секретарь... В аэропорту разыгралась головная боль... Мне нужно
постараться отдохнуть во время трехчасового полета...

Кришна радеет о том, чтобы Его возлюбленные преданные снова вернулись к Нему.
Не очистившись от своих материальных привязанностей и условностей, мы не сможем
вернуться на Голоку Вриндавану... Кришна помогает Своим преданным, очищая их
"огнем суровых испытаний". На днях во Вриндаване умер от рака президент
украинского храма. Он оставил тело с улыбкой на лице и подняв вверх большой
палец... Занимаясь преданным служением всего восемь лет, он вернулся в духовный
мир... Его звали Ананта Прагьята Прабху, это был очень мягкий и чуткий
преданный.

В шастрах мы читаем о столь многих совершенных преданных, подвергшихся
испытаниям.

Прахлад Махарадж, пятеро Пандавов, царица Кунти, Бали Махарадж, Амбариш Махарадж
и т. д. В нашем обществе я могу вспомнить Арча Виграху, Враджа-лилу, Яшода-майи,
Буддхи-манту, Ратнаранджини - все они прошли через сильную физическую боль перед
тем, как уйти.

Надеюсь, что тоже смогу пройти через это испытание... Но перед последним
испытанием - смертью - существует так много других... Смерть - это не так уж и
плохо, но пугает мысль о предсмертной боли... Если боль будет слишком сильной,
помнить о Кришне будет довольно сложно.

Выдержки из "Шримад-Бхагаватам" (3.9.5)

"...бхакти, или спонтанная любовь к Богу; чтобы достичь этой высшей ступени
взаимоотношений с Господом, достаточно просто слушать, как о Нем ( о Его имени,
форме, качествах и т.д.) рассказывают чистые, беспримесные преданные Господа,
объясняя "Бхагавад-гиту", "Шримад-Бхагаватам" и другие подлинные священные
писания".

"Здесь говорится, что Господь предстает перед преданным в той форме, которой
преданный желает поклоняться. Это значит, что Господь повинуется желаниям Своего
преданного, вплоть до того, что являет Себя ему в том облике, в каком Его хочет
видеть преданный".

твам бхакти-йога арибхавита хрит сароджа
тебе в преданном служении на все 100% из сердца на лотосе

"О мой Господь, Твои преданные видят Тебя ушами, когда слушают рассказы о Тебе.
В процессе слушания сердца таких преданных очищаются, и Ты воцаряешься в них.
Ты столь милостив к Своим преданным, что предстаешь перед ними в той вечной
трансцендентной форме, на которую они постоянно медитируют, размышляя о Тебе."
(ШБ 3.9.11)

13 августа 1997 г., среда. Рейс Лондон-Йоханнесбург

Сейчас я нахожусь на борту "Боинга-767", принадлежащего "Болгарским авиалиниям".
В моем распоряжении целых четыре кресла... Кришна устроил так, что во время
полета у меня будет великолепный прасад... Вообще-то полет длится двадцать
часов, включая четырехчасовую промежуточную посадку в Болгарии... Вчера я обедал
с Радханатхой Свами... Он замечательный вайшнав, и общение с ним придает силы.

Вчера утром я читал лекцию по "Шримад-Бхагаватам", целиком посвященную Кашьяпе
Муни... Аудитория значительно отличалась от украинской...
Лондонский Бхактиведанта Мэйнор буквально гудел от волнения. Там было двадцать
преданных, участников десятидневного предшествующего Джанмаштами фестиваля...
Ожидается, что в этом году отметить это благоприятное событие в храм придет
около 50 000 человек.

Сейчас 9.15 вечера, и я сижу в углу зала для транзитных пассажиров в Софии,
столице Болгарии - назвать его аэропортом страны третьего мира было бы
комплиментом... Вот две молодые англичанки пьют водку с фруктовым соком...
обнимающаяся молодая парочка... двое парней прямо передо мной играют в карты.
Я думал, может, в этом зале для транзитных пассажиров где-то есть душ... Но мне
не повезло... В туалете было две раковины и рои болгарских мух, которых даже
для туалета было многовато.

До сих пор, по милости Кришны, у меня не было приступов мигрени, но по мере того
как я пишу, голова начинает потихоньку побаливать. Мое тело физически слабо.
Проблема в полном отсутствии выносливости. Если бы я считал себя телом, меня не
покидала бы глубокая депрессия... Представьте себе сорокапятилетнего карми,
которому приходится отдыхать каждые три-четыре часа... Я не смог бы даже
выполнять самую обычную работу.

Когда моему отцу было сорок пять, моему брату и мне было соответственно
шестнадцать и восемнадцать лет... Кришна говорит в "Бхагавад-гите": "Я - время".

Время

Написано в зале для транзитных пассажиров в Софии, столице Болгарии

Вы не можете его увидеть, но вы также не можете отрицать его присутствия. На
время ничто не влияет, оно же влияет на все... Все движимое и не движимое,
самое большое и самое маленькое, все могучее и все великое - все становится его
жертвой...

Время начинает разъедать и поражать свои жертвы с момента их рождения...
Безжалостно и неуклонно оно заявляет о своих правах на все, что существует в
материальном мире.

Вы можете делать попытки с ним сражаться, но в этой битве у вас нет никаких
шансов... Вы можете погружаться в воспоминания, пытаясь забыть о его
существовании. Живя прошлым, вы делаете вид, что времени не существует. Вам
может сниться, что вы видите сон.

Вечное время вас уничтожит... Оно разрушит все... Оно уничтожит ваше тело, вашу
семью, ваших детей, ваше доброе имя... не останется ничего. Современное общество
материалистов со всеми его аэропортами, скоростными шоссе, адскими заводами и
машинами будет уничтожено...

Каждый сидит в камере смертников... Мы просто ждем, когда назовут наш номер...
И тогда нас грубым пинком вышвырнут из тела... Мы пытаемся извлечь из
сексуальных отношений мгновения удовольствия, и безнадежно привязываемся...

Самое ужасное - привязаться к материальному миру. Мысленная и эмоциональная
зависимость от другого человека открывает врата в ад...

В темном углу этого грязного зала ожидания несколько мусульман кланяются в
сторону Мекки... Они вынули компас и после спора о том, в каком направлении
находится Мекка, начали возглашать Аллаху свои приветствия... но о чем они
молятся?.. О могуществе, о потомстве, о богатстве и о женщинах... Они не
собираются оставлять этот полный страданий материальный мир, они, похоже, хотят
в нем остаться...

14 августа 1997 г., четверг. Первая встреча с храмом Шри Шри Гоур-Нитая в
Йоханнесбурге

По прибытии в аэропорт меня отвезли прямо в храм на даршан Их Господних
Величеств Шри Шри Гоур-Нитая. Последний раз я видел Их Господние Величества
шесть месяцев назад, и в Их отсутствие я больше думал о Гоур-Нитае, чем о Шри
Шри Радхе-Радханатхе... Хоть в моих молитвах было больше мыслей о вриндаванских
лилах, чем о лилах Чайтаньи, я все равно больше думал о Шри Шри Гоур-Нитае.

Чайтанья - крипалу, самый милостивый, потому лилы Чайтаньи настолько щедры...
Я ничего не могу поделать - меня влекут к себе игры Махапрабху...

Шрила Прабхупада пишет: "Ученик не должен думать о том, вернется ли он домой,
к Богу, его первейший долг - выполнять указания своего духовного учителя".
(ШБ 4.24.15)

Если применить это высказывание к себе, то мой первейший долг - выполнять
указания Шрилы Прабхупады... Что же он наказывает мне?.. Что он хочет? Что мне
делать?..

15 августа 1997 г., пятница. Выдержки из "Шримад-Бхагаватам"

Сегодня утром я прочитал в Йоханнесбурге свою первую еще с февраля лекцию по
"Шримад-Бхагаватам"... Глава была настолько интересной, что я делал заметки
прямо во время ее чтения...

"Преданные Господа никогда не грешат умышленно, но порой из-за дурных привычек,
приобретенных в прошлом, они могут совершить неблаговидный поступок. Однако этим
поступкам не нужно придавать большое значение, поскольку преданные Господа, где
бы они ни жили - на райских планетах или на Земле, - наделены огромным
могуществом. Если случайно они совершают какой-нибудь греховный поступок, мы не
должны обращать на это внимание". (ШБ 4.24.5, ком.)

"Святое имя Господа (харер-нама) столь могущественно, что, как бы ни произносил
его человек, шутя или всерьез, трансцендентные звуки святого имени окажут на
него воздействие". (ШБ 4.24.10, ком.)

"Поэтому женщину считают олицетворением майи... Таким образом, спастись от
женских чар не может никто, даже великие полубоги и обитатели высших планет.
Устоять против них может только преданный Господа, плененный Кришной".
(ШБ 4.24.12, ком.)

17 августа 1997 г., воскресенье. Остановка в Леназии

Вчера я провел еженедельное собрание нама-хатты в Леназии... Было более
шестидесяти преданных, мы провели экстатичный киртан с танцами на автостоянке и
в комнате для лекций... Вечером я остановился в доме Роя и сегодня планирую
посетить несколько семей... Во время воспевания я начал думать о холме
Говардхана... Погода в Йоханнесбурге напомнила мне типичный декабрьский день во
Вриндаване... Лучи зимнего солнца греют, но не обжигают, и рано поутру солнце
рождает трепетные блики и тени... Я надеюсь, что когда-нибудь настанет день,
когда весь мир будет напоминать мне о Шри Вриндаване...

На самом деле материальный мир - это искаженное отражение мира духовного...
А значит, искаженное отражение Вриндавана... Развивая этот пример дальше, можно
философски прийти к тому, что каждый холм, каждая гора - это отражение
изначального холма Говардхана... Каждая доступная взору река, каждое озеро - это
отражение изначальной реки Ямуны; каждый лес, каждый парк или сад - это
отражение леса Вриндавана.

Мужчины - это искаженные отражения Кришны и пастушков - гопов. Старшие женщины -
искаженные отражения Матери Яшоды, а женщины помоложе - отражения Радхарани и
гопи. Мой разум позволяет мне принять это теоретически, но другое дело - это
осознать...

Стоило Махапрабху увидеть павлина с синим оперением на шее, как Его тотчас же
смывали волны безбрежного океана экстатических выявлений любви к Богу...
Я молюсь о том, чтобы в один прекрасный день меня нашло напоминание о Кришне и
Его вечной обители, Вриндавана Дхаме...

18 августа 1997г., понедельник. День явления Господа Баларамы

Прочитав утреннюю лекцию о Господе Балараме, я вернулся в свою комнату,
намереваясь погрузиться в "Шримад-Бхагаватам"... Через полтора часа у меня
слегка поднялась температура и начался кашель... Я думаю исключить из своего
рациона рис и йогурт, они могут вызывать излишек слизи... Это тело - не лучшее
приобретение, в нем всегда что-нибудь не так...

19 августа 1997 г., вторник

Здоровье оставляет желать лучшего... Я присутствовал на мангала-арати и повторил
двадцать кругов, потом полтора часа отдыхал... Я хочу попробовать ответить хотя
бы на некоторые из множества полученных писем. Последние несколько дней
испытываю наслаждение от чтения джапы... как бы то ни было, по милости Господа
я переживаю сладостные мгновения откровений... в "Бхагавад-гите" Кришна говорит:
"Из Меня исходят память, знание и забвение". Помнить о Кришне возможно только по
Его милости.

В понедельник я в неофициальной обстановке встретился с тремя президентами
храмов, в течение двадцати минут обсуждалось будущее храма в Йоханнесбурге...

20 августа 1997 г., среда. Неопределенность

Получается так, что присутствует большая доля неопределенности в вопросе о
будущих президентах храмов в Фениксе, Дурбане и Йоханнесбурге... Все так же
много споров, заседаний и неизбежной политики... Это вызывает ощущение
неопределенности... Кому по нраву неопределенность?
Неопределенность порождает страх и беспокойства при взгляде в приближающееся
будущее. Она затмевает реальность того, что в конечном итоге за всем стоит
Господь Чайтанья. Движение ИСККОН - это личная проповедническая миссия Шрилы
Прабхупады. Это ветвь дерева Чайтаньи, это игры, лилы Чайтаньи...

Неопределенность приводит к сомнениям, и ум беспокоится... Несомненно одно -
если мы продолжаем отдавать свою жизнь и свои силы делу поддержки и
распространения миссии Шрилы Прабхупады, мы возвращаемся к Богу, но майя
непременно будет испытывать нас, насколько искренны мы в том, чтобы оставаться
объединенными ИСККОНом... Майя будет испытывать наш энтузиазм ощущением
неопределенности...

