Величие и могущество
Парама экадаши в Сканда Пуране

Господь Шри Кришна о Парама экадаши:

• «Невозможно сосчитать благо, обретаемое постом в Парама экадаши:
  • соблюдение его равно омовению в таких местах паломничества, как озеро Пушкара и река Ганга;
  • раздаче коров в милостыню и совершению всех других религиозных действий;
  • кто постится в этот день, уже совершил подношения предкам в Гайе;
  • постящийся обретает ту же награду, что и от поста во все другие благоприятные дни.
• «Этот экадаши дарует всё необходимое в жизни: деньги, зерно, и, в конце концов, даёт освобождение».
• «Соблюдение Парама экадаши подобно соблюдению экадаши в светлой части месяца картика».

Как пример этому Шри Кришна приводит пример Царя Юдхиштхира: «… он, все его братья и их жена Драупади с верой постились на Парама экадаши согласно Моим наставлениям. И как результат этого они все, насладившись редким блаженством в материальном мире, вернулись домой, обратно ко Мне».

Великий мудрец Каундинья о Парама экадаши:

«… однажды Господь Кувера с великой верой и преданностью следовал Парама экадаши. Господь Шива, увидев, такое тщательное соблюдение поста, стал очень доволен и сделал Куверу казначеем всех полубогов».

«… у царя Харишчандра были огромнейшие сложности в жизни. Даже дошло до того, что ему пришлось продать свою жену и сына в рабство. Но, искренне постясь в Парама экадаши, он смог вернуть их. Более того, потом он беспрепятственно правил царством до конца своей жизни».

Из истории Парама экадаши

Когда-то давным-давно в Кампилье жил благочестивый брахман Сумедха со своей верной, целомудренной и очень преданной женой Павитрой. Но как бы брахман Сумедха не пытался поправить своё благосостояние, у него ничего не получалось, он был очень беден. Он не имел ни денег, ни зерна, и, даже когда он просил у других людей пожертвования или пищу, то приходилось жить впроголодь. Что уже и говорить о том, что бы он мог дарить своей прекрасной молодой жене хоть какие-то наряды. Но не смотря на это, Павитри, живя в таких нищенских условиях жизни, продолжала верно служить своему супругу. И когда к ним в дом приходили гости, Павитри всегда удавалось досыта накормить их, пусть и в ущерб себе, оставаясь голодной. Голод мог сделать её слабой, но не унылой — её прекрасное, подобное лотосу, лицо всегда было украшено жизнерадостной жемчужной улыбкой, а её служение Сумедхе оставалось постоянным и нерушимым. ( Авт., именно такие качества характера жены в Ведической культутре являются образцом.)

Видя такое преданное служение со стороны своей жены, Сумедха однажды невыдержал, и сказал Павитре:
«Моя дорогая жена, о прекраснейшая, о самая послушная и любящая жена, без достаточного благополучия, дела домохозяина никогда не будут успешными. А все мои попытки здесь хоть немного улучшить наше благосостояние напрасны.

Поэтому позволь мне поехать в чужие края и приобрести там достаток. Я более чем уверен, что сделав так, обрету удачу, необходимую для счастья и , наконец-то, смогу подарить тебе прекрасное сари и украшения. Мудрые говорят, что предпринятая с энтузиазмом попытка всегда благоприятна. А без усилий человек не сможет удовлетворить свои желания и потребности».

Услышав это, глаза Павитри наполнились слезами, она смиренно сложила ладони и с величайшим уважением и любовью обратилась к мужу: «О мой дорогой, нет более великого и ученого человека, чем ты. Только великодушный и святой человек, будучи в беде, может думать о благополучии другого. Однако священные писания говорят, что достаток и благополучие человека в текущей жизни в основном зависит от благочестивой деятельности в прошлых жизнях. И если в прошлых жизнях человек не раздавал милостыни и ничего не жертвовал другим, то, даже сидя на горе золота, равной Горе Сумеру, он будет оставаться бедняком.

Любое живое существо, совершая пожертвование в виде образования, денег, плодородных земель и т. д., в следующей жизни получит, как минимум, тоже благо обратно. Мы получаем то, что отдаём. Никто не может получить благополучия и благосостоянии, если в прошлой жизни не раздавал милостыню.

О лучший из брахманов, поскольку сейчас мы бедны, то это означает лишь одно — прошлых жизнях ты и я не давали милостыню бедным. Поэтому, о милостивый муж, тебе не нужно никуда ехать, оставайся здесь, со мной. Без тебя я не проживу и мгновения. Да и что это за жена без мужа? Без мужа жену не встретит ни её отец, ни мать, ни брат. Любой сможет сказать: «О несчастная, как же ты потеряла своего мужа?». А некоторые по этой причине даже смогут меня сурово осуждать…

Пожалуйста, останься со мной и удовлетворись тем, что мы имеем. То, что суждено, мы обретём должным образом в своё время и сможем насладится полным счастьем здесь». Внимательно выслушав слова своей жены, Сумедха решил остаться в родном селении.