Неопределенность порождает беспокойство. Конечно, беспокоиться во имя Шрилы
Прабхупады для серьезного и искреннего его последователя естественно, но если
человек недостаточно духовно развит, его попытки унять беспокойство могут носить
мирской характер.

В заключение скажем, что мы должны быть озабочены тем, чтобы миссия Шрилы
Прабхупады продолжала развиваться, но необходимо также и чувство уверенности,
что терпеливо пройдя через многие треволнения и неопределенные ситуаций, мы в
награду получим право вернуться домой, к Богу...

Похоже, что здесь присутствует весьма определенная двойственность... В миссии
так много неопределенного, и тем не менее в духовном отношении мы определенно
прогрессируем.

Преданный чувствует себя беспомощным и полностью полагается на милость Кришны.
И он полностью уверен в том, что Кришна всегда его защитит.

Создается впечатление, что в ИСККОНе так много очевидной несправедливости,
сколько примеров нечестности и эксплуатации, однако, на более глубоком уровне,
Кришна отвечает Своим преданным взаимностью, и в этом Он более чем справедлив...
В царстве абсолюта несправедливости нет, нет зла, но взгляду преданного-неофита
они кажутся ярко выраженными...

С точки зрения развитого преданного, нет ни зла, ни несправедливости, потому что
Кришна всегда справедлив со Своими преданными...

Читая "Шримад-Бхагаватам" (4.24.42), я нашел некоторые упоминания о
неопределенности... Удивительно, как действует Кришна. Тридцать минут спустя
после того, как я записал свои мысли о неопределенности, я натолкнулся на
высказывания об этом Шрилы Прабхупады...

"Открыв принцип неопределенности, современные ученые положили предел своей
умственной деятельности, но фактически у живого существа не может быть
умственной деятельности, не ограниченной рамками времени и пространства.
Живое существо называют ану, то есть атомом, крошечной частицей Высшей Души,
поэтому мозг живого существа тоже крошечных размеров. Он не может вместить в
себя безграничное знание".

"Кришна знает все, но познать Кришну способен только тот, к кому Он проявит
Свою благосклонность. Поэтому в случае Кришны и Его представителя закон
неопределенности перестает действовать. Слова Кришны всесовершенны, в них нет
неопределенности, и все, что Он говорит, одинаково применимо к прошлому,
настоящему и будущему. Для того, кто точно знает, что говорит Кришна, тоже нет
никакой неопределенности. Движение сознания Кришны основано на "Бхагавад-гите"
как она есть, то есть на "Бхагавад-гите" в том виде, в каком она была поведана
Господом Кришной, поэтому для участников этого Движения не существует
неопределенности". (Для сравнения посмотреть Б.г.7.26.)

Шрила Прабхупада разъяснил, что такое определенность: это значит принимать
Кришну, полностью полагаясь на Его наставления в том, что предначертано судьбой.
Определенность в более широком смысле, в таких вопросах, как наша цель в жизни,
откуда мы пришли, что происходит в момент смерти, неведома тем, кто не занят в
движении сознания Кришны.

22 августа 1997 г., пятница. Посещение храма в Претории

7.00 утра

Сегодня под утро мне приснился Шрила Прабхупада... Он сидел за невысоким
столиком, а я его прославлял. На углу столика стоял мой магнитофон, записывавший
все, что он говорил. Я все говорил, но он меня прервал и начал рассказывать о
своем Гуру Махарадже... Я заметил, что нам, как ученикам, хорошо было бы
побольше общаться со Шрилой Прабхупадой. Я было хотел объясниться: ИСККОН
растет, Шрила Прабхупада стал всемирным ачарьей, и он уже не может больше
уделять столько времени и внимания каждому из своих учеников... Тут Шрила
Прабхупада начал говорить сам... Не уверен, что помню, о чем именно...
но память запечатлела то, как мне захотелось прославить Шрилу Прабхупаду стоя
прямо перед ним.

13.00

Изучая "Чайтанья-чаритамриту", Антья-лила, главу 14, озаглавленную
"Чувства Господа в разлуке", я отчетливо осознал:

"Шри Чайтанья Махапрабху ко мне особенно добр".

Медитируя на высказывание Шрилы Прабхупады: "Ученик не должен думать о том,
вернется ли он домой, к Богу, его первейший долг - выполнять указания своего
духовного учителя". (ШБ 4.24.15)

1. Будучи духовным учителем, являть собой достойный пример.

2. Следовать утренней программе, являя пример правильного поведения.

3. Связывать должным образом своих учеников с ИСККОНом и Шрилой Прабхупадой.

4. Как следует обучать своих учеников науке проповеди.

5. Подавать правильный пример участия в проповеди.

6. Сотрудничать со своими духовными братьями и следовать указаниям Джи-Би-Си.

7. Распространять книги.

8. Прочно утвердить сознание Кришны в Южной Африке.

9. Взращивать в учениках дух сотрудничества с другими преданными и учить их
возлагать на себя обязанности внутри структуры ИСККОН.

23 августа 1997 г., суббота. Поездка в Ньюкасл

В пятницу из Претории я отправился в Ньюкасл, чтобы посетить местную нама-
хатту... Приятно удивила встреча с духовным братом Рамануджей Прабху и
вибрирующей энтузиазмом нама-хаттой...

В субботу состояние здоровья ухудшилось... За день до этого я переел авокадо...
Часто здоровье подводит меня именно когда я больше всего в нем нуждаюсь.
Например, сегодня я должен ехать три с половиной часа машиной в Дурбан на прием.
Семь месяцев я не был в дурбанском храме, а вечером предполагается поездка в
Феникс, где я должен буду провести киртан и прочитать лекцию.

Преданному приходится быть готовым к самым неожиданным поворотам событий. Я не
могу быть привязанным... Можно загадывать сделать столько всего для сознания
Кришны, но замысел Кришны может быть совсем иным. Нужно быть готовым плыть с
потоком бхакти...

По крайней мере, моя невралгия несколько поутихла... После восемнадцати месяцев
мучений я чувствую некоторое облегчение... Нужно продолжать смотреть на все
проще и не перегружаться...

24 августа 1997 г., воскресенье. Дурбанский храм

Вчера, спустя семь месяцев, я вернулся к Шри Шри Радхе-Радханатхе... Это была
прекрасная встреча... Гирирадж Свами провел для меня арати... Мне было очень
неловко, но я ничего не смог поделать... Я рассказывал о том, как Шрила
Прабхупада в 1966 году проводил свои дни в одиночестве... Несколько раз меня
захватывали сильные эмоции, и я менял тему...

Сегодня - официальный день празднования Джанмаштами, но, к сожалению, мое
здоровье за последние два дня совсем сдало - мигрень и общая слабость...
Надо снова сменить диету...

Во время приветствия Божеств Радха и Кришна выглядели прекрасными. Их одеяния и
украшения были великолепными... От Них нельзя было отвести взгляд.

25 августа 1997 г., понедельник

Хотя в целом невралгия и отступает, нервы все еще ноют... Во время приветствия
Божеств я молился Шри Шри Радхе-Радханатхе с закрытыми глазами. Когда пуджари
подул в раковину, это было словно удар молнии прямо в мозг. Я чуть было не
потерял сознание. Позже, днем, мне было трудно заниматься... Это все из-за
напряжения, волнений и беспокойств, связанных с жизнью в большом храме.

Что делать? У Кришны есть разные способы, чтобы очистить каждого... Одних Он
очищает, подвергая критике, других - через физическую или душевную боль...

Шрила Прабхупада сказал: "Повторяй "Харе Кришна" и будь счастлив"... Это звучит
так просто... Я повторяю "Харе Кришна" двадцать пять лет, но счастлив ли я?..

Я должен быть честен... Иногда я счастлив, но чаще меня одолевает беспокойство.
Я беспокоюсь о Движении, об учениках, о духовных братьях, по поводу принимаемых
решений, административных вопросов, о недостаточной проповеди...

Раньше я мог сносить все эти беспокойства не навлекая на себя пагубных
последствий. Но я старею, и эти беспокойства влекут за собой физические
проблемы, невралгия - одна из них.

В некотором смысле я безнадежно пристрастился к воспеванию. Если я не воспеваю
по три часа в день, то впадаю в депрессию. Для меня это как вода. Когда я пью
воду, я не то чтобы счастлив, но без этого бы умер... Мы пьем воду, делая это
как само собой разумеющееся. Это стало частью нашей жизни. Это важнейшая
составляющая нашего существования... Если вовремя не выпить воды, то возникает
жажда, и утолившая ее затем вода приносит большее наслаждение. Нечто подобное и
с воспеванием. Я делаю это как само собой разумеющееся, но, с другой стороны, я
не могу без этого жить... Конечно, я никогда не пропускаю своих ежедневных
кругов, но иногда из-за путешествий и плохого самочувствия мне случается
воспевать без надлежащей сосредоточенности... И затем, в следующий раз,
воспевание приносит мне больше наслаждения.

Я буду счастлив только когда достигну према-бхакти. Я очень хочу надлежащим
образом понять свои взаимоотношения со Шри Шри Радхой и Кришной. Все, что
приходится терпеть, является частью процесса обучения перед непосредственным
служением Господу.

26 августа 1997 г., вторник. Шри Вьяса-пуджа Шрилы Прабхупады

После празднования Джанмаштами я проговорил с Гирираджей Свами до двух часов
ночи. Я не чувствовал усталости, поэтому еще в течение часа повторял джапу и
лишь затем отправился отдыхать. Три ночи подряд меня беспокоил желудок, и я
каждые три часа просыпался из-за ощущения недомогания и потери сил. Я очень
боюсь усугубления невралгии, но, как бы там ни было, она, похоже, понемногу
проходит.

Омывая вместе со своими духовными братьями божество Шрилы Прабхупады, я мечтал
о том, чтобы сделать ему массаж в духовном мире. Я молюсь, чтобы однажды у меня
появилась возможность лично служить своему Гурудеву на Голоке Вриндавана.

Я массирую божество Шрилы Прабхупады, натирая его ароматными маслами...
Я омываю его молоком, йогуртом, гхи, медом и сладкой водой... Со-трудничание с
духовными братьями и президентами местных храмов... С вайшнавами гораздо легче
со-трудничать во время омовения Шрилы Прабхупады, чем во время служения миссии
ИСККОНа...

Выдержки из "Шримад-Бхагаватам"

"Бхишмадева сказал: Какие ужасные страдания и какую страшную несправедливость
вам пришлось претерпеть лишь потому, что вы - сыновья самого олицетворения
религии. Вы ни за что не остались бы в живых после всех этих несчастий, но вас
защитили брахманы, Бог и религия". (ШБ 1.9.12)

После смерти мужа Кунти осталась вдовой со множеством детей на руках и потому
много страдала (ШБ 1.9.13)

"Я полагаю, что все это происходит под влиянием неотвратимого времени, которое
управляет каждым на всех планетах и несет всех, подобно ветру, несущему облака".
(ШБ 1.9.14)

"...таким образом, верховное кала, могущественный представитель Господа в
материальном мире, управляет всем... Не стоит переживать из-за проделок вечного
времени". (ШБ 1.9.14. ком. )

"О, как удивительно влияние неотвратимого времени! Оно необратимо - иначе чем
еще можно объяснить то, что на вашу долю выпало столько невзгод, хотя с вами и
находились царь Йудхиштхира - сын полубога, управляющий религией..."
(ШБ 1.9.15)

"...Кала тождественно Самому Господу, поэтому влияние калы выражает непостижимую
волю Самого Господа. Когда ни один человек не в силах повлиять на ход событий,
то для скорби нет причин". (ШБ 1.9.15. ком.)

"...Поэтому, о лучший из потомков Бхараты (Йудхиштхира), я утверждаю, что все
это соответствует замыслу Господа. Признав непостижимый замысел Господа, ты
должен выполнять его...". (ШБ 1.9.17)

"...Поэтому долг преданного - безропотно терпеть все страдания, посылаемые ему
Господом, и принимать их как Его благословения... Чистый преданный Господа видит
в несчастьях благословение Господа. Между тем и другим нет никакой материальной
разницы, ибо Господь абсолютен". (ШБ 1.9.17. ком.)

28 августа 1997 г., четверг

Шрила Прабхупада пишет: "Когда ни один человек не в силах повлиять на ход
событий, то для скорби нет причин". (ШБ 1.9.15. ком.)

"Следовательно, здравомыслящий человек не должен обращать внимания на
материальные несчастья, которые будут везде и всегда".

"Духовная душа трансцендентна ко всем материальным бедам, поэтому так называемые
беды - всего лишь иллюзия".

"Человеку может присниться, что на него набросился тигр, и он закричит. Но на
самом деле нет ни тигра, ни страданий - это лишь сон. Точно так же и все
несчастья, случающиеся в жизни, можно назвать сном" . (ШБ 1.8.25. ком. )

Поездка к океану

Нитьянанда Прабху, мой ученик, ему уже 71 год, отвез меня к Индийскому океану...
Я пошел к устью реки, на пляж Исипинго. Я приезжаю сюда уже восемнадцать лет.
Раньше я сюда приходил воспевать дополнительные круги, учить шлоки из
"Бхагавад-гиты" и иногда читать. Но в этот раз здесь оказалось слишком много
подозрительно выглядевших личностей, и я счел это место небезопасным. Придется
подыскать другое.

Соленая вода освежила и придала сил... Предаваясь Своим развлечениям, Шри
Чайтанья Махапрабху, каждый день купался в море.

Проведываю Рамананду

Три с половиной месяца назад Рамананда Прабху попал в тяжелую автокатастрофу...
Один преданный скончался, а Рамананда Прабху едва не покинул тело. Спустя сорок
восемь часов он пришел в себя, но теперь парализован от пояса до самого низа и
его левая рука дрожит.

После того, как я предложил ему гирлянду и прасад, он рассказал мне об аварии.
Из семи пассажиров пятеро избежали каких-либо травм, один погиб, а Рамананда уже
три с половиной месяца мучается в четвертой по счету больнице.

Я ободрил Рамананду, предложив смотреть на все в абсолютно духовном контексте.

Шрила Прабхупада говорил, что после очищения приходит према... Рамананда,
безусловно, проходит через интенсивное очищение... Но порой кажется, что оно
слишком сильное, слишком внезапное, слишком радикальное... Но кто мы такие,
чтобы рассуждать о планах Кришны...

Даже великим философам, несмотря на их тщательнейшие изыскания, не удается
проникнуть в замыслы Господа, и они лишь недоумевают... Когда испытания
обрушиваются так внезапно, это настоящее испытание веры человека... Мы -
преданные, и поэтому должны всегда быть готовыми к неожиданностям... Все может
случиться... но наша задача - быть всегда готовыми согласиться с любыми
обстоятельствами, в которые Кришна захочет поместить нас... Противиться плану
Господа или бороться против него - бесполезно... Лучше плыть с потоком бхакти,
чем без толку устремляться против течения.

29 августа 1997 г., пятница. Дурбанская хандра

Мое здоровье все слабее... Невралгия все сильнее... Я все больше беспокоюсь...
В Йоханнесбурге все было хорошо, но жизнь в Дурбане для меня слишком
напряженна... Не знаю, что делать... просто полагаюсь на Кришну... Но что хочет
от меня Кришна?..

5 сентября 1997 г., пятница

Пишу эти строки в дневник неделю спустя... Это показывает насколько занят я был
- собрание за собранием, проблема за проблемой, ученик за учеником. Проведя в
Дурбане неделю, я оставил свои заботы о невралгии и просто сдался происходящему.

Мои духовные братья убеждают меня в необходимости общаться, выступая на
собраниях или беседуя по телефону, но для меня, как оказалось, это слишком
напряженно. За последние семь дней я почти не читал и мне недоставало времени
повторять свое прежнее число кругов - 29, не удавалось также записывать своих
кажущиеся важными мысли, но, с другой стороны, есть своя сладость в общении с
духовными братьями, в дискуссиях об управлении движением Шрилы Прабхупады.

Моя невралгия опять все настойчивее дает о себе знать. Предвкушаю время, когда
окажусь в более спокойной среде. Последнее время я настойчиво стремлюсь к тому,
чтобы беспокойств в моей жизни было поменьше, поэтому ищу соответствующее
окружение.

Хоть невралгия и продолжает беспокоить, в целом мне лучше.

Неодолимое время

Силу времени не одолеть...
Оно сметает все и вся...
Но присутствует едва заметно...

Оно грозит опустошением тому, кто чрезмерно, не думая ни о чем ином, привязан к
семейной жизни.

Верховная сила времени действует и на меня... Под его влиянием тело мое
изнашивается. И с возрастом мои силы иссякают... Сейчас я отдыхаю три раза на
день...

Я скорблю о том, что не в состоянии делать то, что делал раньше. Мне придется
преодолеть привязанность к своей прежней деятельности и приспособиться к своему
нынешнему положению.

Приспособиться или умереть... может, не удастся выполнять прежний объем
служения. Тогда придется повышать качество...

калах парама (верховное время) непрестанно вынуждает меня меняться...
Кришна, в Своем воплощении как фактор времени, настоятельно требует, чтобы я
унял свою спесь...

В дни моей юности я держался гордо, отрицая власть Господа. Но годы летят, и
кала сгибает мою спину. И я склоняюсь, как старик, что уже не способен стоять
прямо...

Кришна действует через время - Своего представителя. Под его влиянием все
преображается, ничего не остается неизменным...

Мое преданное служение постоянно меняется... изменяется его объем...
его специфика...

Мое восприятие четко фиксирует, как быстро разрушается тело... Я стеснен его
ограничениями во время киртанов, из-за него я - на строгой диете... Раньше я
упоенно перешагивал через телесные ограничения и игнорировал его потребности в
отдыхе и пище... Но теперь мне сорок пять, и от тех дней остались лишь меркнущие
воспоминания...

6 сентября 1997 г. Рейс Дурбан-Кейптаун

Думаю о том, чтобы пробыть некоторое время в Кейптауне... Надеюсь, там будет
поспокойнее, меньше волнений, меньше нервотрепок...
Перед отъездом я пошел поплескаться немного в бассейне. Без особого труда
проплыл полкилометра... отличная релаксация.

Солнечный свет, свежий воздух и целебная вода, похоже, сбалансировали потоки
моего жизненного воздуха... В воде я повторил пятьдесят шлок, молясь моему
обожаемому Господу, Шри Шри Радхе-Радханатхе.

Во время перелета я поменял место и в конце концов оказался напротив парня
подчеркнуто "мужественного" вида. Его ноги украшали ковбойские сапожки, а вел
он себя довольно вызывающе.

Я ощущал исходившую от него гнетущую волну, и мне было немного не по себе, пока
под конец полета он не заговорил с одним из пассажиров... Происходящее
привлекло мое внимание и тут я понял, что этот парень - "голубой"... Также на
его мизинце я заметил золотое кольцо, подтверждавшее это. Еще один урок: "Не
судите о книге по обложке".

По прибытии в Кейптаун я рассказал о могуществе миссии Господа Чайтаньи.
Надеюсь, что здесь, в Кейптауне, мне предстоит неделя спокойной жизни.

9 сентября 1997 г. Кейптаунский храм

Сегодня мой третий день в Кейптауне... Погода прохладная, облачно, ветра нет.
Вчера я навестил Гирираджа Свами, остановившегося у своего ученика. Он понемногу
приходит в себя после гриппа... Мы обсудили дела ятры, затронув различные
связанные с этим темы...

Во время лекции по "Шримад-Бхагаватам" я почувствовал невралгическую боль в
челюстях... Кришна вылечит меня, если захочет... На мою деятельность
накладываются серьезные ограничения... Почему это должно меня огорчать?

Стоит ли сокрушаться по поводу того, над чем я не властен? Шрила Прабхупада
пишет: "Когда ни один человек не в силах повлиять на ход событий, то для скорби
нет причин".

Я усердно пытался вылечиться, но, похоже, это не в моей власти...
Мне приходится просто смириться с моим новым состоянием и извлечь из него
максимальную пользу...

Вместо плотного графика встреч и проповеди днем я ограничен теперь утренними и
вечерними лекциями. И даже вечером мне не удается протянуть позже девяти.

Это означает больше времени на чтение и письмо...

Воистину неисповедимы пути Господни... Никому не под силу понять, почему Он так
поступает... Но какова бы ни была Его воля, нам приходится ей подчиниться.
В конце концов, это Его план нашего освобождения...

Кришна обладает высочайшим интеллектом, и все, что Он устраивает - в высшей
степени в наших интересах. Мы можем этого не понимать... Почему?...
Но что толку задаваться вопросами?... Лучше просто с этим согласиться...
Согласиться... Согласиться... Согласиться.

Согласиться без внутреннего сопротивления... Просто верить, что все, что
случается, любезно устраивает мой доброжелатель, мой друг - Кришна.

10 сентября 1997 г. Радхаштами в Кейптауне

дживан чхаво бхагаватангхри - ренум

"Человек, чьей головы никогда не касалась пыль со стоп чистого преданного
Господа, - все равно что мертвец..." (ШБ 2.3.23)

Из комментария: "Как гласит известная пословица, нужно сначала полюбить собаку
любимого, а потом только признаваться в любви ему самому. Уровня чистого
преданного служения можно достичь, искренне служа чистому преданному Господа".

Вина махат-пада-раджо-бхишекам (ШБ 5.12.12)

"О царь Рахугана, в преданном служении невозможно достичь совершенства (ступени
парамахамсы) без благословения пылью со стоп великих преданных".

"Иначе говоря, Господь Шри Кришна является собственностью Своих чистых,
бескорыстных преданных, поэтому только преданные могут дать Кришну другим
преданным. К Кришне невозможно приблизиться, обращаясь к Нему напрямую".

"Во Вриндаване все чистые преданные в своих молитвах взывают к милости Шримати
Радхарани, энергии наслаждения Господа Кришны. Она - милосердное женское начало
верховного целого, совершенное воплощение качеств, присущих женской природе.
Поэтому искреннему преданному нетрудно заслужить милость Радхарани, а когда Она
представляет такого преданного Господу Кришне, Он немедленно принимает его в
Свое окружение". (ШБ 2.3.23. ком.)

Моя дорогая Шримати Радхарани, я молюсь о том, чтобы стать твоим
последователем... Последователем последователя последователя последователя...
Помоги мне, пожалуйста, достичь этой цели, это единственный смысл моей жизни.

Позволь мне служить Шриле Прабхупаде, посвящая себя его миссии, и вознося
молитвы о возможности когда-нибудь служить ему на Голоке Вриндавана.
Когда же придет этот день? Когда я вновь смогу непосредственно с ним общаться?

Я общаюсь с ним через его учеников и последователей... Их любовь и нежность
к нему создают ощущение его личного присутствия... Я хочу никогда не покидать
их общества.

Нет ничего слаще, чем вкушать нектар общения с Вашими искренними
последователями.

11 сентября 1997 г.

Вчера после прасада я прогулялся быстрым шагом... Я обнаружил, что это помогает
мне усваивать пищу... Сегодня покупаю пару хороших спортивных туфель и после
принятия прасада буду гулять каждый день... Я также начал принимать холодный душ
три раза в день и выполнять по утрам несколько дыхательных упражнений... мне уже
сорок пять, и тело мое изнашивается... Половина жизни уже прожита.

12 сентября 1997 г.

Несмотря на то, что упражнениям было посвящено больше времени, нервное
напряжение не отпускает. Состояние моей психики весьма для меня необычно:
сильная нервозность... Сейчас я каждое утро 20 минут занимаюсь
хатха-йогой и дыхательными упражнениями. Прогулка быстрым шагом в течение
получаса после обеда замечательно способствует пищеварению. Недавно я увеличил
число ежедневных кругов до 32-х.

Гокулендра Прабху

Вчера вместе с Гокулендрой Прабху обедал в доме Медхави Прабху. Многие годы
он был моим самым близким другом... Больше, чем братом. При мне он стал
преданным и пришел жить в храм в 1974-ом... При мне в 1986-ом он ушел. 12 лет
он верно служил Шриле Прабхупаде.

Очень душевный, чуткий и участливый преданный. С юных лет он был очень
ответственным человеком... Возил Шрилу Прабхупаду на "мерседесе"...
Был его первым учеником в Южной Африке... За это ему особая слава.

Он отдал развитию миссии свою жизнь. Конечно, это принесет хорошие плоды...
Как же случилось, что он ушел, а я остался? Было бы понятней, если бы он
остался а ушел я.

Эта его артистическая внешность... Длинные волосы, аккуратно собранные сзади,
изящно подстриженная бородка. Кольца на четырех пальцах, индийская жилетка,
дорогой сотовый телефон... Очень вежливый, внимательный, обходительный.