И вот однажды в Кампилье прибыл великий мудрец Каундинья. Узнав об этом, Сумедха и его жена сразу же отправились к нему. Они предстали перед ним и выразили своё смиренное почтение. Сумедха предложил Каундинье Муни удобное сиденье, и высоко превозносил его аскетизм и учёность. А в это время Павитри сумела приготовить очень обильный и изысканный прасад.

Через некоторое время после прасада, Павитра рассказала мудрецу о их ситуации в семье и спросила его: «О мудрейший, подскажи нам, как избавиться от бедности? Каким образом человек, не совершавший пожертвования и не раздававший милостыни в прошлых жизнях, может получить благополучие, прекрасное образование и хорошую семью?

Это великая великая удача, что ты милостиво появился в нашем селении. О милостивый, будь добр и опиши нам средство, будь-то место паломничества, которое мы должны посетить, день, в который необходимо поститься, или аскеза, которую необходимо совершить — из-за чего наше несчастье сгинет навек».

Каундинья:
«Существует особый день поста, который очень дорог Верховной Личности Бога, Господу Хари. Это Парама экадаши. Который наступает во время темной части дополнительного месяца Пурушоттама. Это высший день Господа Вишну.
Пост в этот экадаши уничтожает все грехи и уносит прочь все доставляемые бедностью страдания. Этот экадаши дарует всё необходимое в жизни: деньги, зерно, и, в конце концов, даёт освобождение. Каждый, желающий достигнуть успеха, достатка и счастья в жизни, должен соблюдать священный пост в Парама экадаши, следуя всем соответствующим правилам и предписаниям, а также бодрствуя всю ночь».

Когда придёт вечер этого дня, надо начать петь славу Господу и танцевать в экстазе и продолжать всю ночь.

«Парама экадаши дарует великое благословение радостной жизни и окончательного освобождения от рождения и смерти».

« Всё хорошее, сделанное человеком, возвращается к нему в большей степени». Сканда Пурана

Кроме соблюдения парама экадаши, мудрец Каундинья посоветовал также ещё и соблюдать пост «Панчаратрика», 5-ти дневный пост, следующий сразу же за Парама экадаши:

« В двадаши, на следующий день после экадаши, вы должны соблюдать пост Панчаратрика в соответствии с правилами и предписаниями. Совершив рано утром омовение, ты со своей женой, а также своими и её родителями, должны поститься пять дней согласно своим возможностям. Тогда ты точно станешь достойным возвращения домой, в обитель Господа Вишну.

Сумедха и Павитра правильно соблюдали Парама экадаши и следующий за ним пост Панчаратрика и вскоре увидели прекрасного принца, пришедшего к ним из царского дворца. По приказу Господа Брахмы принц дал им чудесный, изысканно обставленный дом и пригласил их жить в нём. Похвалив их аскетизм и терпение, он дал им для жизни всё селение, после чего вернулся во дворец. Так Сумедха с женой насладились всеми благами этого мира, а впоследствии — отправились в обитель Вишну.

Каждый, кто соблюдает пост в Парама экадаши, а также пост Панчаратрика, освобождается от всех своих грехов, и, насладившись жизнью здесь, возвращается на Вишнулоку, как брахман Сумедха со своей преданной женой Павитрой.

Так заканчивается повествование из Сканда Пураны о славе Парама экадаши — экадаши двух темных недель дополнительного месяца високосного года.

Примечания

1. Чанакья Пандита: «Жизнь домохозяина без достатка бесполезна».

2.Согласно священным писания: «Предпринимающий попытку с энтузиазмом, несомненно, достигнет успеха, но говорящий только «Я принимаю свой жребий» — лентяй».

3. Ведические писания утверждают: «Тот, кто обильно раздавал милостыню, несомненно получает:

• духовное образование;
• трансцендентное знание;
• удовлетворение богатством;
• и наслаждение членов семьи.

 Всё хорошее, сделанное человеком, возвращается к нему в большей степени».

В Ману-нити Ману Махараджа говорит: «Всё, предназначенное Виддхатой, творцом судьбы, несомненно, произойдет. Так называемое хорошее образование, мастерство и энтузиазм не приносят успеха».

4. Нити-шастра: «ученый человек, женщина и ползучее растение не могут жить без правильной зашиты и поддержки со стороны общества». Поэтому современное движение за свободу женщин в корне ошибочно, поскольку женщина, как беззащитный ребёнок, не смогут самостоятельно противостоять суровым испытаниям судьбы.

А в Гаруда Пуране уточняется: «Небесное наслаждение, высшая обязанность и величайшая аскеза для целомудренной женщины — это всегда думать и служить своему мужу, утверждающемуся в духовном. И если её муж доволен её служением, это означает, что Сам Всевышний Господь и все полубоги полностью удовлетворены».