Мне всегда нравился Гокулендра... Мне всегда будет нравиться Гокулендра.
Для меня в сознании Кришны он был первым настоящим другом... Никогда не смогу
забыть, как мы вместе осуществляли служение в то время, когда все только
начиналось.

Он был для меня ближе родного брата... Мы подходили друг другу... как
Сэм и Сило, Лаурель и Харди... Я молюсь, чтобы его не унесло слишком далеко от
убежища Кришны...

Одного мне не понять... Почему он ушел, а я остался?..

13 сентября 1997 г., суббота. Харинама в Кейптауне

Последние дни я делаю по утрам несколько дыхательных упражнений...
Продлил время занятий йогой до 30 минут... Это значительно мне помогает... Днем
я в течение 30 минут хожу быстрым шагом. Ощущаю прилив сил.

Сегодня утром я со всеми преданными ездил на харинаму в центральную часть
Кейптауна... Киртан - поток блаженства... Преданные так грациозно
танцевали... Было так, словно присутствовал Сам Шри Чайтанья Махапрабху со
Своими спутниками... Кейптаун - один из самых подходящих для харинамы городов.

Днем поплавал в бассейне, что находился неподалеку от места проведения
харинамы... Вода была холодной и бодрящей... Плавая, молился.

Выдержки из "Шримад-Бхагаватам"

"Абсолютная Личность Бога, Господь Шри Кришна распространяет Себя посредством
Своей полной части, Параматмы, находящейся в сердце каждого, и таким образом
управляет каждым, давая память, забвение, знание, лишая разума и направляя всю
прочую психическую деятельность".

"Как Верховный Господь Он может увеличить или уменьшить продолжительность жизни
живого существа". (ШБ 1.15.15, ком.)

"Поэтому, если в мире воцаряется покой, то нужно понимать, что это произошло по
доброй воле Господа. Если же возникают беспорядки, то это тоже происходит по
высшей воле Господа. Без воли Господа и травинка не шелохнется. Поэтому когда
люди перестают подчиняться правилам, утвержденным Господом, между ними и между
государствами начинаются войны". (ШБ 1.15.24, ком.)

18 сентября 1997 г., Дурбан

По возвращении в Дурбан, в храм Шри Шри Радхи-Радханатхи, мое здоровье
ухудшилось... Лично я чувствую здесь очень сильное напряжение... Это отражается
на моем психическом состоянии... Мне нужно, чтобы меня не беспокоили, нужно
уединение, мир и покой... По вечерам 2-3 часа я могу проповедовать...

В Кейптауне я мог уединиться и поэтому чувствовал себя лучше, но в
Дурбане так много суеты...

20 сентября 1997 г., суббота. Одна ночь в Питермарицбурге

Сегодня, когда я остался в доме Радханги в Питермарицбурге, я вспоминал свой
последний приезд сюда. Это было 9 месяцев назад, но ощущение такое, словно
прошло 9 лет... За прошедшие 9 месяцев столько изменилось... В январе я уехал из
Южной Африки, не зная толком, куда... Было ощущение неопределенности.
Неопределенности относительно моего предназначения и служения в ИСККОНе.

После путешествия ситуация прояснилась, но состояние здоровья вносит
некоторую неопределенность. Кришна действует многими удивительными и
загадочными способами... Все, что Он делает - нужно для моего очищения... Это
может мне не нравится, а, откровенно говоря, мне это часто не нравится, но все
это идет мне на пользу.

Прошедший год принес ощущение того, что Радха и Кришна занимают меня служением,
приближая к Себе. Мои привязанности, гордыня и личные амбиции постепенно
меня покидают... Освобождаясь от анартх, я могу развивать ручи, или
подлинный вкус к имени, рупе, гунам и лилам Господа Кришны.

Мой духовный дед. Молитва Шриле Бхактисиддханте Сарасвати Тхакуру

Я возношу эту смиренную молитву своему парам-гуру.

Мой дорогой парам-гуру, Вы - мой дед... Благожелательный, добрый и
великодушный попечитель. Взгляните, пожалуйста, благосклонно на эту падшую
убогую душу... По Вашей милости я способен продолжать служение Вашему сыну,
Шриле Прабхупаде.

Я жажду, как всегда, общаться с Вами. Вы - один из личных спутников Господа...
Луч Вишну, озаривший эту мрачную темницу.

Я хочу служить Вам в духовном мире, вознося молитвы... Я хочу служить Вам в
материальном мире, проповедуя... Два вида служения, вывершающие друг друга...

Вы проповедовали, как лев, и учредили Миссию... Вы - не из этого мира, Вы - с
Вайкунтхи. И, чтобы обрести Ваши благословения, я также должен следовать
Вашему примеру.

22 сентября 1997 г. Ньюкасл

Я сижу у окна в новом ньюкассловском доме Анила... Передо мной раскинулись
зеленые холмы, рощицы, вдалеке, может, километрах в двадцати, виднеется горное
плато, на лугах пасутся коровы, и белые облака оттеняют небесную синь...

Дует сильный ветер, клонится трава... Недавно мы славно прогулялись с Бхактой
Винаем и Омитом. Свежий прохладный деревенский воздух меня взбодрил...

Похоже, регулярные упражнения помогают мне... Я ощущаю себя виновным из-за
того, что не занят деятельностью, имеющей к сознанию Кришны более
непосредственное отношение... Но если это благоприятно скажется на моем
будущем, я должен это принять.

Каждому из нас приходится жить в своем индивидуальном теле. С возрастом чаще
замечаю свою ограниченность... Не в состоянии делать то, что хочу на самом
деле...

Мне хотелось бы меньше есть и меньше спать... Хотелось бы помнить то, что
прочел и то, что учил, а не забывать... Хотелось бы быть более доступным и
полезным для учеников и других преданных... Мне хотелось бы взять на себя
больше обязанностей в Обществе... Хотелось бы поменьше думать о своем
ежедневном распорядке и просто смириться с тем, что происходит... Мне хотелось
бы больше времени уделять каждому, кого я встретил, вдохновляя его на преданное
служение... Мне хотелось бы помогать всем преданным, а не только заботиться о
своих учениках...

Таковы были бы мои желания, но Кришна хочет, чтобы я шел в ином направлении.
Из-за общей слабости и невралгии моя деятельность претерпевает изменения. Я
вынужден вести жизнь более уединенную, иначе мои нервы перевозбуждаются... Я
вынужден внимательно изучать философию, чтобы увидеть в том, что со мной
происходит, проявление милостивого участия Кришны.

Выдержки из "Шримад-Бхагаватам" (песнь 1, глава 17)

Читая отрывок главы 17, "Наказание и помилование Кали", я внимательно
проследил, как бык (олицетворение религии) и корова (олицетворение Земли)
приняли посланные им страдания.

"Хотя бык (олицетворение религии) и корова (олицетворение Земли) доподлинно
знали, что непосредственной причиной их страданий было олицетворение Кали, тем
не менее, как преданные Господа, они так же хорошо знали, что без Его дозволения
никто не мог причинить им зла. Согласно "Падма Пуране", наши теперешние беды
происходят от того, что грехи, посеянные нами когда-то, приносят свои плоды, но
выполнение чистого преданного служения может постепенно уничтожить даже семена
грехов. Поэтому даже если преданные знают, кто причинил им зло, они не винят их
в своих страданиях. Они считают само собой разумеющимся, что тех, кто причиняет
им страдания, вынуждает действовать какая-то косвенная причина, и поэтому
терпеливо сносят их, думая, что Бог посылает им лишь малую толику заслуженных
страданий, а иначе они страдали бы гораздо сильнее".

24 сентября 1997 г. Храм в Претории

Последние два дня живу в храме Претории... Погода просто замечательная...
Каждый день рано утром и ближе к вечеру я гуляю.

Пребывание в Претории оживило воспоминания о моем последнем приезде сюда...
С 1982 по 1985 гг. я регулярно ездил в Преторию собирать пожертвования.
3 года продавал там картины... Выставки и равнодушные глаза дающих взносы...

Помню, как вел машину из Йоханнесбурга в Преторию и, уснув, проехал на красный
свет. В те дни я выжимал из своего тела все, что можно...

Вчера Бхакта Винай привел меня к маленькому уединенному бассейну, и я вдруг
вспомнил, как проезжал мимо него 15 лет назад... В то время он был частной
собственностью, и я не мог им воспользоваться.

Мысли, пришедшие во время чтения "Бхагаватам"

Читая "Шримад-Бхагаватам", я натолкнулся на несколько удивительных высказываний
Шрилы Прабхупады, объясняющих, как преданный должен смотреть на "приобретения и
потери". Искренне занимаясь преданным служением, мы часто сталкиваемся с
кажущимися резкими поворотами событий или неожиданными удачами.

"Преданный считает, что никто непосредственно не отвечает за то, кем он является
- благодетелем или злодеем. Дозволение на это дает Господь. Поэтому он не
думает, что кто-то непосредственно несет ответственность за такие поступки.
В обоих случаях он считает само собой разумеющимся, что и удача, и неудача
посылаются ему Богом, и потому являются Его милостью. В случае удачи никто не
будет отрицать, что она ниспослана Богом, но в случае неудач или несчастий,
возникает сомнение: может ли Господь быть столь суров к Своему преданному,
посылая ему великие трудности. На долю Иисуса Христа выпали, казалось бы,
невероятные испытания, когда его распяли невежественные люди, но он не гневался
на злодеев. Так следует принимать все - и благоприятное и неблагоприятное.
Поэтому тот, кто указывает на совершившего зло, в глазах преданного такой же
грешник. По Божьей милости преданные терпеливо переносят все невзгоды... Иными
словами, преданный вообще не страдает, потому что так называемое страдание - это
тоже Божья милость для преданного, который во всем видит Бога."

26 сентября 1997 г. Йоханнесбургский храм

Вчера я уехал из храма в Претории, и Бхакта Дэвид отвез меня в храм Хилброу. По
прибытии я встретился с Равиндрой Сварупой Прабху и Бхакти Чайтаньей Свами. В
храме царит атмосфера неопределенности: через месяц нам надлежит освободить
помещение. Преданные отправятся в Совето, Хоктон и в Леназию.

Каждое утро я быстрым шагом ходил гулять к футбольному полю, что в километре от
храма... Это место заброшено и превращено в свалку хлама Кали-юги. Поле украшают
горы банок из-под пива и "Кока-колы", кости животных и старые газеты.
Гуляя там, я случайно обратил внимание на цветной газетный вкладыш... Я не сразу
его заметил, но когда в третий раз проходил мимо, бросились в глаза несколько
фотографий. Приостановившись, чтобы бегло взглянуть на статью, я вдруг ощутил
внезапную перемену в сознании.

Статья, на которой остановился мой взгляд, пробудила множество различных
переживаний, испытанных мной в глубоком детстве... Я был изумлен, насколько
крепко укоренились в памяти "васаны", впечатления, порожденные и запечатленные
умом. Они сохраняются, даже когда мы становимся преданными...

Васаны (впечатления)

Слово "васана" означает "впечатление"... Все, что мы переживаем, производит на
нас совершенно определенное впечатление. Эти впечатления проникают в ум и в нем
накапливаются, словно на диске компьютера. Разница лишь в том, что их не так
просто стереть.

Как много впечатлений детских лет... Я рос в царстве Кали среди греховной
деятельности. Если вы выросли на материалистическом Западе, то все накопленные
впечатления неблагоприятны. "Роллинг стоунз", "Битлз", "Унесенные ветром",
Джеймс Бонд, рок-музыка, местный бар, наркотики, секс и насилие...

Как же так, что со всем этим вы становитесь преданным? Преданное служение
создает новые впечатления, которые постепенно вытесняют старые...

Впечатления от Ямуны, Вриндавана, общения со Шрилой Прабхупадой, экстатических
киртанов, марафонов по распространению книг - поток новых впечатлений наводняет
мысли, затапливая впечатления от прежней жизни.

Но это требует времени... Оставить вредные привычки и наклонности можно быстро,
но стереть дурные впечатления, ими оставленные потребуется не одна жизнь.

26 сентября 1997 г. Встреча с Равиндрой Сварупой Прабху

Равиндра Сварупа Прабху... замечательный преданный... Президент храма, член
Джи-Би-Си, философ, мыслитель, отец и друг... Один из самых мыслящих преданных
нашего Общества.

В самые мрачные для ИСККОНа времена он был рассеивающим тьму светом...
Спокойный и уравновешенный... Никакой фальши, никакого притворства...
Будь таких преданных побольше, ИСККОН намного выиграл бы.

Слушая его советы и откровения, я ощущал безмятежность. Ему присущи глубочайшее
видение и понимание целей и умонастроения нашего Общества. Он честен, доступен
в общении и обладает природным чувством юмора. Удивительный вайшнав.

26 сентября 1997 г. Новая диета

Во время моего пребывания в Леназии, в доме Роя, Кришна надоумил меня изменить
диету... Теперь по утрам я принимаю только фрукты. Никакого молока и сахара.
Надеюсь, это улучшит мое состояние. Наихудшее для меня время - позднее утро
вплоть до двух часов дня... Возможно, это связано с преобладанием в этот период
гуны страсти... Именно в это время моя невралгия усиливается...

Выдержки из "Шримад Бхагаватам", Песнь 1, глава 18,
"Мальчик-брахман проклинает Махараджу Парикшита"

Комментируя текст 25, Шрила Прабхупада пишет... "Верховный Господь так добр к
Своим чистым преданным, что в нужное время призывает их к Себе, создавая для
этого благоприятную обстановку."

"Чтобы суметь возвратиться к Богу, человек должен отречься от всех
привязанностей к мирским отношениям. Поэтому, когда преданный слишком глубоко
погружается в мирские дела, Господь создает необходимую ситуацию, чтобы сделать
его безразличным к ним."

Как я понимаю прочитанное: Кришна так милостив ко мне! Я позволяю светским
обстоятельствам все больше и больше занимать меня, и вот, чтобы ослабить мои
привязанности, Кришна поставил меня перед обстоятельствами, при которых я
становлюсь к ним безразличен. Ухудшение физического состояния и разъезды
вынуждают быть свободным от "пратиштхи" (стремления к выгоде и славе).

Комментарий: "Как только добрая душа совершает что-либо дурное, к ней тут же
приходит раскаяние." (ШБ 1.18.31, ком.)

Как я понимаю прочитанное: "Случись нам, сознательно или неосознанно, совершить
нечто неблаговидное, нам следует раскаяться в содеянном и, сожалея, попросить
прощения. Наихудшее, что мы можем предпринять при таких обстоятельствах - это
выстроить логическую концепцию, оправдывающую проступок, которая представляет
его не таким уж плохим и спасает нас от осуждения. Мы не являемся чистыми
преданными и поэтому низшие гуны природы временами влияют на нас, гуна невежества
особенно, и мы можем не всегда действовать и говорить наиболее подобающим и
совершенным образом. Допустив ошибку или совершив оскорбление, - нам следует
распознать свою неправоту и быть готовым признать ее перед собой и другими.

Перевод: "Преданные Господа так терпеливы, что никогда не склонны мстить за
себя, даже если их поносят, обманывают, проклинают, беспокоят, презирают или
даже убивают." (ШБ 1.18.48)

Как я понимаю прочитанное: Махараджа Парикшит был настолько возвышенным
преданным, что в духе совершенного принятия легко согласился со смертельным
приговором, который ему вынес Шринги. Он не сетовал, скорее наоборот: принял
его как должное, согласившись с таким внезапным поворотом событий. Шрила
Прабхупада пишет: "Он воспринял это "как данное ему благословение"".

Комментарий: "Согласно "Вараха-Пуране", которую цитирует Шрила Джива Госвами,
между водами Ганги и Ямуны нет разницы, но когда воды Ганги освящаются сто раз,
она зовется Ямуной." (ШБ 1.19.6, ком.)

Комментарий: "Условия материального мира таковы, что заставляют человека вольно
или невольно совершать грехи, и лучший тому пример - сам Махараджа Парикшит,
которого все знали как безгрешного и праведного царя. Но и он стал жертвой
нанесенного им оскорбления, несмотря на то, что всегда стремился избегать
подобных ошибок." (ШБ 1.19.7, ком.)

Как я понимаю прочитанное: Шрила Прабхупада писал, что каждый грешит, вольно
или невольно, поэтому преданному следует пребывать в умонастроении непрестанной
молитвы Господу о даровании ему защиты и убежища. При таком отношении
неумышленные проступки могут быть прощены, и воздаяние за них нас минует.

Перевод: "Господь, Верховная Личность, правитель и трансцендентного, и
материального миров, милостиво одолел меня в форме проклятия брахмана. Я был
слишком привязан к семейной жизни, и потому Господь, чтобы спасти меня, пришел
ко мне в таком облике, что только от одного страха я отрешусь от мира."
(ШБ 1.19.14)

Как я понимаю прочитанное: Махараджа Парикшит был настолько развитой в духовном
отношении личностью, что воспринял проклятие брахмана как милость Кришны,
проявленную, чтобы спасти его. Он не сокрушался и не сопротивлялся тому, что
должно было случиться, усматривая в этом руку Кришны. До исполнения приговора
оставалось 7 дней, но это не поколебало его спокойствия.

1 октября 1997

Вчера мы с Гирираджем Свами и Бхакти Чайтаньей Свами собрались, чтобы обсудить
ряд неотложных вопросов. Озабоченность вызывали некоторые ведущие члены нашего
Общества. Быть в ИСККОНе на ведущих позициях означает поместить себя под свет
прожектора. Если вы гуру или санньяси, подмечается все, что вы говорите и
делаете, или, точнее, случись вам совершить что-нибудь несоответствующее, как
это тотчас же будет зафиксировано.

Сам бы я предпочел потесниться на второй план, но то, что я принимаю учеников,
делает меня достаточно заметным... Принимать учеников и проповедовать - отделить
одно от другого мне не представляется возможным... Мы должны вести проповедь,
именно таким было наставление Шрилы Прабхупады. Он также взял на себя бремя
принимать учеников... и, как его последователь, я должен действовать таким же
образом.

2 октября 1997 - Моление о Защите

Кто я? Падшая, никчемная душа...
Материальная иллюзорная энергия настолько могущественна и
искусна в плетении обольстительного обмана,
что я пленен ею на многие тысячелетия.

Изначальный грех - в попытке подражать Кришне и быть независимым от Него.
Есть ли у меня шанс освободиться от оков иллюзии...?
Лишь убежище Кришны мне даст свободу.

Практиковать Сознание Кришны 25 лет,
И все же быть таким беспомощным и уязвимым...
А Майя искушает все тоньше, все беспощаднее.

Потому-то так важно находиться в обществе духовных братьев...
Увидев что-то, они тотчас укажут...
Если преданный избегает общения, это очень опасно.

Дело в том, что нужно приветствовать конструктивную критику.
Это дает возможность распознавать свои недостатки и совершенствоваться.
"В любых стараниях присутствует изъян", - говорит Кришна.

Мы стараемся улучшить наше служение Шриле Прабхупаде,
Поэтому следует приветствовать предложения к совершенствованию...
Мы же встречаем их в штыки и гневаемся,
Часто поступая подобно черепахе, втягивающей голову под панцирь.

Я смиренно молюсь о том, чтобы воспринимать критику с благодарностью.
Не ропща, но видя в ней проявление доброты Кришны, - и принимать.

Случается, когда едим, мы прикусываем свой язык, но все же
мы не клянем за это зубы, лишь стараемся в дальнейшем быть более осторожными...
Преданные могут сделать замечание и это будет неприятным, но мы не можем
Оставить их, ведь это означает обречь себя на гибель...

Я обращаюсь к Шри Шри Гоур-Нитаю, наиболее милостивому воплощению Господа,
со смиренной мольбой... Об Их защите,
Я очень слаб, я низко пал, я обескуражен и жалок, каждый миг
Меня может смыть прочь волной энергии иллюзии...

Я целиком и полностью зависим от Их защиты,
Вне Их убежища я не смогу промолвить даже одного имени Кришны.
Вне Их укрытия я не смогу даже мгновение следовать за Ними...
Без Их крова я не смог бы даже просто продолжать...

Я - живой пример того, что значит милость Кришны и Его убежище.
Если бы не божественное вмешательство, разве смог бы я
следовать путем сознания Кришны?

Я занят практикой вот уж 25 лет... Но как это стало возможным?
Если не по милости Кришны и доброте Его ко мне.

То, что я пришел в сознание Кришны не согласуется ни с
одной из причин, по которым люди предаются Кришне...
Если говорить, как было, - меня ничуть не занимала мысль вручить себя Ему.

Моя жизнь в обществе преданных - следствие какого-то недоразумения...
Ведь я был лишен малейшего желания и интереса к служению Кришне...
Все это произошло по Его доброте.

7 октября 1997 г. Первый день во Вриндаване

В Делийском аэропорту меня встречали Шридам Прабху и Нила Мадхава Прабху.
Было 29 градусов тепла - погода для начала октября на удивление прохладная.
Мы отправились во Вриндаван, по дороге я попросил остановиться в Варшане...
Я совершил омовение в Према Сароваре и помолился там.

Према Саровар

Небольшое озеро в километре от Варшаны, оно семигранной формы.
Здесь в разлуке с Кришной рыдала Радха...
Хотя и сидела на коленях у Кришны, Радха, едва услышав слова
"Мадху ушел", от отчаяния разрыдалась, и Ее слезы образовали это озеро.

Я плыл в Ее слезах, и пытался сердечно помолиться,
Бормотал молитвы, но, если честно, они были лишены малейшего чувства.
Готовность пытаться выглядеть как подобает посещающему Вриндаван гуру с
тридцатью учениками гирей висела на мне.

Сам я предпочел бы встречаться с Вриндаваном забыв о себе как
о "гуру со многия ученики", -
Господа Чайтанью во Вриндаване сопровождал только один слуга...
И все же, служить вайшнавам означает также знакомить их с Вриндаваном,
это очень важно.

Я хочу стать вайшнавам слугой, не взирая на то, кто из них мал, а кто - велик...
Позволь же мне служить ученикам, и пусть этот приезд их во Вриндаван
Воистину станет достопамятным!
На духовного учителя возложена задача: забрать своих учеников на
Голоку Вриндавана...
Начну с того, что покажу им
Гокулу Вриндавана.

К тому же, доведись мне послужить вайшнавам во Врадже в пору картика,
это привлекло бы благосклонный взгляд Шримати Радхарани и Господа Дамодары.

Я плыл по Према Саровару и видел множество рыб,
Резвящихся в воде в лучах послеполуденного солнца.
Длиной они были чуть более ладони, и плавали стайками,
выпрыгивая над водой.

Я поплыл к ним, и они растаяли в глубине зеленоватой прохладной воды.

У меня возникла одна мысль... Все эти рыбы, что живут в Према Сарове,
возвращаются к Богу, это спутницы Радхарани, и по Ее милости они живут в Ее
кунде... Возможно, спустя несколько лет жизни в озере в виде рыб, все они
вернутся к своему служению... Осознавая это, они вскидываются в любовном
экстазе...

Возникла еще одна мысль... Достанет ли у меня смелости молиться о том, чтобы я
также родился рыбой и умер в Према Сарове?.. Я не смог до конца обдумать это:
мне недоставало веры во Вриндаван. Сказано, что все существа, живущие во
Вриндаване, в час смерти возвращаются в духовный мир... однако, думал я, рыба не
может проповедовать, а моя миссия - проповедовать о Вриндаване.

Я в поклоне почтения простираюсь перед всеми существами, живущими во Вриндаване...
Перед собаками, свиньями, обезьянами, рыбами, муравьями, комарами, попугаями и
людьми.

Мать Кулангана

Преданные из Бхактиведанта Мэйнора, что под Лондоном, принесли мне письмо
и маха-прасад - сладости мангала-арати - от моей духовной сестры Матери
Куланганы... Ее считают непревзойденной в ИСККОНе по части изготовления
сладостей... сладостно общение с ней... прекрасная, исполненная смирения
преданная.

Она пишет: "Большое Вам спасибо за Ваше такое теплое и вдохновляющее письмо.
Я вижу, насколько милостив ко мне Господь Кришна. Во мне растет чувство, что
я лишена каких бы то ни было добрых качеств, находясь в окружении таких
возвышенных, удивительных вайшнавов. Лишь по беспричинной милости Господа
Кришны мне на какую-то долю секунды посчастливилось лицезреть столь чистых
преданных".

Высокого уровня преданные, подобные Матери Кулангане, всегда будут считать себя очень
падшими и недостойными общества вайшнавов - преданных Господа. Но такое сознание
делает ее достойной общаться непосредственно со Шри Шри Радхой-Гокуланандой.

8 октября 1997 г. Размышления, навеянные Вриндаваном

Я продолжаю следовать своему графику упражнений, что выражается в утренних и
вечерних прогулках быстрым шагом... Мой маршрут проходит по парку, который
принадлежит Институту Востока, что напротив Кришна-Баларама-мандира. Вчера
вечером я вернулся весь покрытый испариной. Сегодня у меня болит желудок и
голова, но я все равно планирую пойти на прогулку.

Утром по работам Шрилы Вишванатхи Чакраварти изучал описание ежедневных игр
Господа, которое приводит Шрила Вишванатха Чакраварти...

Весьма уместно во время месяца картик во Вриндаване молиться о лила-смаранам
(памятовании о развлечениях Господа). Подобно тому, как обыкновенный человек в
течении 24 часов совершает действия, следуя определенному распорядку, Верховная
Личность имеет Свой распорядок дня, в соответствии с которым претворяет Свою
деятельность.

Я смиренно молю Шрилу Прабхупаду и предыдущих ачарий о том, чтобы ум мой
наводнили мысли и воспоминания о вечных играх Господа.

В "Нектаре наставлений", в восьмом стихе, Шрила Рупа Госвами пишет:

тан-нама-рупа-чаритади-сукиртанану
смритьох крамена расана-манаси нийоджья
тиштхан врадже тад-анураги джананугами
калам найед акхилам ить упадеша-сарам

Перевод

Все наставления сводятся к следующему: необходимо стремиться все свое время -
двадцать четыре часа в сутки - посвящать сосредоточенному повторению
божественного имени Господа, воспеванию Его трансцендентного образа, качеств и
вечных игр, всегда помнить о них, постепенно занимая ими свой язык и ум. Для
этого следует поселиться во Врадже [Голоке Вриндавана-дхаме] и служить Кришне,
выполняя указания преданных. Необходимо идти по стопам возлюбленных преданных
Господа, так привязанных к преданному служению Ему.

9 октября 1997 г. Омовение в Ямуне

Сегодня я провел 30 преданных тропой парикрамы к самадхи Санатаны Госвами...
После киртана и короткой речи мы пошли дальше, - к храму Гокулананды. На
дворовой площадке, где находится самадхи Локанатха Госвами, я прочитал лекцию.

Затем - омовение в Ямуне... После долгой ходьбы под жарким солнцем освежающие
прохладные волны Ямуны-деви встретили нас радушно.

Два года спустя я снова омылся в Ямуне... Ее быстрое течение смывает прочь
бесчисленные грехи, накопленные за неисчислимые жизни. Даже легкое дуновение
ветерка с ее берегов способно даровать вам освобождение из круговорота рождений
и смертей.

Глядя на то, как тридцать преданных из ЮАР резвятся в Ямуне, я почувствовал, что
счастлив. Многих из этих вайшнавов я знаю 20 лет, отрадно видеть, как успешны их
духовные жизни.

Это особая радость - служить проводником на духовном пути существа... начав со
следования принципам и перейдя к воспеванию. Затем - посвящение и обучение науке
поклонения Божеству, дальше - паломничество во Вриндаван и Маяпур.

Четверо преданных из ЮАР не так давно покинули тела... Я получил разрешение
забрать урны с их прахом, и хранил их у себя в комнате... Стремясь к тому, чтобы
они получили как можно больше милости, я хотел, чтобы останки их тел коснулись
Ямуны и были благословлены.

Я молился о том, чтобы они родились в благоприятной обстановке, в семьях
вайшнавов, и остались преданными Шри Шри Радхе и Кришне... Муж Гоур Прии,
Дэниел; мать Сукумари; г-н Рамлакан и отец Ямуны...

Духовный учитель ответственен за ученика не только в течение его жизни;
после того, как его ученик или ученица покидают материальное тело, духовный
учитель молится о нем или о ней от их имени.

Я - преданный невысокого уровня, но могу помолиться Шриле Прабхупаде, а он затем
помолится Кришне, чтобы Кришна помог этим вайшнавам.

Выдержки из "Шримад-Бхагаватам"

Песнь 1, глава 19. "Появление Шукадевы Госвами"

Перевод: "Господь, Верховная личность, правитель и трансцендентного, и
материального миров, милостиво одолел меня в форме проклятия брахмана. Я был
слишком привязан к семейной жизни, и потому Господь, чтобы спасти меня, пришел
ко мне в таком облике, что только от одного страха я отрешусь от мира."
(ШБ 1.19.14)

Как я понимаю прочитанное: Из этих слов явствует, сколь возвышенно сознание уттама-адхикари,
чистого преданного Верховной Личности Бога. С внешней, материальной точки зрения
была достаточно серьезная причина для скорби. Царю вынесен смертный приговор,
вскоре его приведут в исполнение, царя неминуемо казнят, он лишь ожидает прихода
палача. И как отреагировал на это великий преданный? Он усматривал в проклятии
брахмана явление Господа. Его вера в Кришну как в Верховного повелителя была
столь глубокой, что кажущееся несчастье он принимает за воплощение Кришны.

В том, как Махараджа Парикшит воспринял известие о неминуемой смерти,
присутствует еще один интересный момент. Осознав, что жить ему осталось ровным
счетом неделю, он посмотрел на свои материальные привязанности, и это вызвало
страх (бхаям) и этот страх породил отрешенность от материального мира. Если бы
такое проклятие - спустя неделю встретить смерть, - постигло обусловленную душу,
лишенную трансцендентного знания, ее естественной реакцией, вызванной страхом
смерти, было бы искать защиты у таких "надежных" воинов, как жена, дети и земное
имущество. Но Махарадж Парикшит, владея наукой о душе, вместо этого прибег к
защите внутренней энергии.

Перевод: "Наши дома мгновенно освящаются, даже если мы просто вспоминаем тебя,
и тем более, если мы созерцаем тебя, прикасаемся к тебе, омываем твои святые
стопы и предлагаем тебе место в нашем доме." (ШБ 1.19.33)

"О святой! О великий мистик! Как атеист не может находиться в присутствии
Личности Бога, так одного твоего присутствия достаточно, чтобы немедленно
уничтожить все неодолимые грехи человека" (ШБ 1.19.34)

Как я понимаю прочитанное: Просто вспоминая о Кришне, человек тотчас очищается, и, подобно
этому, помня о духовном учителе или ином возвышенном вайшнаве, человек очищает
свое сердце и сознание. Я настоятельно советую членам общины преданных Кришне в
ЮАР делать все возможное, чтобы старшие вайшнавы посещали их дома. И если
старший преданный приходит, надлежит омыть ему стопы теплой ароматизированной
водой с цветочными лепестками, сказать что-нибудь приятное, предложить гирлянду
из душистых цветов и соответствующий прасад. В смиренном умонастроении грихастхи
должны расспросить вайшнава о своем дальнейшем духовном развитии. Не стоит
жаловаться, вместо этого следует смиренно задавать разумные вопросы о том, как
им и их семьям идти дальше путем сознания Кришны.

Когда вайшнав покинет жилище, все домочадцы должны с глубоким почтением выпить
воды, которой омывали его стопы, и окропить этой водой свои головы. С не меньшим
благоговением следует также почтить остатки прасада. Воду, которой омывали
стопы, а также остатки прасада можно хранить, принимая понемногу каждый день.
Прасад можно высушить на солнце и измельчить в порошок, - в таком виде он может
сохраняться долгие годы.

11 октября 1997 г. Посещение Радха Кунды

Сегодня я посетил Радха Кунд - священный пруд, место омовения Шримати Радхарани.
Я вышел в 9 утра вместе с группой из тридцати преданных из Южной Африки. Мы
совершили обход Радха Кунды и Шьяма Кунды, после чего некоторые преданные
приняли омовение в их священных водах, другие лишь смиренно окропили несколькими
каплями свои головы. Радха Кунд - это венец всего святого, что почитается
гаудия-вайшнавами, это место - сокровенно: здесь происходит множество
удивительных игр.

Шрила Прабхупада наставлял своих учеников повторять в день минимум по 16 кругов
маха-мантры, вслушиваясь в ее звучание. Шрила Бхактивинода Тхакур в своей "Шри
Харинама Чинтамани" пишет: "Следует со всем тщанием завершить воспевание
определенного в соответствии с данным обетом количества Святых имен, заботясь о
том, чтобы круги воспевались искренне. Те, кто рассеян во время воспевания,
отличаются также стремлением быстрее повторить положенное количество Святых имен
и покончить с этим. Важно сосредоточиться на качестве воспевания и не пытаться
искусственно увеличивать количество воспеваемых Святых имен. Имена Господа
следует произносить отчетливо. Это достижимо лишь по милости Господа. Поэтому
всегда нужно молить Господа о защите от пагубы рассеянности во время воспевания,
чтобы и впредь вкушать нектар святого имени".

12 октября 1997 г. Дада, настоящий браджабаси

Когда мы с преданными были на Радха Кунде, в самадхи Рагхунатхи даса Госвами я
встретил "Даду". По всей видимости, происходила церемония Вьяса-пуджи его
дикша-гуру. Возвращаясь во Вриндаван, мы с Дадой оказались в автобусе на одном
сидении, и я имел возможность расспросить его о жизни.

Даде 76 лет. Родом он из Калькутты. Работал в отделе сбыта металлургической
компании. Всю свою жизнь он оставался брахмачари и ни разу не вступал в
сексуальные отношения. В возрасте 62 лет он поселился у Радха Кунда, и прожил
там 27 месяцев как бабаджи.

В конечном итоге Дада нашел прибежище у Шри Шри Кришна-Баларамы, и последние 10
лет живет в искконовском храме. Его основное служение заключается в том, чтобы
собирать поступающую почту и лично разносить ее преданным.

Я думал о том, насколько разнятся наши жизни. Дада обладает всеми возвышенными
качествами вайшнава, я же - выходец из вырождающейся и падшей среды.
Но, как бы там ни было, милость Шрилы Прабхупады свела нас вместе.

13 октября 1997 г. Недомогание

Сегодня я встал с постели в 3 часа утра, но почувствовал себя очень слабым...
В течении часа я повторял джапу, и молился о том, чтобы помнить о Шри Шри Радхе
Шьямасундаре, а затем принял участие в мангала-арати. Просто замечательно рано
утром вместе с Лалитой и Вишакхой приветствовать Господа в храме.

Но позже у меня разболелась голова, поэтому от утренней прогулки пришлось
отказаться... Вместо этого я проделал несколько дыхательных упражнений на крыше
дома..

Сейчас 6.30 утра, можно слышать "утренний хор" попугаев, кукушек, воробьев и
дроздов, которые поют каждый на свой лад, порхая здесь и там. Солнце еще не
взошло, но уже светло.

Еще один день в сознании Кришны. Еще один шаг на пути любви к Кришне.
Это медленный, но верный путь. Каждый день откалывать по кусочку от своего
ложного эго... Вода камень точит, так что, ежедневные посещения мангала-арати и
концентрация на воспевании Святого имени постепенно растворят мое ложное эго.
Порой кажется, что это происходит слишком медленно: не далее как вчера
я корил себя за то, что целый день был не в состоянии думать о Кришне.

Сейчас я пишу, а меня клонит в сон, я ощущаю все большую слабость, голова
раскалывается... Я решил вместо лекции по "Шримад-Бхагаватам" отдохнуть и
почитать Вторую песнь. По крайней мере я повторил 20 кругов и сделал кое-какие
записи в дневник. Сегодняшний день, похоже, обещает стать для меня одним из тех,
которые посвящены самоанализу и размышлениям.

Здоровье

Последние два дня меня беспокоят нервы... Сегодня я воздержался от сахара, и
ощутил улучшение своего состояния... С этого времени я хочу вообще исключить
сахар из своей диеты... Похоже, что он возбуждает мои нервы. Как-то мне довелось
прочитать целую книгу о вреде белого рафинированного сахара. Там говорилось, что
для организма это - самый настоящий яд.

Выдержки из "Шримад-Бхагаватам" (2.1.11)

этан нирвидьямананам
иччхатам акуто-бхаям
йогинам нрипа нирнитам
харер наманукиртанам

Перевод

"О царь, постоянное повторение святого имени Господа по примеру великих
авторитетов избавляет от страха и сомнений и приводит к успеху любого - и того,
у кого нет никаких материальных желаний, и того, кто жаждет материальных
наслаждений, и даже того, кто, обладая трансцендентным знанием, черпает
удовлетворение в самом себе".

Комментируя этот стих, Шрила Прабхупада указывает на несколько важных моментов:

"Слушая и повторяя имена Господа без оскорблений, человек познает
трансцендентную форму Господа, затем Его качества, трансцендентную природу Его
игр и т. д."

"Здесь говорится о необходимости постоянно повторять святое имя Господа, услышав
его от истинных авторитетов. Таким образом, внимать авторитетам - первое важное
условие. В том, кто слушает святое имя, постепенно просыпается желание слушать
о форме Господа, Его качествах, играх и т.д., а это, в свою очередь, приводит к
тому, что у человека развивается потребность прославлять Господа."

"Шрила Джива Госвами говорит, что святое имя Господа следует повторять громко
и, [...] без оскорблений".

14 октября 1997 г. Лекция по "Бхагаватам" во Вриндаване

Преданные попросили меня дать завтра лекцию... Читая стих, я думал о следующем:

"Живые существа стремятся достичь счастья (сукхам ихатах - в поисках счастья) и
избежать того, что причиняет страдания (духкха-атьяям - уменьшение несчастий),
но поскольку телами живых существ безраздельно повелевает материальная природа,
все планы, лелеемые живым существом в разных телах, в итоге один за другим
терпят крах." (ШБ 7.13.30)

Как я понимаю прочитанное: Изначальное чувство, которое испытывает живое
существо - это "према", любовь к Кришне. Према представляет собой
непосредственно воспринимаемую абсолютную энергию, или силу. В своей чистой
форме према, или влечение дживы к Кришне (а также Кришны к дживе) способна
повелевать даже Самим Кришной. Чистое преданное служение, как и чистая любовь к
Кришне, в равной степени способны подчинить себе Его. Кришна, бесспорно,
является сватантрой, или полностью независимым владыкой, но, однако, Его
подчиняет себе сила и глубина любви к Нему Его преданного.

В духовном мире каждый поступок, каждая мысль, каждое воспоминание основано на
глубокой самозабвенной любви к Кришне... Кришна-према - это жажда удовлетворить
чувства Кришны.

В материальном мире - искаженном и тусклом отражении мира духовного - это
страстное желание удовлетворять чувства Кришны трансформируется в вожделение,
т.е. в жажду удовлетворения собственных чувств. Это неконтролируемое стремление
к поискам счастья всецело подчиняет себе обусловленную душу, вынуждая ее
продолжать свой поиск в различных формах жизни... В человеческой форме жизни это
проявляется наиболее ярко, когда обусловленная душа весь свой разум направляет
на достижение счастья в какой бы то ни было его форме, одновременно предпринимая
попытки уменьшить свои страдания.

Такое сукхам ихатах красной нитью проходит через жизнь человека. С раннего
детства вплоть до глубокой старости он расточает на эти поиски всю свою
энергию... в детстве он играет в разные игры, юношей ищет общения с
противоположным полом, и даже в старости, имея за плечами 70 или 80 лет
разочарований, он все еще ищет, устремив взор и направив мысли на то, что якобы
утешит его чувства.

Задумайтесь: всем материальным миром движет эта неуемная жажда счастья.
И коль эта сила, это стремление - лишь искаженное и тусклое отражение нашего
изначального желания удовлетворять чувства Кришны, то каковым же невообразимым
могуществом обладает Кришна-према!

Отметим еще одно обстоятельство: "поскольку телами живых существ безраздельно
повелевает материальная природа", все их планы в конечном счете терпят крах.

Мы обречены на крах, будучи подвержены неотвратимому влиянию калы (вечного
времени), кармы (последствий наших поступков) и гун (качеств материальной
природы).

15 октября 1997 г. Обострение невралгии

Сегодня я прочитал лекцию по "Шримад-Бхагаватам" в Кришна-Баларама-мандире. Моя
невралгия обострилась и причиняет мне большие страдания... Когда я пел
"Джая Радха Мадхава", у меня дрожала нижняя губа. После лекции какой-то
преданный заговорил со мной, затронув один спорный вопрос, и это также меня
разволновало.

После утренней лекции до настоящего момента, когда я пишу эти строки, прошло
три часа, но сердцебиение все еще учащенное. В целом мое состояние как будто
улучшилось, но временами бывают обострения...

Я не должен надеяться на чудо, мне следует приспособиться к этому состоянию.
Сейчас, когда состояние моего здоровья находится в критической
точке, нужно позаботиться о том, чтобы исключить из жизни все, что может
вызвать обострение.

Мне нужно находиться в обстановке, совершенно исключающей стрессы и напряжения.
Полное отсутствие физических и умственных нагрузок... никаких проблем, никаких
беспокойств, никаких тревог...

Очевидно, что Южная Африка для меня сейчас место не самое лучшее... даже если
жить в доме кого-то из учеников, все равно придется посещать собрания, когда
приезжают духовные братья... Лучше остаться в Индии... Хотя жизнь во Вриндаване
во время картика тоже слишком бурная, слишком активная...

16 октября 1997 г.

Сегодня встал в 3.10 утра и повторял мантру, сидя на кровати... Сначала я
предполагал пойти на мангала-арати, но затем решил этого не делать... у меня
все еще вчерашняя слабость, и не хочется напрягаться ни физически, ни
умственно.

В 5.30 утра я вышел на прогулку... Раннее утро, еще темно, я один в парке...
Вчера Дханудхара Махарадж сказал мне, что в безлюдных местах парка бывали
случаи нападения на людей. Мне стало немного не по себе, но повторение Харе
Кришна вернуло мне самообладание. По возвращении с прогулки у себя в комнате я
погрузился в анализ некоторых относящихся к деятельности Общества моментов.

Смысл деятельности любого общества - в пропаганде, или проповеди идей...
Если проповедь не ведется, то существование такого общества не оправдывает
себя. Единственной, наиглавнейшей задачей общества следует считать проповедь,
которая должна осуществляться наиболее эффективным образом.

Шрила Прабхупада хотел, чтобы велась обширная проповедь, призванная
распространить сознание Кришны, и самым действенным ее методом является
издание и распространение его книг... Для осуществления этих задач он создал
ИСККОН. И мы, как искренние и верные последователи, в ответе за то, чтобы
внутри миссии ИСККОНа проповедь не прекращалась.

Сейчас я страдаю от невралгии, которая обостряется при любом физическом или
умственном напряжении. Неблагоприятные обстоятельства, провоцирующие
обострения:

1. Вынужденное общение с другими преданными, такое, как встречи для
обсуждения организационных вопросов и т.п.; на это уходит слишком много нервной
энергии... это особенно верно в случае, когда я зависим от своих духовных
братьев и не могу повлиять на ход событий. С учениками дело обстоит проще,
поскольку условия нашего общения определяю я, но даже это для меня представляет
трудность.

2. Большие публичные мероприятия, как, например, фестивали.

Мое положение ведущего члена Общества обязывает посещать важные мероприятия,
но я должен учесть ограничивающие меня обстоятельства и сбавить темпы.

16 октября 1997 г. Выдержки из "Шримад-Бхагаватам"

Перевод: "Теперь же я собираюсь поведать этот "Шримад-Бхагаватам" тебе, ибо ты
-самый искренний преданный Господа Кришны. Тот, кто с неослабным вниманием и
почтением слушает "Шримад-Бхагаватам", обретает непоколебимую веру в Верховного
Господа, дарующего освобождение". (ШБ 2.1.10)

Как я понимаю прочитанное: Махараджа Парикшит обладал качествами, делающими его достойным
слушать "Шримад-Бхагаватам", и главное из этих качеств - его искренность.
Что значит "быть искренним"?.. Это значит избегать притворства и обмана...
Когда человек ловко манипулирует обстоятельствами для того, чтобы ложное
приняли как действительное, это - обман... Если же человек заявляет о своих
великих заслугах или выставляет себя важной персоной, пытаясь произвести на
окружающих ложное впечатление, это - пример притворства. Милости Кришны и гуру
не снискать притворством, нужно искренне развивать подлинное стремление
доставить удовольствие Гуру и Гауранге.

Перевод: "Когда наш взгляд падает на что-либо, мы должны помнить, что наше
видение вторично, тогда как видение Господа первично. Невозможно увидеть то,
чего еще не видел Господь, - гласят Веды и Упанишады". (ШБ 2.1.39, ком.)

Как я понимаю прочитанное: Обо всем, что мы увидим, о чем подумаем, сначала
узнает Господь... Он - проникающая всюду Сверхдуша, поэтому Он первый, кто
узнает о наших мыслях, чувствах и ощущениях, еще до того, как их осознаем мы.
Господь Кришна знает все и поэтому что толку притворяться. Ничего не сокрыто от
Него, Он осведомлен о всех наших тайных желаниях, стремлениях и анартхах. Чем и
объясняется, почему у двух, одного, казалось бы, уровня, преданных жизненные
обстоятельства со временем складываются по-разному.

Каково же мое положение?.. Я был послан проповедовать в ЮАР 23 года назад, я не
принимал санньясу, нынешнее состояние моего здоровья и т.д. - всё это устроил
для меня Кришна. Когда Кришна устраивает что-нибудь, следует знать, что все
выполнено самым совершенным образом. Совершенный замысел Господа Кришны
воплощается так, что наиболее полно содействует духовному развитию и очищению
живого существа.

Среда

Мы - преданные Кришны, и среда, в которой мы живем, - наши тела, присущие нам
качества и склад ума, состояние здоровья, наши трудности, тревоги и проблемы,
- создана непосредственно рукой Господа. Отсюда следует, что эта среда
"дружественна" к нам. Поэтому незачем противиться и бороться с обстоятельствами,
в которые нас поместил Господь, а лучше с кроткой уступчивостью, не протестуя,
просто их принять. Когда становится очевидным, что сложившиеся обстоятельства
являются следствием непосредственного вмешательства Кришны, не о чем
сокрушаться... Нам следует принять их со спокойным и умиротворенным умом.

18 октября 1997 г. Вриндаван

Вчера у меня разболелся желудок, виноват, скорее всего, маслянистый пирог,
которого я отведал... к подобным пирогам я питаю слабость, но предаваться
чревоугодию в Индии - затея не из удачных. Последнюю неделю я обхожусь совсем
без сахара, поэтому язык ищет наслаждений среди соленых блюд.

Сегодняшним утром я чувствовал себя настолько слабым, что встал с постели позже
обычного. Прослушал лекцию по "Шримад-Бхагаватам", а затем вызвался сопровождать
группу преданных, которые хотели посетить Вамши-ват, храм Радхи-Говиндаджи, сад
64-х самадхи и искупаться в Ямуне... В 9 утра мы выступили батальоном из пяти
велорикш и вернулись в 2 часа дня.

На завтра я предложил им предпринять поездку к холму Говардхан и объехать вокруг
Говардхана на танга (запряженных лошадьми повозках).

Сейчас 6.30 вечера, боль в желудке понемногу стихает... Однако не уверен, что в
7 вечера пойду в храм подносить Божествам лампу.

На лекции была поднята тема страха, и я начал записывать то, что думаю по
поводу этого чувства.

Страх

1. Изначально страх возникает из-за того, что мы отделены от нашего любящего
отца - Господа Кришны.

2. Из-за страха возникает ощущение того, что положение наше небезопасно, и вот
преданный для своего благополучия начинает предпринимать попытки манипулировать
материальной энергией... возникает политика...

3. Страх поселяется в сердце из-за недостатка веры в то, что Кришна - это
верховный владыка и что Он лично создает соответствующие обстоятельства для
Своего преданного.

4. Чрезмерная привязанность к кому-то или чему-то или чрезмерная зависимость от
кого-то или чего-то также являются причинами возникновения страха. Его порождает
мысль о том, что в будущем вы всего этого лишитесь.

5. Страх означает несогласие с предначертаниями Кришны.

6. Тот, кто избавился от страхов относительно своего существования, наслаждается
миром в самом себе, а без мира возможно ли счастье?..

19 октября 1997 г. Совершенный пример

Сейчас 11.30 вечера... Я только что прочитал пять глав книги о великих
бенгальских святых. Некоторые их поступки сложны для понимания... скажем, деяния
Вамши даса Бабаджи несколько озадачивают. Похоже, среди этих личностей мало кто
следовал строгим принципам вайдхи-бхакти.

Я задумался, каким же контрастом на этом фоне выглядит все то, чему учил своих
последователей Шрила Прабхупада! Его наставления и пример настолько приемлемы
для восприятия обусловленных душ нашего падшего, материалистичного века -
Кали-юги... Он тоже - совершенный сиддха, но его действия и слова понятны.
Последуй мы за кем-то из этих авадхут, майя тут же сцапала бы нас.

Шрила Прабхупада - воистину воплощение милости Господа Шри Чайтаньи в Кали-югу.
Все, что с ним связано, воплощает самое милость и доброту... Такова его
проповедническая миссия - ИСККОН, таковы его книги, его путешествия, его
практичные и дельные наставления, его привычки, его телесные черты...

Время давать больше

Сегодня, во время утренней лекции, я думал о том,
Насколько глубоко я проникся желанием помогать другим...
И где предел моей погруженности в эгоистичные мысли о себе самом

Насколько глубоко я озабочен духовным развитием
Других преданных и обусловленных душ...
И насколько я пекусь о том, чтобы спастись самому

Насколько я готов не только брать, но и давать?
Шрила Прабхупада все отдал:
Свое время, силы, покой и, наконец, свою жизнь

Люди в разной степени наделены способностью давать.
Разные возможности, разный склад ума.
Я должен быть предельно честен, чтобы все отдать.
Мой долг - помогать менее удачливым живым существам

Желание уйти в себя и наслаждаться припрятанными там священными дарами
не так легко изжить. Но духовная радость становится неизмеримо слаще от того,
что ею поделился с другими.

Шрила Прабхупада и Шрила Бхактивинода были столь великодушны,
что отдавали себя другим без остатка.
Бабаджи и бабаджананди все хранят внутри,
не слишком утруждаясь заботой о других.

Я хочу снискать милость Шрилы Прабхупады,
и существует единственный для этого способ:
впитать его настроение и проповедовать всем и каждому

21 октября 1997 г. Гоура-лила

Сегодня, во время джапы, мой ум был охвачен мыслями о Шри Шри Гоура-Нитае.
Удивительная милость Господа Гауранги переполнила его. Я был даже не в состоянии
перейти к мыслям о Шри Шри Радхе Шьямасундаре. Искренне поклоняясь Господу
Чайтанье и Панча-Таттве, можно обрести все совершенства.

Так сладостно размышлять о чувствах Господа Чайтаньи в разлуке с Кришной...
О Его играх в Джаганнатха Пури... Быть может, игры эти однажды проявятся в моем
сердце

Господь Чайтанья пришел в этот мир, чтобы раздать Кришна-прему и в то же время
Самому насладиться ее нектаром. Шрила Прабхупада учил, как развивать оба эти
умонастроения. Одно вмещает другое и наоборот, - две стороны одной монеты.

Проповедуя любовь к Кришне, вы сами ее вкушаете. Пробуждая в сердцах других
любовь к Кришне, вы в то же время открываете ей свое. Любовь к Кришне одаряет
своей сладостью тогда, когда вы даете ощутить ее вкус другим.

Раздумия

Прошлым вечером я прочел лекцию для нескольких украинских преданных... Один из
них переводил с английского на русский. Во время Говардхана-парикрамы, которую
я возглавлял, один из российских преданных ступил, по незнанию, на холм.
Я поспешил сообщить ему о совершенной ошибке. Этим вечером он спросил, как можно
искупить cвое прегрешение. Я сказал ему, чтобы он день постился и постарался
повторить 64 круга.

Если мы допустили оскорбление в адрес Божества или святого имени, следует день
поститься и повторять, не отвлекаясь ни на что другое, святое имя. Также, если
оскорбление допущено по отношению к вайшнаву, это тоже можно искупить постом и
усердным повторением святого имени, но гораздо важнее в этом случае обратиться
к преданному-вайшнаву со словами раскаяния и предложить ему свое служение.

Слова чистосердечного раскаяния можно высказать в устной форме, в ряде случаев
уместным также будет составить письмо с объяснением, и ни в коем случае не
следует оставлять попыток как-то услужить этому вайшнаву.

22 октября 1997 г. День во Вриндаване

Холодная встреча

6.30 утра. Прошло уже почти три недели, как я приехал в Индию. Шридама слег,
у него малярия и острое кишечное расстройство. Вчера, прочитав лекцию по
"Нектару наставлений", я стоял у входа в Кришна-Баларам мандир, поджидая группу
из нескольких преданных, с которыми намеревался посетить храмы Радхи-Дамодары и
Радхи-Рамана, где в спокойной обстановке хотел помолиться и затем погрузиться в
тихую медитацию-воспевание... на поверку оказалось, что оба храма были заполнены
сотнями враджаваси и паломников. Одни уходили, на их место приходили другие...
Наша группа разрослась, приняв пополнение - десять преданных с Украины.

Итак, я стоял в ожидании своей группы... когда у входа в самадхи Шрилы
Прабхупады заметил старшего духовного брата. Я подошел поприветствовать его,
радуясь встрече, и в порыве любви и нежности был готов заключить его в объятия.
Его реакция на мое приветствие была сухой и резкой, отчуждающе безличностной.
Буквально через пару секунд он ушел, а я остался размышлять над тем, что бы это
значило.

Почему он проявил такое безразличие по отношению ко мне? Быть может, в недавнем прошлом я
сказал или сделал что-то огорчившее его, быть может, что-то стало между нами в
более отдаленном прошлом, а может быть он просто был не в духе.
Мне свойственно в простейшей ситуации "увидеть" что-то, чего в ней нет.
С этим вайшнавом отношения складывались неоднозначно: ясно помню, что временами
он был заботлив и внимателен ко мне, а временами резок, почти груб.
Ему случалось бывать со мной то приятным и обходительным, очень личностным в
общении, то холодным, отчужденным и совершенно ко мне безразличным.

Видимо, самое для нас трудное - продолжать сотрудничать в духе товарищества с
теми вайшнавами, которые, случается, грубы с тобой или холодно-равнодушны. Как
мне смотреть на это? Кришна так указывает мне на что-то, и не иначе... Он -
Господь, и Он усмиряет мою гордыню и исподволь помогает воспитывать терпение.
Нужно согласиться с тем, что старший духовный брат пребывает почти на том же
уровне, что и духовный учитель. Кто я такой, чтобы высказывать кому-то свои
пени? Исполненный недостатков, я совершаю ошибку за ошибкой. И если духовный
брат отнесся ко мне пренебрежительно, мне следует понять, что у него есть на
это все основания. Я - младший преданный, на долю которого выпало большое
счастье: возможность день за днем общаться с учениками Шрилы Прабхупады и их
учениками.

Ведь дело-то в том, что никто не давал мне права считать себя оскорбленным и
роптать по этому поводу.

Шастры утверждают: "Преданные Господа так терпеливы, что никогда не склонны
мстить за себя, даже если их поносят, обманывают, проклинают, беспокоят,
презирают или даже убивают". (ШБ 1.18.48)

Если в согласии с нашим личным взглядом на вещи мы мним себя униженными или
опозоренными, нужно пытаться усмотреть за этим непосредственный замысел Кришны и
не беспокоиться по этому поводу.

Когда я писал, мне показалось важным заняться составлением перечня своих
недостатков и, соответственно, неправильных действий, который я мог бы показать
некоторым из своих духовных братьев с просьбой его дополнить.

11.00 утра. Закончив записывать мысли о "холодном приеме" я пожелал счастливого
пути Расалике и трем другим преданными из Тонгаата. Пробыв во Вриндаване десять
дней, они вскоре уедут обратно в Южную Африку. Затем я немного отдохнул, так как
за последнее время слегка перенапряг нервы.

12.00, полдень. Только что получил по электронной почте письмо из Кейптауна.
На трех страницах бхактин Пэтси делится некоторыми очень интересными мыслями и
рассказывает о санкиртана-лилах, происходивших при ее непосредственном участии
в распространении книг. Очень хорошо, когда ученик таким образом открыто
общается с духовным учителем. Духовный учитель счастлив, получая известия о том,
с каким воодушевлением его ученики посвящают себя преданному служению, и особую
радость ему доставляет узнавать о проповеднических успехах своих учеников. Такое
искреннее общение помогает духовному учителю лучше понять, что происходит в
сердце его ученика, понять, каким складом ума обладает ученик, и дать ему или
ей соответствующие наставления. Шрила Прабхупада пишет, что непосредственная
обязанность духовного учителя состоит в том, чтобы понять умонастроение ученика
и соответствующим образом ему (или ей) помочь.

12.30. Пока что я повторил только шестнадцать кругов и чувствую потребность
повторять еще. Чуть выше правого глаза ощущается легкая боль, - обычный
предвестник начинающейся мигрени. Я выглянул в окно - похоже, день выдался
пасмурный, один из тех, что посвящены самоанализу, подведению итогов и
переоценке жизни.

1.00 дня. После джапы работал над перечнем своих недостатков, коим несть
числа.... До сих пор охватил восемь самых главных и один подробно разобрал.
Нахожу, что если честно описывать изъяны своего характера, анартхи и
материальные желания, это существенно способствует очищению и помогает в работе
по их устранению. Сейчас я знаю, чего следует избегать. Следует ли теперь
обсудить это с духовным братом?

2.00 дня. Я попросил Нила Мадхаву побрить мне голову. После омовения я съел
незамысловатый обед, предложенный Гоур-прией, и приготовился к дневной лекции
по "Нектару наставлений".

23 октября 1997 г., четверг

Я встал в 3.00 утра и повторял мантру с некоторым воодушевлением. В течении
первого часа мне удалось сосредоточить свои мысли на святом имени. Но на
завершении шестнадцатого круга ум начал блуждать. Из глубин памяти начали
всплывать материалистические мысли тридцатилетней давности.

Кришна показывает мне, что я не многого достиг. Я повторяю святые имена уже на
протяжении двадцати пяти лет, но все так же получаю пинки от гун материальной
природы. Это является серьезным препятствием, но коль меня не покидают гордыня
и чванство, питаемые мыслями о моей "практике сознания Кришны", Кришна по
доброте Своей дает мне понять, что на самом деле я не такой уж великий
преданный, хоть как пытайся я таковым себя мнить. Похоже, что этой склонностью
- считать себя более развитым, чем это есть на самом деле, - грешит большинство
преданных, и я вижу насколько глубоко укоренился во мне этот весьма существенный
недостаток.

Если вы едете в автомобиле американского производства и смотрите в зеркало
заднего обзора, то создается впечатление, будто машины, движущиеся позади вас,
находятся на значительно более близком, чем на самом деле, расстоянии. Зеркало
спроектировано так, что реальные пропорции машин и расстояния между ними
представляются в искаженном, увеличенном, виде, т.е. зеркало искажает
действительность. Точно так же реальные обстоятельства искажаются в зеркале
ума, создавая превратное представление и зачастую преувеличивая духовные
достижения преданного.

Открытое письмо Е.С. Партха Саратхи Прабху, приуроченное к выходу
третьего англоязычного издания

Дорогие преданные, ученики и те, кто намеревается ими стать!
Примите, пожалуйста, мои скромные приветствия. Вся слава Шриле Прабхупаде.

[...] Я приехал в Южную Африку в конце декабря и последние пять месяцев
проповедовал в этой Республике. Раньше я часто упоминал о своем здоровье; как
ни странно, оно постепенно пошло на поправку. По милости Господа Чайтаньи ко
мне понемногу возвращаются силы, и я надеюсь, что мое здоровье будет улучшаться
и впредь.

Не так давно, в этом году, мое внимание обратили на некоторые разногласия по
поводу того, что младшие преданные называют меня "Прабху" а не "Махараджем".
Ученик или желающий стать учеником должен обращаться к своему духовному учителю
"Гуру Махарадж". Если ученики других духовных учителей или мои духовные братья
называют меня Партха Саратхи Прабху, то по этому поводу не должно возникать
никаких споров и беспокойств. Господь Нитьянанда был не кем иным, как Господом
Баларамой, и его называли Нитьянандой Прабху. Если ученики другого духовного
учителя или мои духовные братья называют меня Прабху, то это не является
оскорблением. Тем не менее считается, что ученики духовного учителя или те, кто
хочет ими стать, должны обращаться к нему "Гуру Махарадж".

[...]

Также, пользуясь случаем, я хочу напомнить всем, что наш первый долг и главная
обязанность - служить Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанте Свами
Прабхупаде и его миссии. Прихожанин, президент храма или духовный учитель - все
мы слуги Шрилы Прабхупады, и наш долг - следовать его наставлениям. Самым
недвусмысленным и важным в его наставлениях было то, что мы должны научиться
сотрудничать. Каждый член ИСККОНа ответственен за это, и мы никогда не должны
действовать независимо. Как только мы начинаем действовать вопреки рекомендациям
и наставлениям старших членов ИСККОНа, мы тут же теряем все силы. Поэтому чем
сильнее смогу я вас вдохновить и связать с Движением Шрилы Прабхупады -
ИСККОНом, - тем больше я осуществлю в качестве духовного учителя.

Спасибо всем вам за помощь в служении моему духовному учителю.

Ваш в служении Шриле Прабхупаде
Партха Саратхи дас